[جون]

اقتباس فقد أطلق الكتاب المقدس لفظ الرب على الكاهن والقاضي في سفر التثنية 19 عدد 17:** يقف الرجلان اللذان بينهما خصوصة أمام الرب**والرب هنا هو القاضي والكاهن.

بل واقفون امام الله نفسه هنا
وليس امام انسان
بدليل
16 اذا قام شاهد زور على انسان ليشهد عليه بزيغ 17 يقف الرجلان اللذان بينهما الخصومة امام الرب امام الكهنة والقضاة الذين يكونون في تلك الايام.<A name=ver18> 18 فان فحص القضاة جيدا واذا الشاهد شاهد كاذب قد شهد بالكذب على اخيه

اما الاية الاخرى

اقتباس وحدث في الطريق في المنزل أن الرب التقاه وطلب أن يقتله

فهي مقصود بها الرب نفسه ايضا (اي الله)
بدليل
فقلت لك اطلق ابني ليعبدني(المتكلم هنا الله) فابيت ان تطلقه ها انا اقتل ابنك البكر 24 وحدث في الطريق في المنزل ان الرب التقاه وطلب ان يقتله.<A name=ver25> 25 فاخذت صفورة صوانة وقطعت غرلة ابنها ومست رجليه.فقالت انك عريس دم لي.<A name=ver26> 26 فانفك عنه.حينئذ قالت عريس دم من اجل الختان 27 وقال الرب لهرون اذهب الى البرية لاستقبال موسى.فذهب والتقاه في جبل الله وقبلة.
فالمقصود هنا هو الله وليس انسان ..
ثم ان معنى كلمة الرب بحسب المفهوم الاسلامي من موقع الدرر السنية
http://dorar.net/enc/aqadia/256

الرب من حيث هي اسم لله تعالى :
قال - ابن جرير - في معنى اسم (الرب) لله سبحانه وتعالى: (فربنا جل ثناؤه: السيد الذي لا شبه له، ولا مثل في سؤدده، والمصلح أمر خلقه بما أسبغ عليهم من نعمه، والمالك الذي له الخلق والأمر) .
ولا تستعمل كلمة (الرب) في حق المخلوق إلا مضافة فيقال: رب الدار ورب المال.
قال ابن قتيبة رحمه الله: (ولا يقال للمخلوق: هذا (الرب) معرفاً بالألف واللام كما يقال لله، إنما يقال رب كذا فيعرف بالإضافة لأن الله مالك كل شيء، فإذا قيل: (الرب) دلت الألف واللام على معنى العموم، وإذا قيل لمخلوق: رب كذا ورب كذا نسب إلى شيء خاص لأنه لا يملك شيئاً غيره) .
وعلى هذا إذا ذكر اسم الرب معرفاً فلا يطلق إلا على الله تعالى، وزاد الراغب أن كلمة (رب) غير مضافة ولا معرفة لا تطلق إلا على الله فقال : (ولا يقال الرب مطلقاً إلا الله تعالى المتكفل بمصلحة الموجودات نحو قوله تعالى: لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ.) اهـ، وقال ابن الأثير أيضاً: (ولا يطلق غير مضاف إلا على الله تعالى) .
وأما كلمة (رب) بالإضافة فتقال لله ولغيره بحسب الإضافة فمن الأول قوله تعالى: الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، ومن الثاني اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ [يوسف: 42] في قول يوسف عليه السلام لأحد صاحبيه في السجن .
ومصدر رب يرب الربوبية والرباية، إلا أن الرباية لا تقال في الله، وإنما في غيره، قال الراغب: (والربوبية مصدر يقال في الله عز وجل، والرباية تقال في غيره).

ثم انها قيلت للمسيح بغير اضافة مثل (رب البيت) او( رب العائلة )مثلا كما تعتقدون
بل قيلت مطلقة للتعريف عن شخصيته بأنه الله
ربي والهي

و قول بطرس

فجعل بطرس يقول ليسوع يا رب

فلما رأى سمعان بطرس ذلك خرّ عند ركبتيّ يسوع قائلا اخرج من سفينتي يا رب لاني رجل خاطئ.

ولكن لما رأى الريح شديدة خاف واذ ابتدأ يغرق صرخ قائلا يا رب نجني.

فقال له بطرس يا رب ألنا تقول هذا المثل ام للجميع ايضا

ثم قال ليسوع اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك.

فاجابه سمعان بطرس يا رب الى من نذهب.كلام الحياة الابدية عندك
الخ......

وكثيرون يقولون له يارب

فرجع السبعون بفرح قائلين يا رب حتى الشياطين تخضع لنا باسمك

فوقف زكا وقال للرب ها انا يا رب اعطي نصف اموالي للمساكين وان كنت قد وشيت باحد ارد اربعة اضعاف.
واقرأي قول المسيح عن نفسه:

ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات.

كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة.
فهل كل هذه الالقاب تعني انه رب البيت او رب المنزل.؟؟!
وسأثبت هذا في موضوع لاهوت المسيح

المزيد من مواضيعي

مناظرة مع العضو جون حول صفات الإله بين الإسلام والنصرانية