[فتح نصار]

بسم الله االرحمان الرحيم لم اكن مبالغا حين قلت ان للمسالة الف وجه ووجه من نصوص القران والسنة ومن غيرهما.فهي قد حدتث قبل الفترة الاسلامية ومع دلك نريد نفسيرا لها في نصوص الاسلام. ولولا ان الاسلام هو دين الله الى جميع البشر في كل زمان ومكان وان كان بتسميات اخرى و شرائع مختلفة لما اضطر الى تقديم هدا التفسير ما دامت المسالة قد حدتث في الماضي . ولم اكن مبالغا ايضا حينما قلت انها تتطلب الكثير من الجهد والبحث والتسطير لتشعبها وكترة نفاصيلها واسرارها بل وخفاياها التي يمكن استكشاف بعضها ولا يمكن معرفة البعض الاخر لان علمه عند الله ولا يلاط عنه اللثام الا يوم القيامة الا ترى ان اناسا كثيرين ماتوا قبل الاسلام وحتى بعده هم اهل فترة لم تبلغهم دعوة نبي فلا هم من اهل الجنة ولا هم من اهل النار كما جاء في احاديث صحيحة شتى . ساق الاخ جادي وغيره اراءهما في تفسير الظاهرة وهي اراء معقولة ومفهومة ولكنها غير كافية ولا تشرح الصدر وانا مستعد لنقدها وادلاء بتفسيرات اكثر وضوحا واقوى حجة ومع دلك لا تكفي ايضا ودلك لان هناك حكمة او حكما الهية هي التي تفسر الظاهرة غبر العادية والغريبة هده. اما القول بان الله قد اقام الحجة على العباد بارسال الرسل الى الناس على اختلاف امكنتهم وزمانهم الى غير دلك فهدا مجرد كلام اجمالي ومقتضب لان المطلوب هو تفسير واضح والتفاصيل وليس الاجمال . القول ان التركيز على منطقة معينة في دكر الانبياء السبب فيه ان اغلب الحضارات استوطنت البحر المتوسط فغير صحيح لقد عرفت الحضارات في كل مكان حتى امريكا واوربا فضلا عن شرق اسيا . كما ان المسالة تتعلق بتوزيع دكر النبوات عبر الامم هدا هو المطلوب وليس كونها متحضرة ام لا. ماساق ايضا من كون اهل هده المنطقة هم اكثر الناس عقولا وفهما واعدل امزجة واحسن اخلاقا نقلا عن بن تيمية فلعمري هدا استدلال عجيب . ان كان صحيحا فليس بدليل فالامر يتعلق بتسعة اعشار العالم لابد من معرفة ماضيها من حيث النيوة ولا يمكن ان تقوم منطقة واحدة هي المدكورة بملء هدا الفراغ مادام الامر يتعلق بكون النبوات قبل الاسلام هي قومية فقط لا عالمية كما حدث مع الاسلام وهدا بغض النظر عن كون اهل منطقة الانبياءاكمل عقولا او لا يختلفون عن غيرهم. وان كان الاستدلال باطلا واعتقد انه كدلك فالامر واضح.وكبف يكون صحيحا ونمادج الاسبقية في الطغيان السياسي و الاخلاقي و غيره هم اصلا من هده المنطقة بالدات ولدلك جاء دكرهم في قصص القران كاقوام عاد و ثمود وفرعون ولوط. واما ان هناك احاديث تقول بان اتباع الانبياء في الغالب قليلون بل واحيانا منعدمون وفي الغالب هم من مناطق بعيدة عما يسمى بارض الانبياء فهدا من اقرب النظريات المفسرة للظاهرة ومع دلك يبقى غامضا ومقتقرا للتفاصيل .