الرد على أسئلة الزميل MTN
أولا أـعتذر عن التأخر ولكن لانشغالي وقد جمعت كل اسئلتي في مشار كة واحدة وان اردتم نناقش كل واحدة على انفراد وهم كالاتي.......
1-حد الردّة 2-الجزية 3-الناسخ والمنسوخ 4-رضاعة الكبير أعلم ان مواضيعي قديمة لكن هناك ما يحيرني فيها |
إن شاء الله أجيبك وأتابع معك هذه الأسئلة ..
لكن ذكرني من فضلك بمعتقدك الحالي أو عقيدتك التي كنت عليها ولماذا تركتها باختصار . وبعدها نبدأ نقطة نقطة ونبدأ بحد الردة ما الإشكالية فيه ؟ بانتظارك وشكرا |
رد
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
يعني نفرض انه راى ان الاسلام غلط لا يرتد هتقولوا وهو ليه الاول كان مسلم ما فيه بعضهم مسلم بالوراثة يعني لازم يكون مسلم بالغصب؟ ..... وأشكركم |
اقتباس:
سأتابع معك على أن أعطيك وقتك للتصريح بمعتقدك السابق . اقتباس:
وهذه العقوبة الرادعة لكي يفكر المرتد ألف مرة قبل أن يكفر بدين الله ويسأل ويراجع نفسه لأن الإسلام دين حق فهذا الحد يعتبر صمام أمان ليس للاسلام ولكن لهذا المرتد وإلا فالله غني عن العالمين لو كفروا جميعاً ما نقص ذلك من ملك الله شيئاً . وهو تشريع موجود في جميع العقائد المسيحية واليهودية بل جُبل عليه كل أصحاب الملل إذا بدل شخص ما دينه قتله أهله بل إذا قبيلته يقتلوه ولكن الإسلام وضع حداً ونظاماً . |
لتعليقات الأخوة يتفضلوا هنا :
http://www.kalemasawaa.com/vb/t9821.html#post70904 |
اقتباس:
ارجو مسامحتي على هذه الزلة ثانيا بم سيفيد مسيحي او بوذي او مسلم او يهودي انا لم اكذب عليك فانا ليس لي دين محدد الان ومش عارف انت زعلان ليه اقتباس:
دلوقتي انت ولدت مسلم بالوراثة لا دخل لك في ذلك ولا تريد الاسلام اتقتل؟! ولو حتى من غير شبهة..ارجو انكم تاخدوني على قد عقلي الواضح اني طلعت تقيل عليكم..... |
بسم الله الرحمن الرحيم ضيفنا الكريم ، نظرا لانشغال محاورك قليلا ، إن شاء الله سأتابع معك الحوار مبدأيا بلاش الكلام ده اقتباس:
انت ضيف كريم علينا إن شاء الله. بما أن النقطة الأولى وضحت لك كما أوضحت في صفحة التعليقات .. ننتقل للنقطة الثانية إن شاء الله. يتبع.. |
بسم الله الرحمن الرحيم
الجزية في الإسلام :- أنا إن شاء الله هحاول أبسط الكلام على قدر الإمكان .. أولا يا ضيفنا الكريم ممكن نقسم الكلام عن الجزية لنقطتين.. النقطة الأولى .. الصلح النقطة الثانية :الفتح أما بالنسبة للصلح فيكون بين الدولة الإسلامية و دولة أخرى غير إسلامية.. من الأمثلة لتوضيح مسألة تعامل الدولة الإسلامية مع الدول الأخرى .. حوار المسلمين مع رستم قائد الفرس.. يقول الصحابي "ربعي" رضي الله عنه لرستم اقتباس:
أي يدعون ملوك الدول الأخرى إلى الإسلام.. فإن رفضوا الإسلام يدعونهم إلى الصلح على الجزية.. ومن أهم شروط الصلح السماح للمسلمين بالدعوة للإسلام في هذه البلاد بدون تضييق على الدعاة ولا المسلمين ولا إيذائهم. فإن آذوا المسلمين أعلن الحرب ونقض هذا العهد ، كما فعل المعتصم مع ملك الروم عندما استنجدت بالمعتصم مسلمة ، فبعث إليه برسالة قائلا فيها " من أمير المؤمنين إلى كلب الروم لأرسلن لك جيشاً أوله عندك وآخره عندي" ثم سار إليه وفتح عمورية. -إذن الدعوة للإسلام ثم إلى الصلح فإن رفضوا كليهما يكون القتال حتى الفتح. وبعد الفتح .. يقبل المسلمون إقامة غير المسلمين في البلد .. ويدفع غير المسلمين الجزية. طبعا دائما في النقطة دي بيظهر تساؤل أو اعتراض .. وهو ان المسلمين بيجبروا الناس على دفع الجزية عشان يدخلوا الإسلام بالإجبار.. لأن اللي مش معاه فلوس ومش هيقدر يدفع مش هيلاقي حل تاني أمامه ، وأظن ده سبب سؤالك .. لكن توضيح الكلام ده بسيط جدا.. وهو ان اللي مش معاه فلوس يدفع الجزية .. الجزية مش بتتفرض عليه أصلا.. الجزية لا تفرض على النساء ولا الأطفال ولا الكبار جدا في السن ولا على الرهبان ولا على الفقراء الجزية تفرض على كل قادر على حمل السلاح.. بل بالعكس ، الذمي الفقير اللي مش لاقي ياكل ، بياكل من بيت مال المسلمين .. يعني بنديله فلوس مش بناخد منه.. ودي أظن أهم نقطة في مسألة الجزية.. ومن النقطة المهمة برضه ان الجزية قيمتها صغيرة.. يعني مثلا عند فتح مصر كانت الجزية اللي تفرض على أهلها .. دينارين في السنة .. وتختلف من مكان لآخر حسب القدرة. وإذا قارنا المقدار ده بمقدار الزكاة اللي المسلم بيدفعه كل سنة .. نلاقي المسلم بيدفع 2.5 % من إجمالي الفلوس اللي معاه كل سنة.. وبالمقابل .. الذمي اللي بيدفع الجزية ، واجب على المسلمين الدفاع عنه ، وهو لا يدخل في جيش الدفاع عن البلد ضد أي اعتداء.. وإن المسلمين لم يستطيعوا الحماية ..الجزية ترجع تاني للي دفعها.. لو فرضنا حدوث معركة بين الدولة الإسلامية وبين دولة ذات ديانة أخرى ، وهذه الديانة هي نفس ديانتك..فإنك لا تجبر على أن تحارب مع المسلمين ضد أهل ديانتك.. لكن لو أردت أنت تحارب مع المسلمين بإرادتك ، يسمح لك و لا يجب عليك دفع الجزية وقتها.. ده كدة توضيح باختصار ... لو عايز أي دليل على أي نقطة في الموضوع سواء من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم أو من كلام أو أفعال الصحابة الفاتحين عشان تطمن من النقطة دي .. اطلب وإن شاء الله نجيب لك. فهل النقطة دي وضحت ؟؟ |
أولا أشكرك للرد واسف على التاخر وارجو ان تعذروني فالحكاية عندي صعبة عشان اتكلم كل شوية وادخل للمنتدى.....
ثانيا أنا فهمت ان ما يحدث كالاتي يعد المسلمون جيش لنشر الاسلام في دولة وفتحها ويخيروهم اما يسلموا بالدين لو احبوه وعجبهم ودي واضحة او اهل الدولة يدفعوا جزية او يقاتلوا ولدي هنا عده اسئلة 1-على اي اساس الجزية؟ مثلا ناس مش عاوزة تبقى مسلمة وتعيش في حالها نخليهم يدفعوا الجزية او نقاتلهم؟!! لو في شيء فهمته غلط وضحه لي ..... |
اقتباس:
مفيش مشاكل إن شاء الله.. اقتباس:
مسألة " الجزية" أو "القتال" تدخل في النقطة الأولى.. دولة قصاد دولة.. يعني المسلمين والروم على سبيل المثال.. المسلمين كدولة بيطالبوا الروم كدولة لها قيادتها دفع مبلغ معين كجزية .. علامة على الموافقة على السلام والاعتراف بالقوة والخضوع للمسلمين.. من باب اعتقاد المسلمين بأن الإسلام الأعز والأقوى بالطبع.. إن رفض الروم (كدولة) دفع الجزية ,, معنى كدة رفض الصلح ، فيبقى القتال مع الروم كدولة .. نفس الكلام ده كان بيحصل بين الفرس والروم أثناء الحروب.. الرم تغلب الفرس تدفع جزية .. الفرس يغلبوا الروم يدفعوا جزية .. وهكذا .. وإلى الآن بيحصل بين الدول.. يعني الدولة الأقوى .. بتحقق استفادة من كونها الأوقى ومع ذلك مبتدخلش في شئون غيرها .. فإن تم القتال والمدينة اتفتحت.. المسألة بتختلف.. الجزية بتبقى شكل من أشكال الضريبة.. يعني غير المسلم زي ما قلنا بيستفيد ان المسلمين بيدافعوا عنه وهو مش محتاج يمسك سلاح ، وواجب على المسلم حمايته ولو بروحه.. غير المسلم بيستفيد من المرافق .. بيستفيد من الإصلاحات .. وهكذا يعني انت دلوقت في دولة أكيد بتدفع ضرايب محددة.. وفي المقابل زي ما قلنا المسلمين لهم ضرايب محددة.. وساعتها _بعد الفتح_... مش معنى ان واحد ميدفعش الجزية انه هيتقتل أو يتقاتل.. لكن بيتعاقب إن كان عنده قدرة على الدفع .. إما إن مكنش عنده قدره فالجزية مش مفروضة عليه من الأساس... اقتباس:
|
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 17:48. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.