[د/ عبد الرحمن]

ما هى مخطوطات البحر الميت ؟

اقتباس وهو اسم الذي يطلق علي مجموعة من المخطوطات ترجع في اصلها إلي جماعة دينية قديمة كانت تعيش بالقرب من البحر الميت. 1-الاكتشافات الأولي : لا نعلم علي وجه إليقين متي اكتشفت أولي هذه اللفائف، ولكن الأرجح أن ذلك حدث في 1947. فقد جال أحد البدو يبحث عن شاته الضالة فدخل إلي أحد الكهوف في المنحدرات العإلية في وادي قمران علي بعد نحو ميل إلي الغرب من الطرف الشمإلي الغربي للبحر الميت. وعلي بعد يزيد قليلاً عن ثمانية أميال إلي الجنوب من أريحا. تعثرت أقدام البدوي في عدة جرار يبلغ ارتفاع الجرة منها أكثر من قدمين، ونحو عشر بوصات في العرض، وجد بها رقوقاً من الجلد ملفوفة في نسيج من كتان، فأخذها من الكهف سراً وذهب بها لاحد تجاٌر التحف الأثرية في بيت لحم، فاشتري البعض منها، ووصل الباقي إلي يد رئيس دير السريان الارثوذكسي في أورشليم. وقام عدد من العلماء بفحص اللفائف في 1947، وقد ظن البعض في البداية أنها مخطوطات مزيفة، ولكن أ. ل. سوكنك من الجامعة العبرية بأورشليم، أثبت أنها مخطوطات أثرية قديمة واستطاع شراء ثلاث منها. ونقلت بعض المخطوطات إلي المعاهد الأمريكية المختصة بالأبحاث الشرقية، حيث تحقق مديرها مستر ج. تريفر من قيمتها ونجح في تصويرها، وأرسل بعض صورها إلي و. ف. . أولبريت – العالم في الركيولوجية الكتابية. وقد قرر هذا العالم أن هذه اللفائف تعتبر اهم كشف لمخطوطات العهد القديم، وهو ماايدته الابحاث التإلية. وعندما تأيدت أهمية هذه اللفائف، قامت الحرب بين العرب وإسرائيل في 1948، فحالت دون تحديد موقع الكهف الاول والتنقيب فيه تنقيبا علمياً، وهو ما قام به في 1949 ج.ل. هاردنج من إدارة الآثار الأردنية ومستر ي. ديفو من مدرسة التوراة في أورشليم فاستطاعا استعادة مئات القصاصات من المخطوطات الكتابية وغير الكتابية، والأبوكريفية التي لم يكن بعضها معروفاً من قبل. لقد كان الكهف مستودعاً لمكتبة تتكون من نحو مائتي لفافة، ويحتمل أن الأيدى قد امتدت إليها من قبل اذا صحت رواية يوسابيوس من أن أوريجانوس استخدم ترجمة يونانية لسفر المزامير وجدت في كهف بالقرب من أريحا. وقد تكون هي نفس الكتبة التي وصفت بأنها "بيت الكتب الصغير " الذي وجده أحد الرعاة بالقرب من اريحا في نحو عام 800 م، وبلغ خبره البطريرك النسطوري تيموثاوس الأول. وكانت الحرب الفلسطينية دافعاً إلي نقل اللفائف، التي كانت في حوزة البطريرك السرياني، إلي الولايات المتحدة في 1948 حيث نشرها م. باروز، ج. تريفر، و. هـ. براونلي. وقد اشتملت هذه اللفائف علي لفافة كاملة لنبوة إشعياء، وتعليق علي سفر حبقوق، ووثيقة أطلق عليها باروز اسم " كتاب النظام " لأنه كان يشتمل علي القواعد التي تحكم حياة الجماعة في قمران ولم يمكن في البداية فض احدي اللفائف التي ظنوا في البداية أنها " سفر لامك " الأبوكريفي، فلم تفتح اللفافة إلا في 1956 وثبت أنها الأصحاحات الاولي في سفر التكوين بصياغة اخري وقد نشر في 1956 تحت اسم " التكوين الأبوكريفي ". أما اللفائف التي حصل عليها أ.ل. سوكنك، فكانت تشتمل علي لفافة غير كاملة لسفر إشعياء، ومخطوطة عن الحرب، وأربعة أجزاء من مجموعة من ترانيم الشكر، وقد نشر كل المجموعة في 1954، يادين بن سوكنك – بعد موت أبيه – تحت عنوان : " كنز اللفائف المخبوءة ". كما نشر دكتور بارثلمي، ج. ت. ميليك القصاصات التي وجدت في الكهف الأول في قمران في 1955 تحت اسم " قمران – الكهف الأول ". 2-الاكتشافات التإلية : في أواخر 1951 وجد احد البدو بعض القصاصات من مخطوطة قديمة في كهفين من كهوف وادي المربعات، على بعد نحو أحد عشر ميلاً إلى الجنوب من الكهف الأول , و علي بعد ميلين إلي الغرب من البحر الميت. وقد انظر الباحثون قيام الحكومة بالتنقيب في هذه الكهوف في 1952، ورغم ذلك فقد استخرجت منه جملة مخطوطات كتابية من النصوص الماسورية، منها مخطوطة للأنبياء الصغار، وشظايا من أوان فخارية مكتوب عليها باليونانية والعبرية ، وبرديتان باليونانية في حالة تمزق، ونقود من عصور الثورة اليهودية الثانية ( 132 – 135 م ) مما يدل دلالة قاطعة علي أنها تعود إلي العصر الروماني، وغير ذلك من المصنوعات قليلة الأهمية. كما وجدت بينها برديتان هما خطابان بتوقيع سمعان باركوخبا نفسه، موجهان إلي شخص اسمه يشوع بن جالجولا يبدو أنه كان قائد الجيش في المخفر العسكري في وادي المربعات، وهاتان البرديتان مرجع هام لدراسة الثورة اليهودية الثانية ضد روما. كما اكتشفت في 1952 بعض المخطوطات في خرائب دير علي بعد نحو ثمانية أميال إلي الشمال الشرقي لبيت لحم، في مكان يسمي " خربة مرد "، وهي وثائق متأخرة في زمنها كثيراً عن المخطوطات التي عثر عليها في المواقع الأخرى، حيث أنها ترجع إلي فترة ما بين القرنين الخامس والتاسع بعد الميلاد. وهي مخطوطات كتابية من اصل مسيحي ومكتوبة باليونانية والسريانية والفلسطينية – والمادة المكتوبة التي وجدت في وادي المربعات وخربة مرد – رغم أهميتها الأركيوجية – لا تنتمي إلي اللفائف والقصاصات التي وجدت في كهوف وادي قمران. ولقد بذلت جهود كبيرة منذ 1952 لاستكشاف كهوف أخري في المنطقة الوعرة القريبة من وادي قمران، كانت محصلتها اكتشاف أحد عشر كهفاً في تلك المنطقة، وقد أسفر البحث فيها عن العثور علي مجموعة كبيرة من المخطوطات والقصاصات والأواني الفخاريةوما أشبه . . وكان رجال قبيلة تعميرة البدوية قد نهبوا الكهف الثاني في قمران – الذي اكتشف في 1952 – قبل وصول البعثة الحكومية فلم تعثر هذه البعثة إلا علي قصاصات صغيرة من المخطوطات. أما الكهف الثالث الذي يبعد نحو ميل إلي الشمال من الكهف الأول، فقد وجدت به 274 قصاصة بالعبرية والأرامية، كما وجدت به لفافتان نحاسيتان قد تأكسدتا، فواجه العلماء الذين تولوا فضهما صعبوبات فنية. وفي بكور 1956 عولجت اللفائف بطريقة خاصة فقدت شرائح في الكلية الفنية في مانشستر، وقد ضاع في هذه العملية نحو 5 % من النصوص المكتوبة، وبترجمتها وجدت بهما معلومات عن مواقع مخازن تلك الكنوز. وبالتنقيب في الكهف الرابع إلي الغرب مباشرة من خربة قمران، كشفوا عن ثروة من القصاصات من كل أسفار العهد القديم ( فيما عدا استير ) وكذلك كتابات أبوكريفية، بعضها كان معروفا من قبل وبعضها الاخر مجهولا ، وشروحات وتسابيح وغيرها من المؤلفات. ولقد كشفت الكهوف ( من الخامس إلي العاشر ) عن مواد أقل أهمية أما الكهف الحادي عشر الذي أكتشف في 1956، فقد كشف عن لفائف عديدة تكاد تكون كاملة. وكل اللفائف والقصاصات التي أستخرجت من مختلف المواقع، قد تم تنظيفها وتصنيفها ونشرها عن طريق فريق دولي من العلماء، ولكن الأمر يحتاج إلي سنوات طويلة من العمل الجاد. وفي 1955 اعلن ان المخطوطة التي كانت أصلاً في حوزة الدير السرياني قد استولت عليها الحكومة الإسرائيلية، ووضعت مع لفائف البحر الميت وغيرها من الوثائق القديمة، في الجامعة العبرية في أورشليم في مبني خاص يسمي " خزانة الكتاب ".

المزيد من مواضيعي

من صور البر بأهل الذمة فى الإسلام

النبى الكريم فى سفر أخنوخ

المسيحيون الموحدون : الإيبيونيون

دراسات علمية حول ماء زمزم

هل العذراء إله عند النصارى؟

إعلان إدارى بتكوين فريق للدعاية و الإعلان

شبهة (كواعب أترابا)

مصرع الكتاب المقدس باعتراف الكنيسة الكاثوليكية

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)