[جون]

اقتباس و الله إني أرثي لحالك فقد قلت لك إن الحديث لا يعنينا لأنه من كتب الروافض و الروافض ليست كتبهم و لا أحاديثهم حجة علينا و لكي تعلم مدى البون بيننا فإني سانقل لك مقالة متكلمهم يقول :

اقتباس [ وحاصله أنّا لم نجتمع معهم على إله ولا على نبي ولا على إمام ، وذلك أنهم يقولوا أنّ ربهم هو الذي كان محمد (صلى الله عليه وآله) نبيه وخليفته بعده أبو بكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ، ولا بذلك النبي ، بل نقول أنّ الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ] (الأنوار النعمانية في بيان معرفة النشأة الإنسانية الجزء الثاني الصفحة 191 دار الكوفة ). هل رأيت ؟ هؤلاء الذين تنقل عنهم يرون أن لهم غلها و نبيا و دينا خاصا بهم فمن الظلم أن تقيم الحجة علينا بكتبهم و هم يقولون فينا ما تقرأ خاصة و أن المقولة ليس لواحد من رعاعهم و إنما من واحد يصفونه بما يلي : بحسب من قرأت لهم من مترجمي الجزائري تكاد تطبق كلمتهم على أنه من أعاظم العلماء وأعيان المحدثين [تلامذة العلامة المجلسي والمجازون منه تأليف احمد حسيني] و وصفه شيخه المجلسي بالمحقق المدقق و كذا شيخه الحر العاملي . و أثنى عليه محدثكم و شيخكم يوسف البحراني و وصفـــــــه بالمحدث المدقـــــق في لؤلؤة البحرين للبحراني الصفحة 111و قال الخوانساري في روضات الجنات للخوانساري الجزء الثامن الصفحة150 وما بعدها: هو نعمة الله بن عبد الله الحسيني الجزائري "كان من أعاظم علمائنا المتأخرين، وأفاخم فضلائنا المتبحرين، صاحب قلب سليم ووجه وسيم وطبع مستقيم، وله الكتاب "الأنوار النعمانية" المشتمل على ما كان من ثمر عمر جيداً .. وقال الحر العاملي: فاضل، عالم، محقق، علامة، جليل القدر. و قال حفيده عبد الله الجزائري: المتبحر الجليل النبيل المشهور ذكره في الآفاق المشهود بفضله على الإطلاق . انظر الإجازة الكبيرة الصفحة 70 نقلا عن مقدمة تحقيق الأنوار النعمانية .

معروف ان الروافض هم مجموعة مشتقة من الشيعة وهم من اعداء اهل السنة
ولكن ما هو سبب العداء بين الشيعة وبين السنة؟؟؟
هل القرأن واحد مع الاثنين ام ان القرأن مختلف فيما بينهم ومحرف؟؟
ومن هم الاصدق؟ الشيعة ام السنة؟
واين الدليل؟
يقولون الرافضة عن السنة :
إن الشائع عند -معاشر الشيعة- أن عبد الله بن سبأ شخصية وهمية لا حقيقة لها، اخترعها أهل السنة من أجل الطعن بالشيعة ومعتقداتـهم، فنسبوا إليه تأسيس التشيع، ليصدوا الناس عنهم وعن مذهب أهل البيت.

تكفير الشيعة:

ادله علي كفر الشيعه
فالرافضة بلا شك كفار لأربعة أدلة

الأول: طعنهم في القرآن، وادعاؤهم أنه قد حذف منه أكثر من ثلثيه، كما في كتابهم الذي ألفه النوري وسماه فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب، وكما في كتاب الكافي، وغيره من كتبهم، ومن طعن في القرآن فهو، كافر مكذب لقوله تعالى (وإنا له لحافظون)( الحجر:9 ).ـ
-=-
الثاني: طعنهم في السنة وأحاديث الصحيحين، فلا يعملون بها، لأنها من رواية الصحابة الذين هم كفار في اعتقادهم، حيث يعتقدون أن الصحابة كفروا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم إلا علي وذريته، وسلمان وعمار، ونفر قليل، أما الخلفاء الثلاثة، وجماهير الصحابة الذين بايعوهم فقد ارتدوا، فهم كفار، فلا يقبلون أحاديثهم، كما في كتاب الكافي وغيره من كتبهم
والثالث: تكفيرهم لأهل السنة، فهم لا يصلون معكم، ومن صلى خلف السنى أعاد صلاته، بل يعتقدون نجاسة الواحد منا، فمتى صافحناهم غسلوا أيديهم بعدنا، ومن كفّر المسلمين فهو أولى بالكفر، فنحن نكفرهم كما كفرونا وأولى

الرابع: شركهم الصريح بالغلو في علي وذريته، ودعاؤهم مع الله، وذلك صريح في كتبهم، وهكذا غلوهم ووصفهم له بصفات لا تليق إلا برب العالمين، وقد سمعنا ذلك في أشرطتهم. ثم إنهم لا يشتركون في جمعيات أهل السنة، ولا يتصدقون على فقراء أهل السنة، ولو فعلوا فمع البغض الدفين، يفعلون ذلك من باب التقية، فعلى هذا من دفع إليهم الزكاة فليخرج بدلها، حيث أعطاها من يستعين بها على الكفر، وحرب السنة، ومن وكل في تفريق الزكاة حرم عليه أن يعطى منها رافضيا، فإن فعل لم تبرأ ذمته، وعليه أن يغرم بدلها، حيث لم يؤد الأمانة إلى أهلها، ومن شك في ذلك فليقرأ كتب الرد عليهم، ككتاب القفاري في تفنيد مذهبهم، وكتاب الخطوط العريضة للخطيب وكتب إحسان إلاهي ظهير وغيرها،

وإليكم هذه القصة التي حصلت في عصر الشاه في ايران
استدعى الشاه علماء من السنة وعلماء من الشيعة، حتى يقرب بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم. جاء علماء الشيعة كلهم، أما علماء السنه فلم يأت منهم الا واحد بعد أن تأخر عليهم. دخل عليهم وقد كان حاملا حذائه تحت إبطه، نظر إليه علماء الشيعة وقالوا: لماذا تدخل على الشاه وانت حاملا حذائك؟؟؟
قال: لقد سمعت أن الشيعة كانوا يسرقون الأحذية في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم!!
فقالوا وهم ينظرون لبعضهم البعض: لم يكن هناك في عصر الرسول شيعة!!
فقال: اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم .
يقول الحديث النبوي :(افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة ، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) ، قيل : ومن هي يا رسول الله ؟ قال : ( من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ) .
والجميع يعلمون أن أهل السنة والجماعة هم الذين ما زالوا مستمسكين بما عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ,

تكفير الشيعة لأهل السنة:

في كتاب الشهاب الثاقب ص 172 « إن مُعْتَقِد تقدم اللصوص الثلاثة المتمردين على أمير المؤمنين كافر بالمعنى الحقيقي في نفس الأمر » , وفي نفس المصدر ص228 « وحينئذٍ لا فرق في الحقيقة بين المحاربين لهu ولا بين الغاصبين للخلافة، بل الغاصبون أَشَدُّ كفراً وزندقة، لأنهم الأصل لكل فتنة متطرقة، (اي السنة)ولولا غصب الخلافة يوم السقيفة وفعلهم بأهل البيت تلك الأفعال المخيفة لما طمع فيها طامع من الناس، ولا تقحمها أحدٌ من أولئك الأرجاس، من بني أمية أو بني العباس »
ويذكر مرجعهم السيد محمد طاهر القمي الشيرازي في كتابة الأربعين ص628 « لأن الأمة بين قائِلَيْن: قائل بكفر هؤلاء، وهم القائلون بإمامة أمير المؤمنين عليه السلام من غير فصل وكفر الخلفاء الثلاثة، وقائل بإيمان هؤلاء ، وهم أكثر القائلين بإمامة الخلفاء الثلاثة، فلما أثبتنا بطلان خلافة الثلاثة، ثبت كفر هؤلاء، (اي السنة)
وايضا يقولون عن السنة:

أن الصحابة(اي السنة) قد كفروا بعد رسول الله الإ نفراً قليلاً لايتجاوز أصابع اليدين ويضعون علياً في مكانة خاصة الخاصة .. فبعضهم يراه وصياً ، وبعضهم يراه نبياً ، وبعضهم يراه إلهاً ، ومن ثم يحكمون على المسلمين بالنسبة لموقفهم منه ، فمن انتخب للخلافة قبله فهو ظالم أو كافر ، ومن خالفه الرأي فهو ظالم أو كافر أو فاسق ، وكذلك الحال بالنسبة لمن خالف ذريته .. ومن هنا أحدثوا في التأريخ فجوة هائلة من العداء والإفتراء وصارت قضية التشيع مدرسة تأريخية تمضي بهذه التعاليم الضارة عبر الأجيال .

ولا داعي لسرد وشرح الفرق بينكم وبينهم.
وبين قرأنكم وقرأنهم


فوا اسفاه.
عليكم اجمعين
هذا هو حالكم فمن اصدق ؟؟
الشيعة ام السنة؟؟؟

اقتباس بقي أن أشير إلى مسألة مهمة جدا و هي مدى توافقكم و انسجامكم حتى إنكم وجدتم الروافض بركة آسنة ارتويتم منها و أخذتم منهم كثيرا من تخرصاتكم و كذبكم و الدليل هو أنت يا جون

عجبا.!!
هل انا منهم؟؟؟
انا لست من الروافض
ولا من الشيعة او السنة انا ضد هذا وذاك
انا اؤمن ان القرأن هو بدعة شيطانية واليك الدليل

وهذا ليس افتراء بل انا لا اتكلم الا بالدليل

والدليل ان قرانكم من الشيطان
ورد
كتاب الطبقات الكبرى
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=185&cid=28

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 668x953 الابعاد 146kb.
[IMG]http://************/wthaeq/books/al-tabaqat/altabaqat.jpg[/IMG]

نقرأ عن تدخل الشيطان على لسان نبي الاسلام وهو لا يعلم..!!!
فما ردكم يامسلمين في هذا التدخل الخطير...؟؟؟
[IMG]http://************/wthaeq/books/tahrif/al-tabaqat/31.jpg[/IMG]

اقتباس فأنت ضنين متهم متلبس سلاح الجريمة في يدك و شمعة السرقة ما زالت مضيئة في يدك [ يمكن لكم أن تلقوا نظرة على الروابط التي وضعها و قمت بتنزيل الكتاب الذي أحال عليه في السيرة أما بحار الأنوار فهو عندي منذ أمد كله و عندي منه نسخ مصورة ]

تعني بهذا ان الكتاب (بحار الانوار) سني وليس شيعي.

بدليل هذه المقدمة في اول الكتاب:
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي خلق نور محمد ص قبل خلق الأرواح

واليك اقتباس اخر
واتمنى الاجابة هل هذا صحيح؟؟؟

اقتباس فأول ما خلق نور حبيبه قبل أن يخلق الماء والعرش- والكرسي واللوح والقلم والجنة والنار- والحجاب والسحاب وآدم وحواء- بأربعة آلاف عام- فأمر الله تعالى طاوس الملائكة وهو جبرئيل- لما خلق نور محمد ص- بقي ألف عام واقفا بين يدي الله عز وجل- يسبحه ويحمده فقال الله يا عبدي- أنت المراد وأنا المريد وأنت خيرتي من خلقي- فو عزتي وجلالي- لولاك ما خلقت الأفلاك ولا الدنيا ولا الأرض- فمن أحبك أحببته ومن أبغضك أبغضته- فتلألأ نور رسول الله ص وارتفع شأنه وشعاعه- فخلق الله تعالى من نوره اثني عشر حجابا- الأنوار في مولد النبي (ص)، ص:6

اقتباس أولها حجاب القدرة ثم حجاب العظمة- ثم حجاب العزة ثم حجاب الهيبة- ثم حجاب الجبروت ثم حجاب الرحمة- ثم حجاب النبوة ثم حجاب الكبرياء- ثم حجاب المنزلة ثم حجاب الرفعة- ثم حجاب السعادة ثم حجاب الشفاعة- ثم أمر الله تعالى نور محمد ص- أن يدخل في حجاب القدرة فدخل- وهو يقول سبحان عالم السر والخفي عشرة آلاف عام- وثم أمره أن يدخل في حجاب العزة فدخل- وهو يقول سبحان الملك المنان تسعة آلاف عام- ثم دخل في حجاب الجبروت- وهو يقول سبحان الكريم الأكرم ثمانية آلاف عام- ثم دخل في حجاب الرحمة- وهو يقول سبحان رب العرش سبعة آلاف عام- ثم دخل في حجاب المنزلة- وهو يقول سبحان ربي العظيم الأعظم ستة آلاف عام- ثم دخل في حجاب الكرامة- وهو يقول سبحان ربي الحميد المجيد خمسة آلاف عام- ثم دخل في حجاب الرفعة- وهو يقول سبحان ذي الملك والملكوت أربعة آلاف عام- ثم دخل في حجاب السعادة وهو يقول- سبحان من نزل الأشياء ولم يزل ثلاثة آلاف عام- ثم دخل في حجاب‏ الأنوار في مولد النبي (ص)، ص:7 الشفاعة وهو يقول- سبحان الله ربي العظيم وبحمده ألفي عام- ثم دخل في حجاب الكبرياء- وهو يقول سبحان ذي العزة والسلطان ألف عام‏ و قال علي ع: إن الله تعالى خلق من نور محمد ص عشرين بحرا- وبكل بحر علوم لا يعلمها إلا الله تعالى- ثم قال لنور محمد ص انزل في بحر العزة- ثم في بحر الصبر ثم في بحر الخشوع- ثم في بحر التواضع ثم في بحر الرضا ثم في بحر الوقار- ثم في بحر الحكم ثم في بحر التقى ثم في بحر الخشية- ثم في بحر الإنابة ثم في بحر العلم ثم في بحر العمل- ثم في بحر المزيد ثم في بحر الهناء ثم بحر الصيانة- ثم بحر الحياء ثم في بحر التقوى- إلى أن تقلب في ثمانية وعشرين بحرا- فلما خرج من آخرها ناداه الله تعالى- يا حبيبي وسيد رسلي ويا أول مخلوقاتي- وآخر رسلي أنت الشفيع يوم المحشر- قال فخر النور ساجدا ثم قام- وهو عرقان فقطرت منه قطرات- كان عددها مائة وأربعة وعشرين ألف- فخلق الله من كل قطرة نبيا من أنبيائه- قال فلما كملت صارت تطوف حول نوره- كما يطوف الحاج ببيت الله الحرام وهم يسبحون الله- ويقدسونه ويقولون- سبحان من هو غني‏ الأنوار في مولد النبي (ص)، ص:8 لا يفتقر- قال فناداهم الله تعالى أ تعرفون من أنا؟- فسبقهم نور محمد ص قبل تلك الأنوار- وقال أنت الله الذي لا إله إلا أنت- وحدك لا شريك لك رب الأرباب ومالك الملوك- وإذا بالنداء من قبل الله تعالى- أنت صفوتي وأنت حبيبي وخيرة خلقي- وأمتك خير أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ- قال علي بن أبي طالب ع- ثم خلق من نور محمد ص جوهرة- وقسمها نصفين فنظر إلى القسم الأول بعين الهيبة- فصار ماء عذبا- ونظر إلى القسم الثاني بعين الشفقة- فخلق منه العرش وخلق من نوره الكرسي واللوح- ثم خلق من نور اللوح القلم ثم قال له اكتب- قال وما أكتب قال اكتب توحيدي وعظمتي- قال فبقي القلم سكران ألف عام من كلام الله تعالى- فلما أفاق قال اكتب لا إله إلا الله- محمد رسول الله علي ولي الله- قال فلما سمع القلم حلاوة ذكر محمد ص خر ساجدا- وهو يقول سبحان الواحد القهار- سبحان العظيم الأعظم الجبار- ثم رفع رأسه فكتب ثم قال- يا رب ومن محمد الذي قرنت اسمه باسمك- الخ...

اقتباس

وعلى كل حال مش هتفرق كتير بس الحمد لله الخير كتير عندكم وعلى سبيل المثال خد الحديث ده هدية ليك ووللمنتدى ايضا

اتمنى الاجابة بكل صدق. هل حدث كل هذا بالفعل.؟؟؟؟

يتبع

المزيد من مواضيعي

مناظرة مع العضو جون حول صفات الإله بين الإسلام والنصرانية