[د/ عبد الرحمن]

يقول الكائن الهلامى صاحب المستوى الفكرى و العلمى الهزيل المدعو البرثولماوس

اقتباس ام الاخ الدكتور عبد الرحمن والثانى ما عندة شىء يقدمة ولا يعتمد على غيرة فهذا ما يسمى عدم احترام وقتة ووقت القارىء

و طبعا سيجد القارئ صعوبة فى فهم الجملة السابقة فالبرثولماوس على الرغم من محاولتى لتعليمه الكتابة الصحيحة و أن هناك فرق بين الهاء و التاء المربوطة أثبت عدم قابليته للتعلم و أثبت أن طالب فى الابتدائية يستطيع الكتابة بصورة أفضل منه

عموما من الواضح من الجملة السابقة أن برثولماوس يريد أن يقول أنى لا أفعل شئ سوي النقل و لا أحترم وقتى و وقت القارئ

و أنا لن أعلق على الكلام السابق لأنى واثق طبعا أنه من الواضح لأى متابع للموضوع أن البرثولماوس مستواه هزيل و أنه قد تعرض لصدمات كثيرة فى المنتدى و أنه لا يستطيع الرد على ما أقوله له فيحاول أن يجد حجة يحفظ بها ماء وجهه فيقول أنى لا أفعل شئ سوي النقل

و عموما يستطيع القارئ أن يدرك المستوي الحقيقي للبرثولماوس و أنه ضايع بكل ما تعنيه الكلمة عندما نجد أن برثولماوس قام كآلة تصوير بنسخ صفحة كاملة من نصوص يزعم أنها تثبت التثليث فنجد فيها نصوص تقول أن المسيح يصلى لله

مما يثبت أن البرثولماوس ينسخ دون حتى أن يفهم ما ينسخه ثم يرمينى بعيبه

المزيد من مواضيعي

شبهة أحاديث توحى بوقوع التعرى من النبي الكريم

لكل نصرانى :الرب يبارك المسلمين فى سفر التكوين

رجل أسلم على يده 11 مليون

من نبوءات الكتاب المقدس عن النبي صلى الله عليه و سلم

النبي الكريم بالاسم فى سفر حبقوق

مخطوطات البحر الميت تثبت تحريف الكتاب المقدس

إله المحبة يسوع كاد أن يقتل موسي عليه السلام ...ما السبب ؟

إعلان عن ترقيات جديدة

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)