[د/مسلمة]

أختي الغالية فجر

أغلب التفاسير على أن خلقًا آخر تعني نفخ الروح

اقتباس ( ثم أنشأناه خلقا آخر ) أي : ثم نفخنا فيه الروح ، فتحرك وصار خلقا آخر ذا سمع وبصر وإدراك وحركة واضطراب

وهو بالفعل "خلقاً آخر" لأنه يتحول من حالة الجمود والسكون كالميت إلى الحياة والحركة والاضطراب


ووجدت لك في تفسير ابن كثير أن خلقًا آخر قد تعني:

اقتباس وقال العوفي ، عن ابن عباس : ( ثم أنشأناه خلقا آخر ) يعني : ننقله من حال إلى حال ، إلى أن خرج طفلا ثم نشأ صغيرا ، ثم احتلم ، ثم صار شابا ، ثم كهلا ثم شيخا ، ثم هرما .

ومن تفسير البغوي:

اقتباس ( ثم أنشأناه خلقا آخر ) اختلف المفسرون فيه ، فقال ابن عباس : ومجاهد ، والشعبي ، وعكرمة ، والضحاك ، وأبو العالية : هو نفخ الروح فيه . وقال قتادة : نبات الأسنان والشعر . وروى ابن جريج عن مجاهد : أنه استواء الشباب . وعن الحسن قال : ذكرا أو أنثى . وروى العوفي عن ابن عباس : أن ذلك تصريف أحواله بعد الولادة من الاستهلال إلى الارتضاع ، إلى القعود إلى القيام ، إلى المشي إلى الفطام ، إلى أن يأكل ويشرب ، إلى أن يبلغ الحلم ، ويتقلب في البلاد إلى ما بعدها .

ومن تفسير الطبري:

اقتباس واختلف أهل التأويل في تأويل قوله : ( ثم أنشأناه خلقا آخر ) فقال بعضهم : إنشاؤه إياه خلقا آخر : نفخه الروح فيه ; فيصير حينئذ إنسانا ، وكان قبل ذلك صورة .

اقتباس حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : [ ص: 18 ] ( ثم أنشأناه خلقا آخر ) قال : الروح الذي جعله فيه . وقال آخرون : إنشاؤه خلقا آخر ، تصريفه إياه في الأحوال بعد الولادة في الطفولة والكهولة ، والاغتذاء ، ونبات الشعر والسن ، ‌‌ ونحو ذلك من أحوال الأحياء في الدنيا .

والقرطبي:

اقتباس قوله تعالى : ثم أنشأناه خلقا آخر اختلف الناس في الخلق الآخر ؛ فقال ابن عباس ، والشعبي ، وأبو العالية ، والضحاك ، وابن زيد : هو نفخ الروح فيه بعد أن كان جمادا . وعن ابن عباس : خروج إلى الدنيا . وقال قتادة عن فرقة : نبات شعره . الضحاك : خروج الأسنان ونبات الشعر . مجاهد : كمال شبابه ؛ وروي عن ابن عمر : والصحيح أنه عام في هذا وفي غيره من النطق ، والإدراك ، وحسن المحاولة ، وتحصيل المعقولات إلى أن يموت .

المزيد من مواضيعي

طالع يا غير مسجل فتاوى تخص دعوة النصارى و الدعوة عامة

القرآن الكريم

ولي المرأة الشرعي فيما لو كان أولياؤها غير مسلمين

معنى كلمة الإسلام

أسلمت حديثاً ولا تستطيع إظهار إسلامها فكيف تصلي بين أهلها

صفة الاغتسال

The Biblical and Qur'anic Approach to Peace and Violence

Fadel Soliman & Yusuf Ismaiil giving Shahada to 11 Kenyans

توقيع د/مسلمة

اللهم اغفر لنا