[د/ عبد الرحمن]

و لنا أن نتساءل أين الاقتباس بغض النظر عن مصدر القصة فى الهاجادا ؟

فالقصة اليهودية تبين لنا أن الملائكة كانوا يعترضون على أمر الله تعالى

و أنهم كانوا مختلفين فى رأيهم

و أن الله تعالى أهلك بعضهم (فرقة ميخائيل )

فأين نظير ما سبق فى القرآن ؟

و أين الاقتباس المزعوم ؟





فالقصة الهاجادية تجعلنا نظن أن الله تعالى يستشير ملائكته

بينما نجد فى القرآن الكريم أن الله يعلم ملائكته
فالله عز و جل قال للملائكة



( إنى جاعل فى الأرض خليفة )


و لم تفهم الملائكة حكمة الله تعالى من خلق الإنسان
:
قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك

فأوقفهم الله تبارك و تعالى
:
قال إنى أعلم ما لا تعلمون

ثم بين لهم سبحانه و تعالى حكمته الجليلة بتجربة عملية
:
و علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئونى بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين
قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم
قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إنى أعلم غيب السموات و الأرض و أعلم ما تبدون و ما كنتم تكتمون

فبالله عليكم أى القصتين أليق بجلال الله سبحانه و تعالى و عظمته و حكمته ؟
أن الله يستشير الملائكة ثم يهلكهم عندما يعطونه رأيا مخالفا لما يريده
أم
أن الله يخبر ملائكته و عندما لا يفموا حكمته يوقفهم ثم يبين لهم حكمته بتجربة عملية ؟

فالواقع أن القصة أسقطت من التوراة
و حرفت فى الهاجادة و الأسفار الأبوكريفية
و جاءت بيضاء نقية فى القرآن الكريم
كتاب الله لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد

للمزيد من مواضيعي