[شعشاعي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/ عبد الرحمن ما زال النصرانى عاشقا للسفسطة و مجادلا بالباطل و ينطلق من مكان إلى مكان فى المنتدى ليلقى الهزيمة تلو الأخرى الشبهة التافهة للنصرانى هى أن أحدا لا يعرف معنى لتلك الحروف ؟ و أنه لا يمكن أن ينزل الله تعالى كلاما لا معنى له ؟ و للرد فما علينا إلا أن نفتح تفسير الإمام ابن كثير رحمه الله و نقرأ من تفسيره لنراه يرجح أصح الأقوال بعد أن أورد التفسيرات المختلفة و فند بعض التفسيرات التى رآها مرجوحة نقرأ من تفسير الإمام ابن كثير : وقال آخرون بل إنما ذكرت هذه الحروف في أوائل السور التي ذكره فيها بياناً لإعجاز القرآن وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله هذا مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها, وقد حكى هذا المذهب الرازي في تفسيره عن المبرد وجمع من المحققين, وحكى القرطبي عن الفراء وقطرب نحو هذا, وقرره الزمخشري في كشافه ونصره أتم نصر, وإليه ذهب الشيخ الإمام العلامة أبو العباس بن تيمية وشيخنا الحافظ المجتهد أبو العجاج المزي وحكاه لي عن ابن تيمية. قال الزمخشري ولم ترد كلها مجموعة في أول القرآن وإنما كررت ليكون أبلغ في التحدي والتبكيت كما كررت قصص كثيرة وكرر التحدي بالصريح في أماكن قال وجاء منها على حرف واحد كقوله ـ ص ن ق ـ وحرفين مثل {حم وثلاثة مثل {الم وأربعة مثل {المر و {المص وخمسة مثل {كهيعص ـ و ـ حمعسق لأن أساليب كلامهم على هذا من الكلمات ما هو على حرف وعلى حرفين وعلى ثلاثة وعلى أربعة وعلى خمسة لا أكثر من ذلك (قلت) ولهذا كل سورة افتتحت بالحروف فلا بد أن يذكر فيها الانتصار للقرآن وبيان إعجازه وعظمته وهذا معلوم بالاستقراء وهو الواقع في تسع وعشرين سورة ولهذا يقول تعالى {الم ذلك الكتاب لا ريب فيه {الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه {المص كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه {الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم {الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين {حم تنزيل من الرحمن الرحيم {حم عسق كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم وغير ذلك من الاَيات الدالة على صحة ما ذهب إليه هؤلاء لمن أمعن النظر والله أعلم. يعنى و بمنتهى البساطة الحروف المقطعة جاءت فى أول السور إمعانا للتحدى ببلاغة القرآن الكريم فكأن المعنى هو ( ها إن القرآن الكريم مكون من نفس الحروف التى تتكلمون بها ن - الم - ص -كهيعص - المص - ق - طه - يس , إنها نفس الحروف التى تتكلمون بها و لكنكم عاجزون عن الإتيان بكلام مثله فى بلاغته و فى إعجازه بكل أنواعه الغيبى و العلمى و التاريخى و ... و ...) و طبعا ما سبق لا يمنع وجود معانى أخرى لها لا يعلمها إلا الله أو قد يكشفها لنا الله فيما بعد ثانيا : لطائف مرتبطة بالحروف المقطعة عدد الحروف المقطعة: جاءت الحروف المقطعة في فاتحة تسع وعشرين سورة، وهي: 1- {الم}: البقرة، آل عمران، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة. 2- {المص}: الأعراف. 3- {الر}: يونس، هود، يوسف، إبراهيم، الحجر. 4- {المر}: الرعد. 5- {كهيعص}: مريم. 6- {طه}: طه. 7- {طسم}: الشعراء، القصص. 8- {طس}: النمل. 9- {يس}: يس. 10- {ص}: ص. 11- {حم}: غافر، فصلت، الزخرف، الدخان، الجاثية، الأحقاف. 12- {حم، عسق}: الشورى. 13- {ق}: ق. 14- {ن}: القلم. وكما أن الحروف المقطعة ظهرت في أوائل (29) سورة من القرآن الكريم، فإن عدد الحروف الهجائية في اللغة العربية (29) حرفاً -أيضاً- باعتبار الهمزة حرفاً مستقلاً. وبالتأمل في عدد الحروف المقطعة بعد حذف المكرر منها نحصل على (14) حرفاً، وهي تمثل نصف عدد الحروف الهجائية العربية باعتبار الهمزة والألف حرفاً واحداً مستقلاً، وإنما أطلق النصف للدلالة على الكل من باب الإعجاز البلاغي. كما يُلحظ بالتأمل -أيضاً- إن تعداد مجموعات الحروف المقطعة التي ذكرناها آنفاً (الم، المص، الر، ...الخ) تمثل هي الأخرى (14) مجموعة حرفية. قال العلامة الزمخشري:ثم إذا نظرت في هذه الأربعة عشر وجدتها مشتملة على أنصاف أجناس الحروف، بيان ذلك أن ذلك أن فيها من المهموسة نصفها: (الصاد، والكاف، والهاء، والسين، والحاء). ومن المجهورة نصفها: (الألف، واللام، والميم، والراء، والعين، والطاء، والقاف، والياء، والنون). ومن الشديدة نصفها: (الألف، والكاف، والطاء، والقاف). ومن الرخوة نصفها: (اللام، والميم، والراء، والصاد، والهاء، والعين، والسين، والحاء، والياء، والنون). ومن المطبقة نصفها: (الصاد، والطاء). ومن المنفتحة نصفها: (الألف، واللام، والميم، والراء، والكاف، والهاء، والعين، والسين، والحاء، والقاف، والياء، والنون). ومن المستعلية نصفها: (القاف، والصاد، والطاء). ومن المنخفضة نصفها: (الألف، واللام، والميم، والراء، والكاف، والهاء، والياء، والعين، والسين، والحاء، والنون). ومن حروف القلقلة نصفها: (القاف، والطاء و مما سبق نكون قد رأينا أن الحروف المقطعة موجودة فى القرآن بصورة تدل على حكمة العليم الخبير سبحانه و تعالى ثالثا : الحروف المقطعة دليل على صدق النبي صلى الله عليه و سلم فالأمى بطبيعة الحال لا يعرف أسماء الحروف لأنه لم يتعلم القراءة و لا الكتابة فما دام النبي صلى الله عليه و سلم قرأ تلك الحروف مقطعة و هو صلى الله عليه و سلم لم يتعلم القراءة و لا الكتابة فتكون تلك الحروف المقطعة دليلا على صدقه صلى الله عليه و سلم و أنه سمعها مقطعة من جبريل عليه السلام

يا دكتور هو أنت أول مرة تكلم برثلماوس ولا إيه

الكلام ده كبير أوي أوي على عقل هذا البرثلماوس

هههههههههههههههههههههههه

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/ عبد الرحمن حز-23-1 وكان إلي كلام الرب: حز-23-2: </SPAN>((يا ابن آدم, كـانت امرأتان ابنتا أم واحدة, حز-23-3: </SPAN>زنتا بمصر في صباهما. هناك دغدغت ثديهما, وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما.

هو إيه الفرق بين الدغدغة و الزغزغة

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/ عبد الرحمن حز-23-8: </SPAN>ولم تترك زناها من مصر أيضا, لأنهم ضاجعوها في صباها وزغزغوا ترائب عذرتها وسكبوا عليها زناهم.

يا جماعة بلاش نجيب إسم مصر في الموضوعات دي

عيب نقول الكلام ده و نقول بعديه إسم مصر

أنا أعطرد

أنتوا بالكلام ده بتشوهوا سمعة البلاد

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/ عبد الرحمن وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل.

أنا عاوز أعرف الموضوع ده بجد و لا كذب

الكلام ده مينفعش يتقال هنا

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/ عبد الرحمن >وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لأجل ثدي صباك.

المصريين زمان كانوا بيعملوا حجات غريبة

أستغفر الله العظيم

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/ عبد الرحمن هئنذا أهيج عليك عشاقك

أنا عاوز أعرف إزاي



طبعاً برثلماوس معندوش أي إجابه لهذا الكلام

و الحمد لله إن الدكتور عبد الرحمن إكتفى بحزقيال و لم يدخل لنشيد الإنشاد

الأن أعتقد أنك يا برثلماوس فهمت معنى الأحرف المتقطعة جيداً

وتبقى لك أن تفهم الأحرف الجنسية حتى يكتمل إيمانك

المزيد من مواضيعي

الرد على شبهة إنكار إعجاز القرآن العلمي في قسمه بمواقع النجوم

الرد على شبهة ( إنكار الإعجاز العلمي في قوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ الرعد: 41 )

الرد على شبهة (نفي الإعجاز العملي عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم بشأن مرور البرق ورجوعه)

الرد على شبهة ( إنكار إعجاز القرآن في تقديم السمع على البصر )

الرد على شبهة نفي إعجاز القرآن العلمي في إخباره عن النجوم الخانسة الكانسة

الرد على شبهة ( إخبار القرآن بمد الأرض يتعارض مع كرويتها )

الرد على شبهة دعوى عدم دقة القرآن في حديثه عن النجوم الطارقة الثاقبة

بحث الإعجاز العلمي في حديث الثلث مع الفيديو أدخل و شاهد بنفسك الأن (رهيب)

توقيع شعشاعي

https://www.youtube.com/nbankay https://www.youtube.com/watch?v=zbprCpG2HO0 https://www.youtube.com/watch?v=LdQgcC15ea0