بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المتصف بجميل الصفات المنزه عن مشابهة خلقه و الصلاة و السلام على أفضل خلقه و على آله و صحبه أجمعين
أما بعد :
يقول ضيفنا النصراني هداه الله :
 |
اقتباس |
 |
|
|
|
|
|
|
الغريب ان تركت كل الاحاديث ومسكت دي بس.!!!
|
|
|
 |
|
 |
|
و الله إني أرثي لحالك فقد قلت لك إن الحديث لا يعنينا لأنه من كتب الروافض و الروافض ليست كتبهم و لا أحاديثهم حجة علينا و لكي تعلم مدى البون بيننا فإني سانقل لك مقالة متكلمهم يقول :
[ وحاصله أنّا لم نجتمع معهم على إله ولا على نبي ولا على إمام ، وذلك أنهم يقولوا أنّ ربهم هو الذي كان محمد (صلى الله عليه وآله) نبيه وخليفته بعده أبو بكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ، ولا بذلك النبي ، بل نقول أنّ الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ] (الأنوار النعمانية في بيان معرفة النشأة الإنسانية الجزء الثاني الصفحة 191 دار الكوفة ).
هل رأيت ؟
هؤلاء الذين تنقل عنهم يرون أن لهم غلها و نبيا و دينا خاصا بهم فمن الظلم أن تقيم الحجة علينا بكتبهم و هم يقولون فينا ما تقرأ خاصة و أن المقولة ليس لواحد من رعاعهم و إنما من واحد يصفونه بما يلي :
بحسب من قرأت لهم من مترجمي الجزائري تكاد تطبق كلمتهم على أنه من أعاظم العلماء وأعيان المحدثين [تلامذة العلامة المجلسي والمجازون منه تأليف احمد حسيني] و وصفه شيخه المجلسي بالمحقق المدقق و كذا شيخه الحر العاملي . و أثنى عليه محدثكم و شيخكم يوسف البحراني و وصفـــــــه بالمحدث المدقـــــق في لؤلؤة البحرين للبحراني الصفحة 111و قال الخوانساري في روضات الجنات للخوانساري الجزء الثامن الصفحة150 وما بعدها:
هو نعمة الله بن عبد الله الحسيني الجزائري "كان من أعاظم علمائنا المتأخرين، وأفاخم فضلائنا المتبحرين، صاحب قلب سليم ووجه وسيم وطبع مستقيم، وله الكتاب "الأنوار النعمانية" المشتمل على ما كان من ثمر عمر جيداً .. وقال الحر العاملي: فاضل، عالم، محقق، علامة، جليل القدر.
و قال حفيده عبد الله الجزائري:
المتبحر الجليل النبيل المشهور ذكره في الآفاق المشهود بفضله على الإطلاق . انظر الإجازة الكبيرة الصفحة 70 نقلا عن مقدمة تحقيق الأنوار النعمانية .
بقي أن أشير إلى مسألة مهمة جدا و هي مدى توافقكم و انسجامكم حتى إنكم وجدتم الروافض بركة آسنة ارتويتم منها و أخذتم منهم كثيرا من تخرصاتكم و كذبكم و الدليل هو أنت يا جون فأنت ضنين متهم متلبس سلاح الجريمة في يدك و شمعة السرقة ما زالت مضيئة في يدك [ يمكن لكم أن تلقوا نظرة على الروابط التي وضعها و قمت بتنزيل الكتاب الذي أحال عليه في السيرة أما بحار الأنوار فهو عندي منذ أمد كله و عندي منه نسخ مصورة ]
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
وعلى كل حال مش هتفرق كتير بس الحمد لله الخير كتير عندكم وعلى سبيل المثال خد الحديث ده هدية ليك ووللمنتدى ايضا
|
|
|
|
|
|
|
|
هذا حكمك و تصورك للمسألة تقوله من منطلق خلفيتك العقدية أما المسلم الحقيقي فلا يتشرف بالنقل من كتب الروافض و لا يرضى أن تكون حجة عليه لأسباب منها :
1 _ كتب الرافضة فيها إساءات بليغة و قول عظيم على الله تعالى و رسله الكرام عليهم السلام و الصحابة و آل البيت رضي الله عن الجميع . و العجيب أنهم نقلوا منكم و ها أنتم اليوم تنقلون منهم و سيأتي بعض الدليل و البرهان على ذلك إن شاء الله تعالى .
2 _ كتب الروافض يروي ما فيها الوضاعون و الكذابون و فاسدو العقيدة باعتراف الروافض أنفسهم و ليس عند الروافض حديث واحد صحيح مسند برواية العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه و سلم من الشذوذ و العلة . و هم يقولون بتحريف القرآن مضاهاة لكم و لأساتذتكم اليهود .
مرة أخرى ألا تخجل من نفسك يا نصراني ؟
ألا تستحيي أن تقيم علينا الحجة بالتخرص و الكذب
إن الصورة واضحة و بينة و هي أنك نافق السوق كاسد البضاعة قد عجزت عن العثور على ما تنقض به معتقدنا من كتاب الله تعالى و سنة نبينا صلى الله عليه و سلم .
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
أرثي لحالك و آسف لعمرك الذي تضيعه !!
و صدق عليك مثل العرب :
عادت حليمة لعادتها القديمة !
الحديث الذي استشهدت به عن ابن عباس رضي الله عنهما حديث ضعيف و إليك الدليل :
1 _ قال العلامة محمد أحمد شاكر رحمه الله في تحقيقه للنص المشتشهد به من طرف النصراني جون :
الخبر : 607- روى الطبري قطعة منه في تاريخه 10 : 41-42 ، بهذا الإسناد . وقطعة أخرى أيضًا 1 : 43 . وثالثة 1 : 45-46 . ورابعة 1 : 47 . وخامسة 1 : 47-48 . وسادسة 1 : 50 . وبعضه عن السيوطي 1 : 45-47 ، والشوكاني 1 : 50 . وقد مضى تعليل هذا الإسناد ، في : 168 ، ورأى الطبري نفسه فيه : 452 ، وأنه فيه مرتاب . وقد ساقه ابن كثير بطوله 1 : 137-138 ، ثم قال : "فهذا الإسناد إلى هؤلاء الصحابة مشهور في تفسير السدي ، ويقع فيه إسرائيليات كثيرة . فلعل بعضها مدرج ، ليس من كلام الصحابة ، أو أنهم أخذوه من بعض الكتب المتقدمة ، والله أعلم . والحاكم يروي في مستدركه ، بهذا الإسناد بعينه ، أشياء ، ويقول : على شرط البخاري!" .
2 _ يقول الدكتورعبد الكريم الخطيب في كتابه التفسير القرآني للقرآن :
وعلى هذا ، فإننا لا نستطيع أن نقبل أقوال المفسرين فى خلق آدم ، على تلك الصورة التي يرسمونها للأسلوب الذي ولد به . انتهى بالحرف ثم استشهد بالحديث الذي جاء به ضيفنا بنقل الإمام القرطبي رحمه الله .
سبحان الله هل عجزت لغة إلهك عن التبليغ بدون إسفاف أو قول على الله بغير حق ؟؟
أتسمي تشبيه إلهك بالحيوان المفترس ما بين دب و لبؤة و اسد و حيوان أليف ما بين خروف و غيره مجازا ؟
عار عليك !
ربك يقول في عهده القديم :
Is / اشعياء إ 40 ع 25
فبمن تشبهونني فأساويه؟ يقول القدوس.. ترجمة : الفانديك
Is / اشعياء إ 46 ع 5
بمن تشبهونني وتسوونني وتمثلونني لنتشابه؟.. ترجمة : الفانديك
ها هم الكتبة العاقون يعصون الأوامر و يشبهون الرب :
Hos / هوشع إ 13 ع 8
أصدمهم كدبة مثكل وأشق شغاف قلبهم وآكلهم هناك كلبوة. يمزقهم وحش البرية.. ترجمة : الفانديك
الله أكبر رب النصارى يشبه أنثى الدب التي مات و هلك زوجها ز يشبه انثى الاسد ؟؟
هل هذا هو تعظيم الله عندكم
بل إنهم يشبهون بنوع خاص من أنواع الكلاب :
Mi / ميخا إ 1 ع 8
من أجل ذلك أنوح وأولول. أمشي حافيا وعريانا. أصنع نحيبا كبنات آوى ونوحا كرعال النعام.. ترجمة : الفانديك
في الموسوعة الحرة ويكي بيديا :
(ج.: بنات آوى) أو الشغبر (Jackal) هو الاسم الذي يُطلَق على أي من الفصائل الأربع الصغيرة أو المتوسطة الحجم والتي تنتمي لعائلة الكلبيّات والتي تتواجد في إفريقياوآسيا.
يتشابه دور ابن آوى البيئيّ بدور ذئب البراري أو القيوط في أميركا الشمالية، حيث يعتبر كل منهما قماماً (آكلا للجيف) ومفترساً ثانوياً، حيث تساعده قوائمه الطويلة وأنيابه المعقوفة لصيد الطرائد الصغيرة من شاكلة الثدييات الصغيرة، الطيور، والزواحف.
و هذه صورة الحيوان الذي يشبه رب النصارى بحسب كتابهم الذي يقدسون :
Rv / رؤيا يوحنا إ 17 ع 14
هؤلاء سيحاربون الحمل، والحمل يغلبهم، لأنه رب الأرباب وملك الملوك، والذين معه مدعوون ومختارون ومؤمنون».. ترجمة : الفانديك
و ها هم يؤكدون أن ربهم خروف
أقسم بالله الذي لا إله إلا هو يا نصراني جون لو قلت لك :
يا جون أنت كلب و أنت خروف فلن ترضى أبدا فما بالك أن يقال هذا في الإله و الله هذا عار عظيم و مسبة كبيرة لرب العالمين .
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
|
اما الكتب الاسلامية والاحاديث هي بالمعنى الحرفي فأقرأ مثلا كتاب
الأنوار ومفتاح السّرور والأفكار
في مولد النّبيّ المختار
أحمد بن عبد الله البكري
http://www.elgadir.com/resul/envar/
وكتاب بحار الانوار
http://dl.islamicdoc.com/Multimedia/fbook/509/509_6.htm
عايزك تقرأ وتتمعن هذه القصص وقل لي هذه هذه حرفية ام انها مجازية؟
|
|
|
|
|
|
|
|
تلك الكتب الإسلامية الحقة التي تنهل من القرآن و صحيح السنة خانتك قدرتك و معرفتك أن تجد فيها ما تقيم به الحجة علينا فارتحت كثيرا و أحسست بنشوة عظيمة و فرحة غامرة و أنت تجد ما تريد في الأحاديث الضعيفة و الموضوعة و وجدت طلبتك فيها لكن لا ألومك فقد صدق عليك قول شعبة بن الحجاج رحمه الله :
لا يأتيك بالخبر الشاذ إلا الرجل الشاذ .
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
هذا أسلوب لا يعجبني فأنت لست حبيبي و ما أنا بحبيبك و احترم نفسك . فأنت على دين و أنا على دين .
للرد بقية إن فسح الله في المدة