[عُبَيْدُ الله]

وهنا يظهر سؤال مهم جدا ولكن القرأن الكريم تكلم عن أنقسام المادة الأولية الى سماوات وأرض فقط فى الأية30 من سورة الأنبياء وهذا يخالف تأويلك تماما؟
الرد على هذا الكلام
القرأن الكريم فى أية الأنبياء عبر عن الكل بالجزء المهم فعبر عن السماوات بما تحويه من مادة سماوية بجانب مخلوقات أخرى كالخلق الوسيط الذى تكلم عنه القرأن الكريم كخلق مختلف عن السماوات كما سنرى لاحقا بأذن الله والأجرام السماوية التى أشار القرأن الكريم الى تمايزها عن السماوات بلفظة السماوات فقط وعبر عن الأرض بما تحويه من مخلوقات متمايزة كالقشرة والجبال والنبات والحيوان والبشروكل ما عليها بلفظة الأرض فقط
ومما نفهمه من أية الأنبياء أن السماوات أنفتقت الى سبع وكذلك الأرض
ولكن المهم أن أية الأنبياء لم تحدد عملية الفتق بالأيام الستة فنحن نفهم من أية الأنبياء أن السماوات الحالية وما فيها من أجرام أنفتقت وقد أثبت العلم جزئية الأجرام ولم يُثبت بعد
أنفتاق مادة السماءالى سبعة فى أطار الأيام الستة وقد يكون ذلك فى المستقبل بأذن الله تعالى
كما أثبت العلم أيضا أنفتاق مادة الأرض الى سبعة فى أطار فترة خلقها كما قال القرأن الكريم
بين السماوات هو مخلوق أكد القرأن الكريم أن خلقه تم فى الأيام الستة مع السماوات والأرض
وقد أشارت اليه الأحاديث النبوية المطهرة وهو من وجوه الاعجاز العلمى فى القرأن الكريم والسنة النبوية المطهرة وسنفصل ذلك لاحقا بأذن الله.
فى السماوات
يقول الله تبارك وتعالى فى سورة المائدة
لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120)
ويقول تبارك وتعالى فى سورة يونس
إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ (6)
يقول العلامة الرازى فى تفسير أية المائدة
قيل: إن هذا جواب عن سؤال مقدر كأنه قيل: من يعطيهم ذلك الفوز العظيم؟ فقيل: الذي له ملك السمٰوات والأرض. وفي هذه الخاتمة الشريفة أسرار كثيرة ونحن نذكر القليل منها. فالأول: أنه تعالى قال: { للَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَٱلأَرْضَ وَمَا فِيهِنَّ } ولم يقل ومن فيهن فغلب غير العقلاء على العقلاء، والسبب فيه التنبيه على أن كل المخلوقات مسخرون في قبضة قهره وقدرته وقضائه وقدره، وهم في ذلك التسخير كالجمادات التي لا قدرة لها وكالبهائم التي لا عقل لها، فعلم الكل بالنسبة إلى علمه كلا علم، وقدرة الكل بالنسبة إلى قدرته كلا قدرة.

ويقول الطبرى فى تفسير أية يونس
يقول تعالى ذكره منبها عباده على موضع الدلالة على ربوبيته وأنه خالق كلّ ما دونه. إن في اعتقاب الليل والنهار واعتقاب النهار الليل. إذا ذهب هذا جاء هذا وإذا جاء هذا ذهب هذا، وفيما خلق الله في السماوات من الشمس والقمر والنجوم وفي الأرض من عجائب الخلق الدالة على أن لها صانعا ليس كمثله شيء، { لآيَاتٍ } يقول لأدلة وحججاً وأعلاماً واضحة لقوم يتقون الله، فيخافون وعيده ويخشون عقابه على إخلاص العبادة لربهم.

المزيد من مواضيعي

هل الأعجاز العلمى خرافة أم حجة الله على الكافرين؟

كل المنتديات الاسلامية تحتاج منتدى جديد

طلب مهم جدا

هل حديث سجود الشمس من خرافات الأسلام أم يوافق العقل؟

يأجوج ومأجوج

يأجوج ومأجوج