سؤال لا محل له من الاعراب
السلام عليكم
أظن أن على الانسان أن يتجرد من كل الأفكار الضيقة وأن يتحرر من كل القيود ولا يحصر تفكيره داخل ما يعرفه وما يراه . وشكرا. |
رد: كيف يقول القرآن أن هناك مشارق ومغارب هل هناك مشارق غير التى نعرفها؟ ( شبهة ورد )
ما هو مؤدى تعليق الأستاذ moiami؟ الواقع أننى لا أرى له محلا من الإعراب فهلا أعربت عم تقصد يا أستاذ moiami !!!! |
رد: كيف يقول القرآن أن هناك مشارق ومغارب هل هناك مشارق غير التى نعرفها؟ ( شبهة ورد )
اقتباس:
أولا يا أخي يجب أن تعلم بأن الاعراب هي من القواعد التي جعلت لتفسير القرآن عن غير حقيقته . بالنسبة للمشرق والمغرب قال تعالى ( سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى صراط مستقيم ) المشرق والمغرب بيت المقدس والكعبة . أبواب العلم. والتحول كان ضروريا ولا بد منه . فهل هدا الكلام له محل من الاعراب أخي . وشكرا. |
رد: كيف يقول القرآن أن هناك مشارق ومغارب هل هناك مشارق غير التى نعرفها؟ ( شبهة ورد )
الضعف اللغوى واضح جدا فى ردك يا أستاذ moiami فعندما كنت أتكلم عن الإعراب فى مشاركتى السابقة كان المعنى المفهوم لأى فاهم للغة هو الإعراب بمعناه اللغوى أى التوضيح و التفسير أى أننى كنت أسألك عن تفسير تعليقك و توضيح مقصودك منه أو إن حملناه على محمل بلاغى ففيه الاستعارة فإذا بك تحمله على المعنى النحوى الإصطلاحى من إعراب الألفاظ فى علم النحو و هذا الفهم نفسه لا محل له من الإعراب سواء على باب المجاز فى الاستعارة المكنية أو الحقيقة اللغوية أما عن تفسيرك العجيب للمشرق و المغرب ..... فهل عرّفتنا بمصدر و قواعد هذا التفسير الذى لم يأت به أى من اهل العلم المتقدمين و لا المتأخرين سواء فى علوم التفسير أو اللغة أو غيرهما !!! و الحق أنه لا بأس من تفسير القرآن الكريم تفسيرا جديدا إن وافق هذا التفسير قواعد التفسير و منها قواعد اللغة و على ألا يخالف الثابت الأصيل من أقوال أهل العلم المعتبرة السابقة. فهل يوجد عندك سبب واحد فقط صالح كاف لأن نعتبر تفسيرك هذا ؟ |
رد: كيف يقول القرآن أن هناك مشارق ومغارب هل هناك مشارق غير التى نعرفها؟ ( شبهة ورد )
اقتباس:
هدا صحيح فأنا لم أدرس اللغة العربية وبالتالي فضعفي اللغوي أمر طبيعي وعادي فأرجو أن يكون كلامك سهل يمكن لي أن أفهمه وليس مثل هدا الكلام ( فإذا بك تحمله على المعنى النحوى الإصطلاحى من إعراب الألفاظ فى علم النحو و هذا الفهم نفسه لا محل له من الإعراب سواء على باب المجاز فى الاستعارة المكنية أو الحقيقة اللغوية) . أما فيما يخص التفسير فقد جأتك به من القرآن وليس من عندي وان كان هدا التفسير يخالف تفسير علماءكم فما دنبي أنا فالقرآن هو الحاكم بيننا . وشكرا. |
رد: كيف يقول القرآن أن هناك مشارق ومغارب هل هناك مشارق غير التى نعرفها؟ ( شبهة ورد )
ذنبك أنك تقرّ بأنك ضعيف فى اللغة العربية بحيث لا يمكنك التفريق بين المعنى الاصطرحى للفظة الإعراب و معناها اللغوى ثم تتكلم فى تفسير القرآن الكريم يعنى حضرتك تعترف بأنك لست عالم فى أوليات التفسير أى علوم اللغة ثم تأتى لتنقض تفاسير علماء التفاسير الذى استوفوا أدوات العلم و من أولها علوم اللغة فهل يحكم عاقل بأن نعتبر تفسيرك أنت و نضرب عرض الحائط بتفاسيرهم هم؟!!! هذا ليس سؤال لك و إنما هو رد على تفسيرك بالرفض الصريح و الخطأ الفديح لمخالفته اللغة مبدئيا ثم كيف تطالبنى بتسهيل كلام هو أصلا فى منتهى السهولة لمن عنده أبسط أصول العلم هل تريدنى أن أتخطى أصول أدوات العلم قافزا إلى مناقشة ما يترتب عليها أن أبنى ناطحات سحاب دون أن يكون لها قواعد راسية على الأرض أصلا؟ أم تريدنى أن أبدأ معك بشرح معانى الألفاظ الأصلية و قواعد اللغة العربية ثم توضيح أصول تفسير القرآنالكريم المختلفة بعد ذلك؟ إن أردت أن تبدأ فى ذلك فلا بأس و أنصحك بالالتحاق بدورة النحو فى منتدى اللغة العربية بقسم النحو فى منتدانا هنا و حتى ذلك الحين حتى تستوفى أدوات العلم الأساسية فإن تفسيرك مردود مرفوض مخطئ و أهلا بك |
رد: كيف يقول القرآن أن هناك مشارق ومغارب هل هناك مشارق غير التى نعرفها؟ ( شبهة ورد )
اقتباس:
اريد أن أسألك لو سمحت ما هي الشروط التي يجب أن تتوفر في الانسان ليستحق لقب عالم وشكرا. |
رد: سؤال لا محل له من الاعراب
اقتباس:
من أهمها العلم باللغة! فالجهل باللغة العربية لغة القرآن و هو المصدر الأول للاعتقاد و التشريع كافي لكي لا يكون الشخص عالما.. |
رد: سؤال لا محل له من الاعراب
اقتباس:
أريد الدليل ومن القرآن الكريم . وشكرا |
رد: سؤال لا محل له من الاعراب
السلام عليكم
نفس الشيء المرجو تغيير عنوان الموضوع بما يلي الاعراب والقرآن الكريم ولكم مني جزيل الشكر. |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 09:32. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.