اعرض مشاركة منفردة
   
Share
  رقم المشاركة :9  (رابط المشاركة)
قديم 25.08.2009, 08:28
صور هِداية الرمزية

هِداية

عضوة مميزة

______________

هِداية غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 29.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 438  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.03.2014 (22:22)
تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة
افتراضي رد: مواضيع لا يجوز نشرها عن رمضان



أدعية شهر رمضان من يومك الأول إلى الثلاثين





السؤال:


ادعية شهر رمضاان, من يومك الاول الى الثلاثين




الجواب :




وبارك الله فيك




وجزاك الله خيراً .




تخصيص يوم مُعيّن أو زمان مُعين بعِبادة مُعيّنة بِدعة مُحدَثة .




فإن النبي صلى الله عليه وسلم صام ولم يَخصّ شيئا من الأيام بِدعاء مُعيّن .




وقد نصّ العلماء على أن تخصيص أشواط الطواف أو السعي كل شوط بِدعاء ؛ أنه بِدعة .




والدعاء عِبادة ، بل قال عليه الصلاة والسلام : الدعاء هو العبادة . رواه الإمام أحمد وغيره .




والعبادات مَبنيّة على التوقيف ، فلا يجوز عمل عبادة إلا بِدليل ، ولا دليل على هذا التخصيص .




كما أن من شرط قبول العبادة أن تكون على السنة ، وهو ما يُعرف عند العلماء بـ ( المتابَعة ) أي للنبي صلى




الله عليه وسلم في ذلك العمل ، فإن فُقِدت المتابعة لم يُتقبّل العمل ، لقوله صلى الله عليه وسلم : من أحدث في





أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رَدّ . رواه البخاري ومسلم





وفي رواية : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رَدّ .



أي مردود على صاحبه غير مُتقبّل منه .




فهذا العمل بِدعة ، ولا يجوز تخصيص الأيام بأدعية لم تأت السنة بتخصيصها .




قال ابن مسعود رضي الله عنه : اتَّبِعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم .




والله تعالى أعلم




الشيخ عبد الرحمن السحيم




http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=40085




الجواب :

أعانك الله .

أولاً : الدعاء بابه واسِع ، والأصل أنه لا يمنع مِنه إلاّ ما تضمّن مَحذورا ، مثل : الاعتداء في الدعاء ، ومنه تكلّف السجع ، كما في هذه الأدعية !

ثانيا : لعل هذه الأدعية مما أُخِذ من كُتُب الرافضة ؛ لأن صيغة الصلاة المذكورة هنا من صِيَغ القوم !

ثالثا : مما يُؤخذ على هذه الأدعية ما خُتِمَتْ به مما يُخالِف الأدب
مع الله تبارك وتعالى ، مثل قول : يا هادِيَ المُضِّلينَ !

والله عزّ وجلّ لا يَهدي الْمُضِلِّين !

وقد وَصَف الله عزّ وجلّ الشيطان بأنه مُضِلّ مُبين .

ومن ذلك أيضا ما خُتِم به الدعاء ، مثل : يا رَؤُفاً بِعِبادِهِ
الصّالحينَ !

لأن الله عزّ وجلّ وصف نفسه بالرؤوف الرحيم مُطلَقًا ، ومثله
وصفه بالرحمة ، لم يختصّ بِعباده المؤمنين .

فإن الله عزّ وجلّ رؤوف بالعِباد ، رحيم بالْخَلْق على الإطلاق .

ومن المحاذير في هذا الدعاء سؤال الله عزّ وجلّ بِحقّ النبي صلى
الله عليه وسلم وسؤاله بِحَقّ آله رضي الله عنهم .

وهذا مِن بِدَع الدعاء .

فلا أرى أن يُدعى بهذه الأدعية ، وما وَرَد في السنة النبوية خير وكفاية .

والله أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم








توقيع هِداية


رد باقتباس