[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 4 ): لماذا خلق الحسن اشبهت خلقه رسول الله

	أولاً : أما أن الحسن ـ رضي الله عنه ـ كان يشبه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في خلقه وخلقه فذلك حق، ومعنى أنه يشبهه في خَلْقِه أي أن الصفة التي تثبت له تثبت للنبي ، وإذا كان الحسن بن على له القدرة الجنسية على معاشرة قوية للنساء فلا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان كذلك ، وأما استشهادهم على هذه الصفة بكثرة زواج الحسن فاستشهاد في محله ، إذ لا يعقل أن يتزوج بمثل هذا العدد الضعيف جنسيا أو العنين. ثانيا: إذا أثبت العلماء أن الحسن كان قويا في هذا الجانب كما كان النبي صلى الله عليه وسلم ولا عيب في ذلك بالطبع ، فمعنى هذا أنه يشبهه في هذه الصفة أيضا كما يشبهه في سائر الصفات ، وليس معنى ذلك أن هذا هو كل وجه الشبه كما يحاول المدلس أن يفهمنا. ثالثا: لا يوجد رجل واحد على وجه الأرض يتباهى بأنه ضعيف جنسيا ـ ولو كان كذلك ـ وإذا كنا نقول إن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأهل بيته أقوياء البنية ظاهرة وباطنة فلا شك أن من جملة هذه القوة هذا الجانب ، ولا أظن أنه لكي نرضي بعض المخابيل سنضطر إلى أن نكتم مثل هذه الصفة الخلقية فيه التي ثبتت له بالتجربة حيث تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من أكثر من امرأة ـ كما هو معلوم ـ بما تسمح به شريعتنا ولم يذكر عنه انه كان خلاف ذلك. رابعا: إذا شبه العلماء الحسن بالنبي من هذا الجانب فليس معنى هذا أنهم يقولون إن هذا هو كل أوجه الشبه، بل هم يتحدثون عن واقع حدث مع الحسن رضي الله عنه ويذكرون أنه يدل على قوته التي تشبه قوة النبي صلى الله عليه وسلم فلا غرابة في ذلك . خامسا: أورد المدلس نص كلام الغزالي رغم أن الكتاب عادة في ذيله تعليق الحافظ العراقي الذي ينفي نص الحديث هذا رغم أننا لا ننكر أن الحسن رضي الله عنه كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك نص تعليق العراقي على هذه الفقرة: حديث أنه قال للحسن بن علي أشبهت خلقي وخلقي قلت المعروف أنه قال هذا اللفظ لجعفر بن أبي طالب كما هو متفق عليه من حديث البراء ولكن الحسن أيضا كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم كما هو متفق عليه من حديث أبي جحيفة والترمذي وصححه وابن حبان من حديث أنس لم يكن أحد أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم من الحسن. أما نص الحديث الذي أورده المدلس فقد جاء في حق جعفر بن أبي طالب : ورد في السنن الكبرى: عن على رضي الله عنه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وجعفر وزيد فقال لزيد أنت أخونا ومولانا فحجل وقال لجعفر أشبهت خلقي وخلقي فحجل وراء حجل زيد ثم قال لي أنت منى وانا منك فحجلت وراء حجل جعفر. وأورد في سبب ذلك تخاصمهما في تسارعهما لفعل الخير: أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا القاسم الجرمي قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم وهانئ بن هانئ عن علي قال لما صدرنا من مكة إذا ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فأخذها فقال لفاطمة دونك ابنة عمك فحملها فاختصم فيها علي وجعفر وزيد فقال علي أنا أحق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت أخي فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الأم وقال لعلي أنت مني وأنا منك وقال لجعفر أشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد يا زيد أنت أخونا ومولانا. وأما ما ورد في حق الحسن رضي الله عنه فهو ما أورده البخاري: حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِى حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - أُتِىَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَجُعِلَ في طَسْتٍ ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ ، وَقَالَ في حُسْنِهِ شَيْئًا . فَقَالَ أَنَسٌ كَانَ أَشْبَهَهُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، وَكَانَ مَخْضُوبًا بِالْوَسْمَةِ . وما ورد في شأن الحسن رضي الله عنه فهو في البخاري أيضا رقم 3750 عن أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ : حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِى عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِى حُسَيْنٍ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ - رضى الله عنه - وَحَمَلَ الْحَسَنَ وَهْوَ يَقُولُ بِأَبِى شَبِيهٌ بِالنَّبِىِّ ، لَيْسَ شَبِيهٌ بِعَلِىٍّ . وَعَلِىٌّ يَضْحَكُ . ومنه ما ورد عن انس رضي الله عنه: حَدَّثَنِى إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ أَنَسٍ . وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ أَخْبَرَنِى أَنَسٌ قَالَ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَشْبَهَ بِالنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ . وما ورد عن أبي جحفة : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِى خَالِدٍ عَنْ أَبِى جُحَيْفَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِىٍّ يُشْبِهُهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. سادساً: أما بخصوص اعداد الزوجات والسرارى فيمكن للمدلس ان يرجع الى كتابه المقدس ليتعرف على عدد زوجات وسرارى سليمان كما ورد في سفر الملوك الأول 11/3 " وَكَانَتْ لَهُ سَبْعُ مِئَةٍ مِنَ النِّسَاءِ السَّيِّدَاتِ، وَثَلاَثُ مِئَةٍ مِنَ السَّرَارِيِّ " .

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"