أخلاقنا الإسلامية العظيمة
بسم الله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله
أحمد الله و أستعينه و أستغفره و ما توفيقى إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب .
سئل أحد التابعين بما تستعين على غض البصر ؟
قال بعلمك ان نظر الله اليك اسبق من نظرك الى المنظور اليه .
فلو تخيلت عندما تسترق النظر إلى ما لا يحل لك ان هناك الرقيب سبحانه و تعالى
الذى يعلم خائنة الأعين و ما تخفى الصدور
و لأدركت فى قرارة نفسك إن الله وحده سبحانه يعلم نيتك و وجتهك و تفكيرك
و لأستشعرت بينك و بين نفسك أن نفس نظرتك هذه قد تصيب زوجتك أو إبنتك
أو أختك أو إحدى من يهمك أمرهن .
لمنعت نفسك من الفحص والتدقيق ولقمت على الفور بغض بصرك .
إن غض البصر من التعفف و أيضاً من إماطة الأذى عن الناس
و أيضاً فضيلة لمن جاهد نفسه و إلتزم بها .
و غض البصر ليس للرجال فحسب و لكنه للنساء أيضاً فالجميع مطالب بغض البصر
و يحضرنى هنا مقولة لوالدنا و شيخنا الكريم وجدى غنيم مقولة جميلة يقول فيها :
" نظرة فموعد فلقاء فمصيبة سوداء إن شاء الله "
فهذه المقولة البسيطة توضح أن النظرة المغرضة مفتاح كل شر
و قد تكون بداية لما لا يحمد عقباه من الأمور الكثيرة التى تعرفونها جيداً.
و قد تكون المرأة " نسأل الله السلامة و العافية "
سبباً فى جر الرجل إلى عدم غض البصر و تتحمل أوزاراً بالجملة أثناء سيرها فى الطريق
بسبب ملابس فاضحة أو ضحكة رنانة كصاروخ موجه
أو بسبب ما ترتديه من حلى مبالغ فيها بخلاف الأصوات الصادرة من هذه
و الغريب و العجيب ان معظم السيدات يشعرن بالغضب و الإمتعاض
عندما ينظر إليهن الرجل او الشاب أو عندما يوجه لهن ألفاظاً خادشة .
و كأنها بريئة من إستفزازه و تطاوله .
و من المظاهر العجيبة تجرأ النساء فى التجمعات النسائية على الزينة الصارخة
و تبديل الملابس أما بعضهن البعض دون حياء أو غض بصر
مع أن الأمر الربانى واضح وصريح .
و ليس معنى ان يكون التجمع من نفس الجنس " ذكوراً أو إناثاً "
أن يبيح ذلك التعرى و التساهل و عدم غض البصر لأن ذلك يخالف حتى الفطرة
التى جبلنا عليها مع مخالفة التعاليم الدينية .
إخوانى و أخواتى إن عدم غض البصر يورث الإحساس بالبلادة و القلب الفتور و العين المتعة .
و قد يقول البعض و كيف ذلك ؟؟؟
كيف برجل يتطلع ليل نهار إلى ما لا يحل له ؟؟
و يرى الوان و أشكال من نساء غمسن فى صناديق البويات و خضعن للعمليات
و كل ما فيهن صناعياً من الدرجة الأولى و يتلوين مثل الحيات
كيف يستشعر بعد ذلك جمال زوجته الربانى الطبيعى و كيف يرضى منها الحشمة و الوقار ؟؟
لن يرضاه إلا إذا كان مؤمناً تقياً نقياً أغلق عينيه إلا عن حليلته و مفتاح قلبه ليس مع أحد إلا هى .
غضوا أبصاركم و أستجيبوا لنداء الحق سبحانه :
إذ يقول جل من قائل سبحانه :
" فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ "
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ *
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ )
" إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا ، أدرك ذلك لا محالة ،
فزنا العين النظر ، و زنا اللسان المنطق ،
و النفس تتمنى و تشتهي ، و الفرج يصدق ذلك كله أو يكذبه "
الراوي : أبو هريرة رضى الله تعالى عنه
المحدث : البخاري يرحمه الله
المصدر : صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم : 6243
خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]
" تعمد النظر يورث القلب علاقة يتعذب بها الإنسان ،
و إن قويت حتى صارت غراماً و عشقاً زاد العذاب الأليم "
" ما كان من نظرة فإن للشيطان فيها مطمعاً "
" النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ، و من أطلق لحظاته دامت حسراته "
نظر العيون إلى العيون جعـل الهلاك الى الفؤاد سبيلا
ما زالت اللحظات تغزو قلبه حتى تشحط بينهن قتيلا
( الشيطان من الرجل في ثلاثة : في نظره و قلبه و ذَكَره ،
و هو من المرأة في ثلاثة : في بصرها و قلبها و عجزها )
.