ممكن آكم سؤال
 

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif
حياكِ الله اختنا الكريمة بارك الله فيكِ وباسئلتكِ



اولياء مع بعضهم بالكفر والضلال ومحاربة الاسلام والتفسير التالي يوضح ذلك ان شاء الله

التفسير الميسر :

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) }
يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى حلفاءَ وأنصارًا على أهل الإيمان; ذلك أنهم لا يُوادُّون المؤمنين، فاليهود يوالي بعضهم بعضًا، وكذلك النصارى، وكلا الفريقين يجتمع على عداوتكم. وأنتم -أيها المؤمنون- أجدرُ بأن ينصر بعضُكم بعضًا. ومن يتولهم منكم فإنه يصير من جملتهم، وحكمه حكمهم. إن الله لا يوفق الظالمين الذين يتولون الكافرين.

السعدي :
يرشد تعالى عباده المؤمنين حين بيَّن لهم أحوال اليهود والنصارى وصفاتهم غير الحسنة، أن لا يتخذوهم أولياء. فإن بَعْضهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ (مجتمعين) يتناصرون فيما بينهم ويكونون يدا على من سواهم، فأنتم لا تتخذوهم أولياء، فإنهم الأعداء على الحقيقة ولا يبالون بضركم، بل لا يدخرون من مجهودهم شيئا على إضلالكم، فلا يتولاهم إلا من هو مثلهم، ولهذا قال: { وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ } لأن التولي التام يوجب الانتقال إلى دينهم. والتولي القليل يدعو إلى الكثير، ثم يتدرج شيئا فشيئا، حتى يكون العبد منهم.

اقتباس:

2-وأريد تفسير بسيط عن الاية التالية ايضا وَلَنْ تَرْضَى عَنْك الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ هل ما بترضي عن شخصية المسلم نفسه ام العقيدة آم الاثنين معاً؟

تفسير السعدي:
{ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ } .
يخبر تعالى رسوله، أنه لا يرضى منه اليهود ولا النصارى، إلا باتباعه دينهم، لأنهم دعاة إلى الدين الذي هم عليه، ويزعمون أنه الهدى، وإن كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإن أمته داخلة في ذلك، لأن الاعتبار بعموم المعنى لا بخصوص المخاطب، كما أن العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب.

التفسير الميسر:
{ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (120) }
ولن ترضى عنك -أيها الرسول- اليهود ولا النصارى إلا إذا تركت دينك واتبعتَ دينهم. قل لهم: إن دين الإسلام هو الدين الصحيح. ولئن اتبعت أهواء هؤلاء بعد الذي جاءك من الوحي ما لك عند الله مِن وليٍّ ينفعك، ولا نصير ينصرك. هذا موجه إلى الأمّة عامة وإن كان خطابًا للنبي صلى الله عليه وسلم.

رسالة موسى عليه السلام قبل رسالة عيسى عليه السلام والله اعلم

سأقول من رأسى بفهمى للقرآن
وطبعا انا مش مفسر ولكن اذهب الى التفسير اذا لم اكن افهم الاية
وقد سبقى أ/جادى بالاتيان بتفسير العلماء

مثلا نجد ان النصارى طوائف وكل طائفه تتبع نفسها ولا تتبع الاخرى
فنجد مثلا انه يوجد طائفه تؤمن بان الناسوت والاهوت ذات طبيعة واحده وهى طائفة تتبع بعضها
وطائفة اخرى تقول ان الناسوت والاهوت ذات طبيعتين وهى طائفة تتبع بعضها
وهكذا
ولكن الطائفتين يؤمنوا بالوهية المسيح عليه السلام
كما ان المسيحين لو يكرهوا اليهود لكنهم يوالونهم واقل شئ ان الكتاب المقدس به العهد القديم والجديد والعهد القديم هو كتاب موسى
كما ان النصارى يوالوا اليهود فهم يؤمنوا بشريعتهم لان العهد الجديد ليس به شريعة الا فى نقاط محدوده
________________
اولا اليهود والنصارى اكثر أناس يكرهوهم هم المسلمين فلا تجد يهودى او نصرانى يكرهوا عباد البقر مثلا او يعادوا اى احد الا المسلم
وذلك لان الصحيح دائما محارب من كل اهل الباطل
كما ان النصارى يكرهون ايضا العقيدة الاسلامية لانها لاتعترف بالمسيح عليه السلام كإله
واليهود لا يخفى على اى احد فى العالم انهم يكرهوا الاسلام عامة
وفى مؤتمرات التنصير لاتجد الحديث الا على تنصير المسلمين وذلك باغداق الاموال وخاصة فى البلاد الفقيره
وبالتالى اعتقد انهم يكرهوا المسلم لكونه مسلم كما انهم يكرهوا العقيدة الاسلامية
_________________
لان القرآن من عند الله فهو لابد ان يكون مرتب
وطبعا اليهودية قبل المسيحية
فلابد من ذكر اليهودية قبل المسيحية

والله اعلم
وهذا ما فتح الله به علىّ فى فهم هذه الآيات

جزاكم الله خيرًا أخي الفاضل جادي
على الإهتمام بالرد
بورك فيك ونفع بك
وتقبل منا ومن صالح الأعمال

شرفتِ منتدانا بتواجدكِ الكريم
أختنا الفاضلة
حياكِ الله وبياكِ وطيبَ لكِ مُقَامُكِ و ممشاكِ