18.04.2011, 14:09
|
|
|
______________
|
|
الملف الشخصي
| التسجيـــــل: |
26.03.2009 |
| الجــــنـــــس: |
ذكر |
| الــديــــانــة: |
الإسلام |
| المشاركات: |
591 [ عرض ] |
| آخــــر نــشــاط |
| 10.11.2018
(14:29) |
|
تم شكره 13 مرة في 10 مشاركة
|
|
|
|
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله بالسلام و أحلكم دار السلام
هناك قواعد أصيلة ثابتة يجب تحققها حتى نعتبر اللفظ هو إسم من لأأسماء الله عز وجل
و لا مجال هنا لبسط كل هذه القواعد
و لكن من أهم هذه القواعد هو:
أن يشتمل الإسم على وصف
أى انه يمكن أن نشتق صفة من نفس مادة الإسم اللغوية
مثلا لفظ الرحمن .... يشتمل على صفة الرحمة و هو من مشتقاتها لغويا
لفظ العليم .... يشتمل على صفة العلم و هو من مشتقاتها لغويا
لفظ القوى ... يشتمل على صفة القوة و هو من مشتقاتها لغويا
فما هى الصفة التى يشتمل عليها لفظ "الدهر" ؟!!!
لا يوجد
فلا يوجد صفة اسمها مثلا صفة الدهرية ولا يمكن أن نشتق من هذا اللفظ صفة على أن تكون من مشتقاته اللغوية.
و على ذلك فيسمى لفظ "الدهر" لفظا جامدا لأنه لا يشتق منه صفة ولا هو مشتق من صفة.
و لذلك لا تتحقق شروط الإسم فى لفظة الدهر. و من هنا يمتنع تطبيق حقيقة اللفظ .... فيكون المقصود هو معنى مجازى تحققت فيه شروط المجاز المقبول فى النصوص الدينية.
و هذا المعنى هو الذى شرحه العلماء الكرام كما ذكر أخى الكريم سابقا. و أيّد ذلك باقى سياق الحديث و شرحه و فيه الدليل
الخلاصة. الدهر ليس من أسماء الله عز وجل لأنه إسم جامد
| توقيع أبوجنة |
 |
|