منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي - كتابة التنوين على الألف من الأخطاء الشائعة في اللغة العربية

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو أخذنا كلمة ككلمة ( كِتَاب ) .. إن كتبناها منونة نكتبها هكذا :
( كِتَابٌ ) بالرفع ، ( كِتَابٍ ) بالجر ، ( كِتَابًا ) بالنصب .

ألا نرى أن التنوين على ( الباء ) في حالتي الرفع والجر ، فلمَ العدول عنها في حالة النصب ؟!! مع أن ( الباء ) هي آخر الكلمة ، و هي التي يظهر عليها حركات الإعراب .

الأمر الآخر المهم جدا ، والذي لا يلتفت إليه البعض ..

أن الألف ( ألف العوض أو مد العوض ) والتي تكون بعد التنوين المنصوب ، هذه الألف لا تنطق إلا حال الوقف على التنوين للدلالة عليه * . وهذي هي وظيفتها الأولى .

ولكن حال وصل الكلمة المنونة - بالنصب - بما بعدها ، لا ننطق بالألف أصلا ، ولا يكون لها مردود عندنا في الصوت . فاعلم ذلك .
مثال : حينما نقول ( قرأت كتابًا جيدًا ) لا ننطق ألف العوض في كلمة ( كتابا ) ولكن ننطقها في كلمة ( جيدا ) ؛ لأن الأولى لم نقف عليها فظهر التنوين في النطق ولم تظهر الألف ، بينما كلمة ( جيدا ) لم يظهر التنوين المنصوب في الصوت ، ولذا عوضنا عنه بألف تظهر في الصوت ، ولذا تسمى بألف العوض .

ورغم أن الألف قد لا تظهر في النطق إذا كانت في درج ( وسط ) الكلام ، إلا أنها تثبت في الكتابة دوما ؛ وذلك مراعاة الوقف ، والإملاء الحديث يراعي في رسم الكلمات الوقف عليها ، بعكس ضبط ورسم المصحف الذي يراعي الوصل أكثر من الوقف ؛ لأن القرآن كله مبني على الوصل .

وهذه الألف ( ألف العوض ) يتفق رسم المصحف فيها مع الرسم الإملائي الاصطلاحي الحديث ، والحمد لله .

ولا نعلم أحدا من محققينا اللغويين المعتبرين يضعون التنوين على الألف ، وقد راعى علماؤنا الضابطون للمصحف هذه المسألة ، ولم يضعوا التنوين على الألف بتاتا ، ولا أظن أن مثل هذا الأمر قد يمر عليهم ، فلنجعل المصحف الشريف أسوتنا فيها **، والناظر إليه يرى أن التنوين فيه على نهاية الكلمة قبل الألف .

هذا ؛ والله أعلى وأعلم ، وجزاكم الله خيرا وتقبل منا ومنكم ، ولا تنسونا من صالح دعائكم .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منقول من أخينا في الله حسين بن محمد من شبكة الفصيح

____________
( * ) هذا هو الأصل ، وإلا فبعض الكلمات قد تكون منونة بالنصب ولا نضع بعدها ألفا . وفي هذا تفصيل لا يتسع المقام له .
( ** ) قصدت في هذا الأمر فقط ؛ وليس معنى كلامي أن نأخذ علم الإملاء من المصحف ؛ حيث أن قواعد الإملاء الحديث قد خالفت كثيرا من قواعد رسم وضبط المصحف الشريف .