[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها tala ما الشيئ الجديد التي اتى به الاسلام عن الاديان السابقه ؟

الإسلام لم يأت أساسا ليكون شئ جديد
فقد جاء ليرد الناس إلى القديم الصحيح
حين خلق الله آدم عليه السلام علمه التوحيد
و لكن البشرية انحرفت عن الدين الصحيح و عبدت الأوثان
فأرسل الله سبحانه و تعالى إليهم نوحا ليردهم إلى الحق
فاستجاب من استجاب و رفض من رفض
فأهلك الله من كفر و بقى المؤمنون
ثم انحرفت البشرية مرة أخرى
فأرسل الله لكل أمة رسولا منهم يدعوهم للإيمان بالله تعالى فآمن من آمن و كفر من كفر
و فى عهد النبي صلى الله عليه و سلم
كان الناس قد تركوا الحق إلا بقية قليلة من أهل الكتاب
فاليهود حرفوا فى كتبهم و نسبوا لله -تعالى عما يقولون -الراحة و المشاجرة و نسبوا للأنبياء أبشع النقائص و كفروا بالسيد المسيح عليه السلام و خاضوا فى شرف أمه أطهر نساء العالمين
و المسيحيون عبدوا المسيح و جعلوه إلها مع الله
و الفرس مجوس يعبدون النار
و أهل الجزيرة وثنيون يعبدون الأصنام لتقربهم إلى الله زلفى
فأرسل الله رسوله الكريم صلى الله عليه و سلم بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله
أرسله بلا إله إلا الله بيضاء نقية ليرد الناس للأصل الصحيح و المنهج الربانى الحقيقي

المزيد من مواضيعي

انتشار الإسلام فى الولايات المتحدة

مذهب الجمهور فى مسألة إسبال الثياب

لنؤمن بما آمن به معاصرو المسيح

مسيحيون موحدون يرفضون فكر بولس و الصلب الكفارى الآن

من علامات الساعة التى تحققت فى زمننا هذا

النصارى : ( و كان الكلمة الله ) لا تثبت ألوهية المسيح

تكبيرات صلاة العيد

شبهة الخلاف فى عدد آيات القرآن الكريم

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)