30.04.2011, 04:18
|
|
|
______________
|
|
الملف الشخصي
| التسجيـــــل: |
06.02.2010 |
| الجــــنـــــس: |
أنثى |
| الــديــــانــة: |
الإسلام |
| المشاركات: |
2.673 [ عرض ] |
| آخــــر نــشــاط |
| 25.02.2017
(20:27) |
|
تم شكره 24 مرة في 19 مشاركة
|
|
|
|
|
شبهة :شابًا موقرًا
 |
اقتباس |
 |
|
|
|
|
|
عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ـ أنها سمعت النبي يقول : رأيت ربي في أحسن صورة شاباً موقراً رجلاه في خصر عليه نعلان من ذهب .
ميزان الاِعتدال للذهبي ج 4 ص
نشوف تاني...
أخرج الخطيب في تاريخه 13 ـ 311 من طريق نعيم بن حماد ، عن أم الطفيل إمرأة أُبي أنها سمعت النبي يذكر أنه رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شاباً موقراً رجلاه في خضرة له نعلان من ذهب على وجهه مراس من ذهب .
هامش سير أعلام النبلاء ج 18 ص 49.
|
|
|
 |
|
 |
|
اولًا وقبل أى شىء قال الله سبحانه عن نفسه جل وعلا ( لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) [الأنعام : 103]
*******
رأيت ربي في المنام في أحسن صورة, شابا موقرا, رجلاه في خضر, عليه نعلان من ذهب, على وجهه فراش من ذهب .
الراوي: أم الطفيل امرأة أبي بن كعب المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 447
خلاصة حكم المحدث: موضوع
باقى أسانيده :_
-
الراوي: أم الطفيل امرأة أبي بن كعب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6371
خلاصة حكم المحدث: موضوع
-
الراوي: أم الطفيل امرأة أبي بن كعب المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 1/319
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مروان بن عثمان رجل مجهول وكذا عمارة بن عامر لا يعرف
-
الراوي: أم الطفيل امرأة أبي بن كعب المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/269
خلاصة حكم المحدث: [فيه] نعيم بن حماد فيه لين
رأيت ربي جعدا أمرد . عليه حلة خضراء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 1/593
خلاصة حكم المحدث: [فيه] حماد بن سلمة له أوهام
-
**********
ومن أهل العلم من صحح الروايات
وممن صحح الحديث من الأئمة : أحمد بن حنبل ، وأبو يعلى الحنبلي ، وأبو زرعة الرازي .
وممن ضعفه : يحيى بن معين ، والنسائي ، وابن حبان ، وابن حجر ، والسيوطي .
وحتى وأن صحت الروايات فتكون رؤية منامية عن الرسول عليه الصلاة والسلام
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وكلها (يعني روايات الحديث) فيها ما يبين أن ذلك كان في المنام
(بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعتهم الكلامية 7/229)
وقال شيخ الإسلام في رؤية الله في المنام ( فالإنسان قد يرى ربه في المنام ويخاطبه فهذا حق في الرؤيا ولا يجوز أن يعتقد أن الله في نفسه مثل ما رأى في المنام فإن سائر ما يرى في المنام لا يجب أن يكون مماثلا ولكن لا بد أن تكون الصورة التي رآه فيها مناسبة ومشابهة لاعتقاده في ربه فإن كان إيمانه واعتقاده مطابقا أتي من الصور وسمع من الكلام ما يناسب ذلك وإلا كان بالعكس قال بعض المشايخ إذا رأى العبد ربه في صورة كانت تلك الصورة حجابا بينه وبين الله وما زال الصالحون وغيرهم يرون ربهم في المنام ويخاطبهم وما أظن عاقلا ينكر ذلك فإن وجود هذا مما لا يمكن دفعه إذ الرؤيا تقع للإنسان بغير اختياره وهذه مسألة معروفة وقد ذكرها العلماء من أصحابنا وغيرهم في أصول الدين وحكوا عن طائفة من المعتزلة وغيرهم إنكار رؤية الله والنقل بذلك متواتر عمن رأى ربه في المنام ولكن لعلهم قالوا لا يجوز أن يعتقد أنه رأى ربه في المنام فيكونون قد جعلوا مثل هذا من أضغاث الأحلام ويكونون من فرط سلبهم ونفيهم نفوا أن تكون رؤية الله في المنام رؤية صحيحة كسائر ما يرى في المنام فهذا مما يقوله المتجهمة وهو باطل مخالف لما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها بل ولما اتفق عليه عامة عقلاء بني آدم وليس في رؤية الله في المنام نقص ولا عيب يتعلق به سبحانه وتعالى وإنما ذلك بحسب حال الرائي وصحة إيمانه وفساده واستقامة حاله وانحرافه)
(بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعتهم الكلامية- (ج 1 / ص 66)
| توقيع راجية الاجابة من القيوم |
|
|