[حَفيـدات أمهـات المؤمنين]

إجتمـــاع العيــد و الجمعــــة . .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


كتابة : حَفِيــدَات أُمهَــات المُؤمنين
المصــدر : كتاب الوسيط في الفقـــه
للدكتور عبد الوهاب حــواس .. كلية الشريعـــة و القانون
جامعــة الأزهــــر

¨'*•~-.¸¸,.-~*'¨'*•~-.¸¸,.-~*'¨'*•~-.¸¸,.-~*'¨'*•~-.¸¸,.-~*'

ذهب بعض العلماء إلى سقوط الجمعة , و يروى ذلك عن بعض الصحابة و ذهب إليه الحنابلــة , لحديث زيد بن أرقــم (( صلى النبي صلى الله عليه و سلم العيـد أول النهــار ثم رخــص في الجمعة , فقال : من شاء أن يصلى فليصــل ))

و لحديث أبي هريرة - بمعناه - و لما روى عن وهب بن كيسان قال : اجتمع عيدان على عهد ابن الزبيـر قال : فأخرج الخروج حتى تعالى النهار , ثم خرج فخطب فأطال الخطبــة , ثم نزل فصلى ركعتيـن , و لم يصــل للناس الجمعة , فعاب ذلك عليه ناس من بني أُمية بن عبد شمس , فذكروا ذلك لابن الزبيــر فقال : رأيـــت عُمــر بن الخطـاب إذا اجتمــع على عهده عيـــدان صنـــع كــــذا .

الجمعـــــــة أجــزأت عن العيــــد و ليــــس العكـــــــس


وذهــب فريق من أهل العلم أن هذا خــاص (( بــأهل البـــوادي )) , ومن كــان خارجًــا عن المُــــدن و القُـــــرى , إذا صلـــــوا العيـد مع الجماعة , و فعله عثمــان رضي الله عنه فقــد قال (( اجتمـــع لكــم عيـــدان فمن أحـــب من أهــــل العاليـــة أن ينتظــر الجمعـــة , و مــن أحــب أن يرجـــع فليــرجع فقــد أذنـــت لــــه )) .

و ذهــــب أكثـــر أهـــل العلـــم إلــى أنه { لا يُجـــــزيء العيــــد عن الجمعــــة } و ردوا الأحاديث التي في ذلك بــأن في أسانيدهـــا (( مقـــالاً )) فحديث زيــد بن أرقــم فيــه إيــاس بن رملــة وهو مجهــــــــول .

و حديــــــث إبي هريـــرة اختلــف عليه فيــه , فقـــد رواه جماعــــة مرســـلاً و رفعــــه بقيــة , و فيــه ضعــــــف .

و أمـــا حديث ابن الزبيــــر فذهبـــــوا إلى أنـــه ظنــــــي الدلالــــــــة بـــل تقديــم الخطبـــــة على الصـــــــلاة يعنـــي أن الجمعـــة أجــــــزأت عن العيــــــد و ليـــــــس العكـــــــس حيث كان ابن الزبيــــــر يقــــــدم الصـــــــلاة على الخطبـــــــة في العيــــــــد .

و احتجــــــوا بما رواه النعمــان بن بشيــر في قراءتــه إذا اجتمعــا - و قد سلف , و احتجــوا أيضًـــا- بأن صــــــلاة العيـــد سُنـــــة ( نافلــــــة ) فكيـــف تُجــــــزيء عن أداء الفريضـــة !!

و الأسلــــــم و الأجــــــدر الأخــــــذ بهـــذا و أداء كــل واحدة في ميقاتهــــــا , لأن إسقــــــاط فريضـــة يحتــاج أدلة لا يطــــرأ إليهــا شــك أو احتمــــــال .


¨'*•~-.¸¸,.-~*'¨'*•~-.¸¸,.-~*'¨'*•~-.¸¸,.-~*'¨'*•~-.¸¸,.-~*'¨'*•~-.¸¸,.-~*'¨'

للمزيد من مواضيعي