الموضوع: الرد على شبهة أن القرآن يقول مريم تلد في البرية ووليدها يكلمها من تحتها!!
اعرض مشاركة منفردة
   
Share
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 17.01.2011, 13:17
صور Zainab Ebraheem الرمزية

Zainab Ebraheem

عضو

______________

Zainab Ebraheem غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 02.07.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.125  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
12.11.2011 (15:42)
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثانيا: يقول النصراني

اقتباس
فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي

ما الغريب فى أن يكلم سيدنا عيسى أمه وهو طفل اذا كان الموضوع كله معجزة واية والمعجزة لاحدود لها فادم عليه السلام خلق رجلا وكذلك حواء خلقت امرأة ولم يمرا بمرحلة الطفولة فهل نحن من يختار كيف تكون المعجزة

ولماذا تقبلوا حمله بدون اب ولم تنكروه بل دائما ما يتباهوا بهذا الاثبات من القرآن او ولادته بدون اب اكبر ام نطقه فى المهد عجبا لاناس يتقبلون المعجزات بانتقائية وهل تناسوا انه كان يحيى الموتى ويشفى المرضى باذن الله ام لان هذا يعتبرونه دليل الوهية تغاضوا عنه

و ما وجه غرابة ذلك أليس هو ابن الله -استغفر الله- كما يزعمون أيعجز الإله أن يخرق العادة لابنه ويجعله يتكلم فى المهد أليس هو فى قولكم إله فكيف يعجز الإله أن ينطق وهو طفل , مع تسليمنا الجدلي بذلك وهومحال غريب من يؤمن بان اله يولد ويرضع وياكل ويشرب ويكبر ويقتل ويموت ويستغرب انه قادر على الكلام وهو طفل

كما انه أختلف المفسرون فى المنادى من هو على قولين: الأول عيسى عليه السلام والثانى جبريل عليه السلام

ابن كثير

واختلف المفسرون في المراد بذلك من هو ؟ فقال العوفي وغيره ، عن ابن عباس : ( فناداها من تحتها) جبريل ،ولم يتكلم عيسى حتى أتت به قومها ، وكذا قال سعيد بن جبير،والضحاك ،وعمرو بن ميمون،والسدي ،وقتادة : إنه الملك جبريل عليه الصلاة والسلام ، أي : ناداها من أسفل الوادي .

وقال مجاهد : ( فناداها من تحتها ) قال : عيسى ابن مريم، وكذا قال عبدالرزاق، عن معمر ،عن قتادةقال : قال الحسن : هو ابنها . وهو إحدى الروايتين عن سعيد بن جبير : أنه ابنها ، قال : أولم تسمع الله يقول : ( فأشارت إليه) [ مريم : 29 ] ؟ واختاره ابن زيد، وابن جرير في تفسيره

والآية الكريمة تحتمل المعنيين, ولا يجوز الجزم بأحد القولين على معنى منع أرادة القول الثاني مطلقاً

يتبع...






توقيع Zainab Ebraheem

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ


رد باقتباس