[د/ عبد الرحمن]

يبدو أن بعضهم صححه و بعضهم ضعفه و لكن أكثرهم على تضعيفه
و أكثر ما أعجبنى مما قيل فى سنده قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

- إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد؛ سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم.
الراوي:ابن عمرالمحدث:ابن عثيمين - المصدر:شرح بلوغ المرام لابن عثيمين- الصفحة أو الرقم:4/36
خلاصة حكم المحدث:معنى الحديث صحيح لكن أسانيده ضعيفة

و هنا نجد أقوال أهل العلم فى سند الحديث

http://www.dorar.net/enc/hadith&skey..._cat0=1&page=0

و طبعا الحديث ينطبق على زمننا الحالى
نسأل الله تعالى أن يصلح حال أمتنا و أن يهئ لنا أمر رشد

المزيد من مواضيعي

الإعجاز الغيبى فى أحاديث الدجال

تناقض صارخ بين إنجيل مرقس و يوحنا ينسف عصمة الإنجيل

نبوءة ( تقئ الأرض أفلاذ كبدها )

شبهة (كواعب أترابا)

مراجع محايدة تتحدث عن التثليث

من نبوءات الكتاب المقدس عن النبي صلى الله عليه و سلم

مصرع النصرانية و أخطر اعترافات النصارى

هل عرف الآباء الأوائل التثليث ؟

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)