[د/ عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
لغز البرطمانات
تعالى يا دكتور إكس ورينى شطارتك
مكان اللغز :
مصر - القاهرة - صيدلية الدكتور إكس
أحداث اللغز :
أنا و مسلم 77 خرجنا سويا و اشترينا 8 لتر سمنة
و كنت عاوز آخد 4 لتر و أدى مسلم 4
فدخلنا صيدلية الدكتور إكس
و كانت أول مرة أشوفه فى الحقيقة
و خدنا بعض بالأحضان و البوس
و كنت فاكر الدكتور إكس عنده أقل من 30 سنة مثلا
و طلع الدكتور إكس معدى الأربعين و شعره مبيض و واقع
و كنت فاكر إن صيدلية الدكتور إكس فيها أنابيب و برطمنات و تحاليل و محاليل و تركيب أدوية
قلت للدكتور إكس عاوزين نقسم السمنة
لى 4 لتر و لمسلم 4 لتر
فعاوزين يا دكتورنا برطمان 4 لتر
دخل الدكتور إكس فى الغرفة الداخلية للصيدلية و بعد نصف ساعة من البحث خرج و تبدو على وجهه علامات الأسي و الاحباط و قال : لم أعثر إلا على برطمان 5 لتر و آخر 3 لتر
فرد مسلم 77 : بص يا دكتور لقيت برطمان 4 أو 5 أو 6 لتر مش مهم...المهم تقسم السمنة 4 لتر لى و 4 لتر لعبد الرحمن
تعمل إيه يا دكتور فكرى عشان صاحبك ياخد نصيبه من السمنة بعد ما سيبته ملطوع فى صيدليتك نصف ساعة على الفاضى ؟

المزيد من مواضيعي

اعتراف قساوسة النصارى بتطور العقيدة النصرانية عبر الزمن

الرد على شبهة ( اسقه عسل )

اضطهاد الأقباط بين الحقيقة و الافتراء

التثليث كلمة لا وجود لها فى الكتاب المقدس

دراسات علمية حول ماء زمزم

شبهة السامرى

أعياد المسلمين أجازة فى مدارس نيويورك

كلمات عن الله فى قلبي

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)