[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها tala ما الشيئ الجديد التي اتى به الاسلام عن الاديان السابقه ؟

الإسلام لم يأت أساسا ليكون شئ جديد
فقد جاء ليرد الناس إلى القديم الصحيح
حين خلق الله آدم عليه السلام علمه التوحيد
و لكن البشرية انحرفت عن الدين الصحيح و عبدت الأوثان
فأرسل الله سبحانه و تعالى إليهم نوحا ليردهم إلى الحق
فاستجاب من استجاب و رفض من رفض
فأهلك الله من كفر و بقى المؤمنون
ثم انحرفت البشرية مرة أخرى
فأرسل الله لكل أمة رسولا منهم يدعوهم للإيمان بالله تعالى فآمن من آمن و كفر من كفر
و فى عهد النبي صلى الله عليه و سلم
كان الناس قد تركوا الحق إلا بقية قليلة من أهل الكتاب
فاليهود حرفوا فى كتبهم و نسبوا لله -تعالى عما يقولون -الراحة و المشاجرة و نسبوا للأنبياء أبشع النقائص و كفروا بالسيد المسيح عليه السلام و خاضوا فى شرف أمه أطهر نساء العالمين
و المسيحيون عبدوا المسيح و جعلوه إلها مع الله
و الفرس مجوس يعبدون النار
و أهل الجزيرة وثنيون يعبدون الأصنام لتقربهم إلى الله زلفى
فأرسل الله رسوله الكريم صلى الله عليه و سلم بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله
أرسله بلا إله إلا الله بيضاء نقية ليرد الناس للأصل الصحيح و المنهج الربانى الحقيقي

المزيد من مواضيعي

انتشار الإسلام فى الولايات المتحدة

*فريق ترجمة كلمة سواء*

قتل أطفال المرتدين فى الكتاب المقدس

الرد على شبهات حول عجب الذنب

الكتاب المقدس الخاص بكلمندس السكندرى

الرد على شبهة (إذا هلك كسرى)

نشيد رائع لمسلم تونسي

إنجيل الديداكى يبطل الصلب و الفداء

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)