20.05.2011, 21:41
|
|
|
______________
|
|
الملف الشخصي
| التسجيـــــل: |
05.08.2010 |
| الجــــنـــــس: |
ذكر |
| الــديــــانــة: |
الإسلام |
| المشاركات: |
3.947 [ عرض ] |
| آخــــر نــشــاط |
| 25.09.2023
(05:22) |
|
تم شكره 1.080 مرة في 701 مشاركة
|
|
|
|
|
إعلان إدارى بتكوين فريق للدعاية و الإعلان
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على رسول الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
على الأعضاء الأفاضل الراغبين بتسجيل أسمائهم
فى فريق (الدعاية والإعلان)
التفضل بتسجيل أسمائهم هنا :
وستكون مهمة هذا الفريق :
1- العمل على تنشيط الدعاية للمنتدى بالوسائل التى سيتم الإتفاق عليها مع مشرف القسم
2- إضافة مقترحات جديدة لتنشيط الدعاية للمنتدى ورفع ترتيبه العالمى
وسيتم تمييز أسماء المنتسبين إلى هذا الفريق بلون مميز مع ذكر كلمة (فريق الدعاية والإعلان) أسفل اسمه ويوضع بادج : (فريق الدعاية والإعلان) بجوار إسمه
كما ستكون من صلاحيات الأعضاء المنتسبين إلى هذا الفريق مطالعة القسم الخاص : (ملتقى فريق الدعاية والإعلان) والمشاركة فيه
فعلى من يجد فى نفسه الكفاءة والنشاط والإستعداد لذلك - محتسبا وقته ومجهوده عند الله تعالى لخدمة دين الإسلام - أن يشرفنا بالإنضمام
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وأجزل ثوابكم ... ورفع قدركم ... وزادكم علما ونفعا
مع تحيات : إدارة منتدى كلمة سواء للمزيد من مواضيعي
| توقيع د/ عبد الرحمن |
- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك
الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615
خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى) |
|