[جادي]

مزيدا من الجرائم :

1. التعذيب والقتل والتمثيل

لقد مارست القوات الصربية أشكالا من الجرائم ضد الإنسانية التي ارتكبت ضد سكان البوسنة والهرسك الذين كانوا يتعرضون للتعذيب والاضطهاد والتمثيل بهم بتقطيع الأطراف وبقر بطون الحوامل إضافة إلى ذبح الرقاب بالسكاكين وقد أصبح هذا النوع من الذبح عاديا يشاهده الناس على شاشة التلفاز أو الصحف، ومن أمثلة هذه الجرائم ما يرويه القاضي الشرعي عزيز شروان في مجلة الرابطة الإسلامية عن جرائم القتل التي حدثت في قرية "سترميتسا" بالبوسنة حيث أحرق فيها الصربيون ثمانية وثلاثون شخصا من البوسنيين ثم اعترضوا طريق خمسين نازحا من المسلمين في قرية "شهدان" ودفعوا بهم في نهر "ليما" ثم انهالوا عليهم بالرصاص حتى قضوا عليهم داخل النهر فماتوا غرقا كما يروي أن ثمانمائة فردا مسلما قتلوا ذبحا في المناطق التابعة لبلدية "فيشي غراد" وستة آلاف ذبحوا في "غورا جدا" وقد توالت أعمال القتل للسكان وتعذيبهم وحرقهم في المدن البوسنية من قبل القوات الصربية ففي مدينة "براتوناس" التي بلغ فيها تعداد السكان المسلمين خمسة وعشرون ألف نسمة ثم اقتياد عددا من المسلمين إلى الملعب الرياضي قتل منهم ثلاثمائة شخص والقوا جثثهم في نهر "درينا" وحفروا للآخرين مقابر جماعية دفنوا فيها بعد أن مثلوا بهم. وقد تم العثور على جثث عدد كبير من النساء وقد اغتصبن وقطعت صدورهن كما وجدت مجموعة من جثث الأطفال دون سن الخامسة، وهكذا استمر القتل في جميع المدن البوسنية إلى أن بلغ عدد القتلى مائة وأربعون ألف قتيل تم قتل معظمهم في شكل مجازر جماعية ذبحوا أو مثل بجثثهم .

2. جرائم الاغتصاب وانتهاك أعراض النساء:

تعد جرائم الاغتصاب من أكبر الجرائم التي ارتكبها الصرب ضد النساء والفتيات بالبوسنة والهرسك وقد فعلوا ذلك كسياسة ممنهجة ومبرمجة لبث الرعب في قلوب المسلمين وإجبارهم على ترك ديارهم.
لقد سجلت لجنة متابعة التحقيق في مشكلة المغتصبات التي شكلتها الحكومة البوسنية ستين ألف حالة اغتصاب من النساء والفتيات البوسنيات وفي بعض الحالات سجلت إجبار الأباء على مشاهدة اغتصاب بناتهم وزوجاتهم لتبقى صورة بشعة في ذاكرتهم وكان الاغتصاب يتم في أكثر الأحيان بشكل جماعي بصورة تتقزز منها النفوس حتى أن الرجال لم ينجحوا من الاغتصاب ولا الفتيات المعاقات وكان اغتصاب النساء عملية مخطط لها تتبناها قيادة الصرب وجنودها حتى تظل المسلمات بعد ذلك ذليلات منكسرات، ومن القصص المؤلمة لحالات الاغتصاب ما يروى عن أحد المعسكرات الذي يسمى معسكر "ترنوفو" بالقرب من مدينة "بنيا لوكا" احتجزت فيه أكثر من خمسة وعشرين ألف مسلمة تتراوح أعمارهن ما بين الرابعة عشر والخامسة والعشرين وحيث كان الصرب يدفعون لمن يقوم باغتصاب المسلمات مائة مارك لكل حالة وعندما تحمل المرأة سفاحا توضع تحت المراقبة الدقيقة لمدة ستة أشهر حتى لا تتمكن من إسقاط الحمل قبل هذه المدة، وقد ولد أكثر من اثني عشر ألف طفل سفاحا وقد تناقلت وكالات الأنباء والصحافة العالمية ما ذكره قائد الشرطة الصربية الجنرال "يسما دي لي رايكا" في مؤتمر صحفي في مطلع فبراير 1993م قوله إن قيام الجنود والسكان من الصرب بعمليات اغتصاب الفتيات والنساء المسلمات ليس بسبب جمالهن الزائد بل إن ذلك يتم لأغراض إستراتيجية تتعلق بالمهمة التاريخية التي نحملها لإجبار المسلمين على مغادرة البلاد وتنظيفها منهم تماما [8] .
إن أرقام اللاتي دنس الصرب شرفهن تقشعر له الأبدان، ففي شهر تشرين الأول 1992م قدرت وزارة الداخلية في البوسنة والهرسك أن خمسين ألف امرأة قد تم اغتصابهم والعديد منهن في حالة حمل نتيجة لذلك، وهذه بعض صور الاغتصاب التي تناولها مراسلو بعض الصحف في تقاريرهم:
قالت ثلاث فتيات تتراوح أعمارهم بين " 15-20 " عاما، أنهن كن من بين أكثر من مائة سيدة تعرضن للاغتصاب الجماعي، على مدى سبعة أيام في أواخر تموز ومطلع اب ( 1992م ) بعد أن احتجزن في مدرسة في بلدتهن "روجاتشيا" وقلن أنهن كن ضحايا حملة "تطهير عرقية" وقالت "سعيدة ايانوفيتش" اثنين وأربعون عاما: "غنني أعرف الأشخاص الذين أحرقوا منزلي وسرقوا أشيائي وأسروني لقد كانوا أصدقائي وجيراني" وقالت سميرة من فتيات البوسنة "أيضا أن مسلحين اقتادوها إلى المدرسة ليلة الأول من اب( 1992م ) واصطحبوها في سيارة مسددين مدينة مدية إلى رقبتها طول ثلاث ساعات ثم أخذوها إلى شقة جار صربي اغتصبها هو ثم جاء رجلان آخران لا تعرفهما واغتصبوها أيضا وذكرت سميرة أنها تعرضت الاغتصاب خلال أربعة أيام من السبع اليلي التي قضتها في المدرسة وكان ذلك دائما تحت تهديد السلاح في منتصف اليل، وذكرت "الفيرا زيمتش" سبعة عشر عاما أنها تعرضت للاغتصاب الجماعي ثلاثة مرات منها مرتان في المدرسة ومرة في شقة تناوب فيها خمس شبان صربيون الاعتداء عليها، وذكرت "سعيدة ايا نوفيتش" أن جميع النساء اللائي احتجزن في المدرسة وعددهن مائة امرأة اغتصبن .

وضمن وفد من السياسيين و الأطباء تم تشكيله بتكليف من الجماعة الأوروبية لتقص الحقائق في البوسنة والهرسك، قامت دكتورة "ليبي تانا" وهي أستاذة علم النفس بجامعة كوبنهاجن الدنماركية، بزيارة لبعض مدن وقرى البوسنة في يناير ( 1993م ) لجمع المعلومات الصحيحة عما تناقلته وكالات الأنباء من شيوع عمليات الاغتصاب لنساء المسلمين على أيد جنود الصرب، وقد تبين كما تقول د/ "ليبي" أن كل ما قيل صحيح، بل وتروي ما هو اكثر، حيث تؤكد أن الاغتصاب يتم بشكل منظم وبنفس الطريقة في كثير من الأماكن وفق تقسيم جغرافي، مما يدل على وجود نظام مرسوم يتبع، وأن المسألة ليست سلوكيات فرية ويستخدم الاغتصاب وفق للقرير الذي أعدته -/" ليبي " كوسيلة للتعذيب، وقد تضمن التقرير بعض شهادات المجني علهن حيث اكدن أن المعتدين استخدموا السكاكين لإحداث جروح في أجسادهن قبل أو بعد اغتصابهن كعلامة مؤذية لفعل كريه.


انتهى الموضوع


المصادر والمراجع :

- الهادي، علي محمد: دورية الرابطة الإسلامية (مكتبة الملك فهد، الرياض، السعودية، العدد 333، ربيع الثاني 1413ﻫ)، ص 14.

- الطيار، علي بن عبد الرحمان: انتهاكات حقوق الإنسان في البوسنة والشيشان، (مكتبة التوبة، الرياض، السعودية، ط.1، 1422ﻫ)، ص 139.

- الإمام، محمد فاروق: البوسنة والهرسك، شلال دم يتدفق، ص 102.

- الطيار، علي بن عبد الرحمان: انتهاكات حقوق الإنسان في البوسنة والشيشان، ص 141.

من قصص الشهداء العرب في البوسنه والهرسك

مقتطفات من بحث دراسة تطبيقية للجرائم ضد الإنسانية

عدة مقالات ومواقع على الشبكة بالاضافة لتقارير المنظمات الدولية حول المجزرة

المزيد من مواضيعي

الطفلة براءة

الخلافة العثمانية ( لمحة تاريخية )

فرسان المعبد وعبادة بافوميت

وكل محبة في الله تبقي

حديث (عمران بيت المقدس خراب يثرب

الرد على شبهة فَمَـحَوْنا آيَةَ اللَّـيْـلِ

الخليفة والخياط ( من التاريخ )

ترى فيه ديناً يحفظ الحرمات ياسمين: صوت المؤذن دفعني للإسلام والحجاب جعلني مطمئنة

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون