هل يجوز الدعاء على إسرائيل؟!
السلام عليكم هل يجوز الدعاء على إسرائيل؟! قبل أن أنقل فتوى العلماء بهذا الخصوص اتمنى ان أرى ردكم على هذا السؤال.. وجزاكم الله خيراً |
ادعوا ان يهديهم الله تعالى فهم موحدين مثلنا:
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوۤءَ ٱلْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ ٱلْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ } (167) سورة الأعراف وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ {النحل:61} وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا {فاطر:45} وَرَبُّكَ الغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ العَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا {الكهف:58} |
الذي آخذ به أنه يجوز، فقد قنت النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ شهرا، في صلواته الخمس، على من قتلوا أصحابه ـ رضي الله عنهم ـ . |
يجوز
وهل للمسلمين الآن من سلاحٍ إلا الدعاء والدعاء على الظالمين وأعداء الدين واجب أيضاً على كل مسلم هذا والله أعلم وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين |
طبعاً يجوز الدعاء على اليهود وهل لنا غيره وهو سلاح المستضعفين
قال تعالى : " لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ 78 " المائدة |
ندعي عليهم وبنفس الوقت ان يهديهم |
اقتباس:
انا لم أقل هل يجوز الدعاء على اليهود... قلت بالتحديد هل يجوز الدعاء على "إسرائيـــل" أظن هناك فرقا أليس كذلك؟ اقتباس:
نعم الدعاء على "الظالمين" و "اعداء الدين".. ولكن هناك يهود ليسوا بظالمين ولا معتدين..! فهل يجوز لنا تعميم الدعاء على اليهود كلهم بالهلاك مثلاً؟!! في انتظار ردكم؟ وجزاكم الله خيراً |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من اليهود من يرفض ما يحدث في فلسطين و يعتبر القائمين على ذلك باسم الدين كاذبين و ملفقين |
اقتباس:
في انتظار رد الإخوة بارك الله لنا فيهم على مداخلتي الأخيرة هنا.. وجزاكم الله خيراً |
كُلهم على قلب رجل ٍ واحد
مهما تظاهروا بغير ذلك قال تعالى { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى} وهل بعد حكم الله حكم لم يقل الله يرضى بعض ولا يرضى بعض ولكن نرى هنا آية أخرى قال تعالى ( ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون ( 113 ) يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهونعن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين( 114 ) وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ( 115 ) ) والمشهور عن كثير من المفسرين - كما ذكره محمد بن إسحاق وغيره ، ورواه العوفي عن ابن عباس - أن هذه الآيات نزلت فيمن آمن من أحبار أهل الكتاب ،كعبد الله بن سلام وأسد بن عبيد وثعلبة بن سعية وأسيد بن سعية وغيرهم ، أي : لا يستوي من تقدم ذكرهم بالذم من أهل الكتاب [ وهؤلاء الذين أسلموا ، ولهذا قال تعالى : ( ليسوا سواء ) أي : ليسوا كلهم على حد سواء ، بل منهم المؤمن ومنهم المجرم ، ولهذا قال تعالى : ( من أهل الكتاب ] أمة قائمة ) أي : قائمة بأمر الله ، مطيعة لشرعه متبعة نبي الله ، [ فهي ] ) قائمة ) يعني مستقيمة ( يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون ) أي : يقومون الليل ، ويكثرون التهجد ، ويتلون القرآن في صلواتهم ( يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين ) وهؤلاء هم المذكورون في آخر السورة : ( وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهمه ثمنا قليلا أولئك لهم أجرهم عند ربهم إن الله سريع الحساب خاشعين لله [ لا يشترون بآيات الله] ) [ الآية : 199 ] وهكذا قال هاهنا : ( وما يفعلوا من خير فلن يكفروه ) أي : لا يضيع عند الله بل يجزيكم به أوفر الجزاء . (والله عليم بالمتقين ) أي : لا يخفى عليه عمل عامل ، ولا يضيع لديه أجر من أحسن عملا . أي المقصود من آمن ومن لم يؤمن أولئك هم الظالمين ونجد أن لا تعارض هذا والله أعلم متابع للعلم بارك الله فيكم |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 15:56. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.