اعرض مشاركة منفردة
   
Share
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 21.03.2012, 13:38

د/ عبد الرحمن

مدير المنتدى

______________

د/ عبد الرحمن غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 05.08.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.947  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
25.09.2023 (05:22)
تم شكره 1.080 مرة في 701 مشاركة
افتراضي




اقتباس
  المشاركة الأصلية كتبها سيف الحتف
وميعرفش إن كل نقطة بيثيرها "بطريق غير مباشر" معروف غرضه منها،ومعروف حيتكلم إزاي فيها بعد 3 أو 4 مداخلات،مش عارف إن كلامه مُستهلك،ومش عارف إن هو ذات نفسه

معاك حق أخى الحبيب





BORTHOLMAOS IS EXPIRED


هو و باقى من هم على شاكلته من أصحاب المستوى العلمى الضحل فى منتديات النصارى

اقتباس
النصراني الهارب لم يتعافَ بعد من آثار صدمة المناظرة السابقة التي أُخزِي فيها وولى الدّبر ، فعاد من جديد للبحث عن نصر زائف لحفظ ماء وجهه و تلميع صورته أمام بني جلدته .


اقتباس

للأسف الشديد أيها البرثولماوس ( الرّيس333) محاولتك البائسة اليائسة " طلعت فشنك "
طحن و عجن موفّق دكتورنا الحبيب عبد الرحمن




ربنا يكرمك يا أخى الحبيب
و غالبا صاحبنا برثولماوس 3x3 كان عاوز يصور الموضوع و يعرضوا عندهم عشان يصفقوا له و يقولوا له أنه اكتسح المسلمين
بس غالبا خلاص مش هيقدر
عشان هيكسف يوريهم خيبته
للمزيد من مواضيعي

 








توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك

الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615
خلاصة حكم المحدث:صحيح
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)


رد باقتباس
الأعضاء الذين شكروا د/ عبد الرحمن على المشاركة :