[بن الإسلام]

الروضة الثانية


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى
اللهم يسر لنا سبل الهدى اللهم اجعلنا هداة مهتدين
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا
اللهم تقبل جلستنا هذه واجعلها خالصة لوجهك الكريم اللهم بلغنا
ليلة القدر واجعلنا من الفائزين بها
اللهم آمين

أولا التفسير

113. سورة الفلق

1. ( قل أعوذ برب الفلق ) الصبح
2. ( من شر ما خلق ) من حيوان مكلف وغير مكلف وجماد كالسم وغير ذلك
3. ( ومن شر غاسقٍ إذا وقب ) أي الليل إذا أظلم أو القمر إذا غاب
4. ( ومن شر النفاثات ) السواحر تنفث ( في العقد ) التي تعقدها في الخيط تنفخ فيها بشيء تقوله من غير ريق وقال الزمخشري معه كبنات لبيد المذكور
5. ( ومن شر حاسد إذا حسد ) أظهر حسده وعمل بمقتضاه كلبيد المذكور من اليهود الحاسدين للنبي صلى الله عليه وسلم وذكر الثلاثة الشامل لها ما خلق بعده لشدة شرها

ثانيا السيرة
قصة ولادته ورضاعته وتربيته صلى الله عليه وسلم .

كان لعبد المطلب عشرة أبناء ... وكان أوسطهم عبدالله . وقد تزوج امرأة من أفضل نساء قريش هي آمنة بنت وهب ..
وقد حملت آمنة بالرسول صلى الله عليه وسلم وأثناء ما هي حامل به ، مات أبوه

ولادته صلى الله عليه وسلم
ولد الرسول صلى الله عليه وسلم ... يوم الاثنين .. 12 ربيع الأول .. وكان هذا كما عرفنا ... عام الفيل فكان هذا اليوم أسعد يوم طلعت فيه الشمس وقد سماه جده عبد المطلب [ محمد ] فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب .. صلى الله عليه وسلم

رضاعته صلى الله عليه وسلم

لا يوجد في ذلك الزمان أدوات رضاعة كما نراهافي السوق اليوم ولا يوجد حليب في الأسواق كما نراه اليوم
لكن كان هناك نساء يرضعن الأولاد ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم ولد يتيما فقد رفضت النساء أن يأخذن طفلا يتيما
إلا امراة واحدة من بني سعد في الطائف .. اسمها [ حليمة السعدية ] أخذته كي ترضعه .. وقد كانت فقيرة .. أغنامها ضعيفة ..
وبعد أن أخذته صلى الله عليه وسلم ... أنزل الله البركة في مالها وحلالها وعاش معهم سنتين في بني سعد ... وعندما كان صغيرا ... جاءه ملكان من السماء فنظفا قلبه من المعاصي .. حتى صار نقيا .

ورعى الرسول صلى الله عليه وسلم الغنم ونشأ على البساطة والفطرة وحياة البادية السليمة واللغة الفصيحة
بعد ذلك أرجعته أمه من الرضاعة [ حليمة السعدية ] إلى أمه [ آمنة ] وجده [ عبدالمطلب ] في مكة !!

وفاة أمه وجده

عندما بلغ صلى الله عليه وسلم .. ست سنين ماتت أمه بين مكة والمدينة فأخذه جده [ عبد المطلب ] وكفله ورعاه
وعندما بلغ ثماني سنين .. مات جده عبد المطلب فأخذه عمه أبو طالب ورباه ورعاه وكان أكثر حبا له وعطفا عليه ..

طرفة أو ترويحة

الموت قبل الإفطار

رؤى أعرابي وهو يأكل فاكهة في نهار رمضان فقيل له :ما هذا ؟ فقال الأعرابي على الفور: قرأت في كتاب الله "وكلوا من ثمره إذا أثمر " والإنسان لا يضمن عمره وقد خفت أن أموت قبل وقت الإفطار فأكون قد مت عاصياً
( هذه الطرفة من طرف أخيكم أبى وحيد مما غرسه لنا فى الروضة الأولى )

ثالثا الحديث


* عن أم المؤمنين أم عبدالله عائشة رضي الله عنها قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم , وفي رواية لمسلم "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد "

* الشرح :هذا الحديث قال العلماء : إنه ميزان ظاهر الأعمال وحديث عمر الذي هو في أول الكتاب "إنما الأعمال بالنيات " ميزان باطن الأعمال , لأن العمل له نية و له صورة فالصورة هي ظاهرالعمل والنية باطن العمل .

* وفي هذا الحديث فوائد : أن من أحدث في هذا الأمر -أي الإسلام- ما ليس منه فهو مردود عليه ولو كانحسن النية وينبني على هذه الفائدة أن جميع البدع مردودة على صاحبها ولو حسنت نيته .

* ومن فوائد هذا الحديث :أن من عمل عملا ولو كان أصله مشروعا ولكن عمله على غير ذلك الوجه الذي أمر به فإنه يكون مردودا بناء علىالرواية الثانية في مسلم .

وعلى هذا فمن باع بيعا محرما فبيعه باطل , ومنصلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته باطلة ومن صام يوم العيد فصومه باطل وهلم جرا , لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون باطلة مردودة

رابعا الفقه

القسم الثاني : الماء المستعمل وهو المنفصل من أعضاء المتوضئ والمغتسل
حكمه : طهور كالماء المطلق ، سواء بسواء ، اعتبارا بالاصل ، حيث كان طهورا ، ولم يوجد دليل يخرجه عن طهوريته
والحديث لربيع بنت معوذ في وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت :
( ومسح رأسه بما بقي من وضوء في يديه ) رواه أحمد وأبو داود ، ولفظ أبي داود ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه من فضل ماء كان بيده ) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب ، فانخنس منه فذهب فاغتسل ثم جاء
فقال : ( أين كنت يا أبا هريرة ؟ )
فقال : كنت جنبا ، فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة ،
فقال : سبحان الله إن المؤمن لا ينجس ) رواه الجماعة :
ووجه دلالة الحديث ، أن المؤمن إذا كان لا ينجس ، فلا وجه لجعل الماء فاقدا للطهورية بمجرد مماسته له ، إذ غايته التقاء طاهر بطاهر وهو لا يؤثر .
قال ابن المنذر : روي عن علي وابن عمر وأبي أمامة وعطاء والحسن ومكحول والنخعي : أنهم قالوا فيمن نسي مسح رأسه فوجد بللا في لحيته : يكفيه مسحه بذلك ، قال : وهذا يدل على أنهم يرون المستعمل مطهرا

وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

( شذى الإسلام )

المزيد من مواضيعي

السلف والقرآن

وسائل التكنولوجيا الحديثة فى خدمة الدعوة

إن مع العسر يسرا

نفحة يوم الجمعة .. دور الأب في التنشئة الدينية للأولاد

إلى الذين يزكون أنفسهم

معلومات مهمة لكل أسرة

فوائد إخفاء الدعاء

مَنْ لاَ يَرحمْ لاَ يُرحمْ