[الصارم الصقيل]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها جون وهذه صفات الاله الذي يتصف بها دون العبد

هذا جواب ناقص بصيغة تفيد العموم و الاستغراق .

و لا أراك إلا تتهيب الدخول إلى بحر متلاطم الأمواج و سبلا واسعة الفجاج يظهر عوار معتقدك .

إن أول ما أبدا به ما وعدتك بالحديث عنه آنفا حين حديثي عن الروافض فإخوانكم هؤلاء يتقربون إلى إلههم بوصفه بالجهل في ما يسمى بالبداء و قد أخذوه من أساتذتكم أولا [ اليهود بصفتهم السباقين إلى العهد القديم ] و منكم ثانيا و أقصد صفة :


البداء :

و البداء بكل سهولة هو نسبة الجهل إلى الله و العياذ بالله

Ex / الخروج إ 32 ع 14
فندم الرب على الشر الذي قال انه يفعله بشعبه.. ترجمة : الفانديك

Jon / يونان إ 3 ع 10
فلما رأى الله أعمالهم أنهم رجعوا عن طريقهم الرديئة ندم الله على الشر الذي تكلم أن يصنعه بهم فلم يصنعه. الأصحاح الرابع. ترجمة : الفانديك

و النصوص كثيرة و قارنها بما عند الشيعة :

قال الكليني[ أبو جعفر و هو المسمى عندهم و الموسوم بثقة الإسلام المحدث الثقة و قال المعصوم في كتابه هو كاف لشيعتنا ]قلت قال في الأصول من الكافي الجزء الأول الصفحة 146 :

باب البداء
1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن أبي إسحاق ثعلبة، عن زرارة بن أعين، عن أحدهما عليهما السلام قال: ما عبدالله بشئ مثل البداء.

وفي رواية ابن أبي عمير،عن هشام بن سالم،عن أبيعبدالله عليه السلام ما عظم الله بمثل البداء

فها أنت ترى القوم يعظمون إلها جاهلا كما تعلمون ربا ندمانا غابت صفة الحكمة عنه حتى إنه يعطي للناس فرائض غير صالحة :
Ez / حزقيال إ 20 ع 25
وأعطيتهم أيضا فرائض غير صالحة وأحكاما لا يحيون بها. ترجمة : الفانديك
و إن دخلنا في هذا الموضوع ظهرت لك شريعة رب النصارى خالية من الحكمة عارية من المصلحة حتى إنه من اتصافه بصفة القسوة أمر بإعدام الرضعان و الأطفال الصغار و الشيوخ الكبار و هذه و الله من الفرائض الطالحة التي جرت على البشرية الويلات و الدمار :
1Sm / صموئيل الأول إ 22 ع 19
وضرب نوب مدينة الكهنة بحد السيف: الرجال والنساء والأطفال والرضعان والثيران والحمير والغنم.. ترجمة : الفانديك

Hos / هوشع إ 13 ع 16
تجازى السامرة لأنها قد تمردت على إلهها. بالسيف يسقطون. تحطم أطفالهم والحوامل تشق.. ترجمة : الفانديك

و لم يتحدث ضيفنا عن صفة الجبروت و الكبرياء لأن ربه لم يتصف بها بل مرغ البشر أنفه في التراب و ساموه سوء العذاب حتى إنهم بصقوا على وجهه و عروه من ثيابه و لطموه و ضربوه و مزقوا جلده و فجعوا أمه في ولدها و فلدة كبدها :
في إنجيل متى نقرأ ما يلي :


27: 28 فعروه و البسوه رداء قرمزيا
27: 29 و ضفروا اكليلا من شوك و وضعوه على راسه و قصبة في يمينه و كانوا يجثون قدامه و يستهزئون به قائلين السلام يا ملك اليهود
27: 30 و بصقوا عليه و اخذوا القصبة و ضربوه على راسه
27: 31 و بعدما استهزئوا به نزعوا عنه الرداء و البسوه ثيابه و مضوا به للصلب

هل الله يستهزأ به حاشا و كلا ؟

هل يضرب ؟

اللهم إني أبرأ إليك مما قالت النصارى .

إن الحديث عن هذا يدعونا للحديث عن شخص متألق كما قال البابا لو أخذنا النصوص بالحرفية لكان ذلك الشخص هو الله [ تعالى الله عن قولهم ]

من هو ؟

إنه ملكي صادق يقول عنه كتاب النصارى كما في الرسالة إلى العبرانيين :

7: 1 لان ملكي صادق هذا ملك ساليم كاهن الله العلي الذي استقبل ابراهيم راجعا من كسرة الملوك و باركه
7: 2 الذي قسم له ابراهيم عشرا من كل شيء المترجم اولا ملك البر ثم ايضا ملك ساليم اي ملك السلام
7: 3 بلا اب بلا ام بلا نسب لا بداءة ايام له و لا نهاية حياة بل هو مشبه بابن الله هذا يبقى كاهنا الى الابد .

فانظروا أبهة ملكي صادق كيف أنه معدوم النسب و لا بداءة ايام له و لا نهاية بل هو مشبه بيسوع و يا للعجب .

فانظروا مخلوقا أفضل من رب النصارى لم يهزا به أحد و لم يبصق أحد في وجهه و لم يروا عورته و لم يكبلوا يديه .

اشهد أن هذا كلام من يسيء الادب مع الله حتى إن القوم لم يقف خيالهم عند هذا الحد بل جعلوا ربهم ربا سكرانا نواما يستيقظ من نومه و يصرخ !!!

Ps / المزامير إ 78 ع 65
فاستيقظ الرب كنائم كجبار معيط من الخمر.. ترجمة : الفانديك

هذا النائم السكران الكثير الصراخ هو الذي قال عن نفسه :
Ps / المزامير إ 121 ع 4
إنه لا ينعس ولا ينام حافظ إسرائيل.. ترجمة : الفانديك

فما هذا التناقض ؟

الكذب :

هذه صفة يتصف بها البشر لكن رب النصارى يكذب :

Gn / التكوين إ 8 ع 21
فتنسم الرب رائحة الرضا. وقال الرب في قلبه: «لا اعود العن الارض ايضا من اجل الانسان لان تصور قلب الانسان شرير منذ حداثته. ولا اعود ايضا اميت كل حي كما فعلت.. ترجمة : الفانديك

فلعنته عادت لتحل على لاعني إبراهيم قال :

Gn / التكوين إ 12 ع 3
وابارك مباركيك ولاعنك العنه. وتتبارك فيك جميع قبائل الارض».. ترجمة : الفانديك

و على ذكر اللعنة فرب النصارى ملعون بشهادة كتابهم فالله المتجسد بزعم الأرثوكس حلت عليه اللعنة قال بولس :

Gal / الرسالة الى غلاطية إ 3 ع 13
المسيح افتدانا من لعنة الناموس، إذ صار لعنة لأجلنا، لأنه مكتوب: «ملعون كل من علق على خشبة».. ترجمة : الفانديك

أيصير المعبود لعنة ؟

عار عليكم عظيم !

لن أطيل و اختم بهذه المسألة المهمة المتعلقة بصفة الحياة :

في القرآن الكريم:

{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا} [الفرقان : 58]

و في الحديث النبوي :

عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت الذي لا يموت والجن والإنس يموتون
أخرجه الإمام البخاري .

الله لا يموت و الإنس و الجن يموتون

في كتابك الذي تقدس :

1 _ ربك مات : 1Cor / الرسالة الأولى الى كورونثوس إ 2 ع 8
التي لم يعلمها أحد من عظماء هذا الدهر - لأن لو عرفوا لما صلبوا رب المجد.. ترجمة : الفانديك

و في آخر اسفار كتابك يقول سفر يوحنا الرائي :


1: 17 فلما رايته سقطت عند رجليه كميت فوضع يده اليمنى علي قائلا لي لا تخف انا هو الاول و الاخر
1: 18 و الحي و كنت ميتا و ها انا حي الى ابد الابدين امين و لي مفاتيح الهاوية و الموت

و الحي و كنت ميتا

و الحي و كنت ميتا

و الحي و كنت ميتا

فالأول بداية و الآخر نهاية و بين ذا و ذاك فهو الميت

ألا تخجلون من أنفسكم ؟

الإله يموت !

فمن يسير الكون و يدبره و أنت يا ضيفنا تقول :

اقتباس 3 - الله خالق الكون وحافظه ومدبره والمتكفل بسلامته، حسب مقاصده الأزلية من نحوه، والقائم بهذه الأعمال لا يتحيز بحيز

لما مات رب المجد من كان يدبر الكون ؟ و لما كبلت يدا رب المجد فمن كان "" القائم بأعمال الكون بتعبيرك ""

هذا الرب الذي استطاع أعداؤه أن يروا قفاه Jer / ارميا إ 18 ع 17
كريح شرقية أبددهم أمام العدو. أريهم القفا لا الوجه في يوم مصيبتهم].. ترجمة : الفانديك طوعا و كرها و صرعه أحد مخلوقيه كما صوره سفر التكوين :


32: 24 فبقي يعقوب وحده و صارعه انسان حتى طلوع الفجر
32: 25 و لما راى انه لا يقدر عليه ضرب حق فخذه فانخلع حق فخذ يعقوب في مصارعته معه
32: 26 و قال اطلقني لانه قد طلع الفجر فقال لا اطلقك ان لم تباركني
32: 27 فقال له ما اسمك فقال يعقوب
32: 28 فقال لا يدعى اسمك في ما بعد يعقوب بل اسرائيل لانك جاهدت مع الله و الناس و قدرت
32: 29 و سال يعقوب و قال اخبرني باسمك فقال لماذا تسال عن اسمي و باركه هناك
32: 30 فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل قائلا لاني نظرت الله وجها لوجه و نجيت نفسي

و العجيب من إله النصارى الذي مات أنه قام من قبره و لم يستطع أن يقيم هو نفسه بل أقامه الله و إني أتحدى ضيفنا أن يريني نصا فيه أن يسوع هو الذي اقام نفسه من بين الأموات .

سؤالي :

الأول : ما هو الدليل أن ربك يتصف بصفة الحياة و كانت صفة لازمة له ؟

الثاني : هل الرب يسميه الناس أم يسمي نفسه ؟

سؤالان سهلان جدا .

في انتظار تعقيبات الضيف و جوابه .

المزيد من مواضيعي

مفاجأة لك أخي المسلم :تعرَّف على معنى كلمة : بكالوريا.

فتح اللطيف في حز غلاصم الطاعنين في النسب الشريف.

الرد على الجهال النصارى في شبهة قضى أم وصى .

ما الفرق بين حلول الروح القدس و الروح النجس في الجسد البشري؟

هل ترضى أن يكون جبل أفضل منك ؟

إعراب آية من سورة الإسراء

شبهة عن الجهاد و جواب الصارم عنها.

شرف علماء الحديث : خاتمة أبي زرعة الحسنى .

توقيع الصارم الصقيل

مرحبا بكم إلى منتديات سبيل الإسلام للرد على الشبهات حول الإسلام