منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي

http://i512.photobucket.com/albums/t...t/glranm08.gif http://i512.photobucket.com/albums/t...m_eac95ec1.gifhttp://i512.photobucket.com/albums/t...t/glranm10.gif

http://i512.photobucket.com/albums/t...t/4d6d5ab7.gif

اخوتي و أخواتي

احبتي في الله
لقد ضاق صدري في الآونة الاخيرة من أناس

تعلموا كلمتين في الدين فصنفوا انفسهم علماء!!

وليس كل من لبست الحجاب او من أطال لحيته

صار مُفتيا او مُفسرا !!!!!!!!!

اريد ان أبيّن انه من اراد تفسير القرآن لا بد ان يلتزم
أُسس و قواعد مهمة....

أخرج الترمذي في سننه (كتاب تفسير القرآن عن رسول الله/ باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه) عن‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال:
‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏:‏
"من قال في القرآن بغير علم ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار" ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح

يجوز تفسيرالقرآن الكريم لمن كان جامعًا للعلوم التي يحتاج المفسر إليها وهي خمسة عشر علمًا‏.‏

أحدها‏:‏ اللغة لأن بها يعرف شرح مفردات الألفاظ ومدلولاتها بحسب الوضع‏.‏
الثاني‏:‏ النحو لأن المعنى يتغير ويختلف باختلاف الإعراب فلا بد من اعتباره‏.‏
الثالث‏:‏ التصريف لأن به تعرف الأبنية والصيغ‏.‏
الرابع‏:‏ الاشتقاق لأن الاسم إذا كان اشتقاقه من مادتين مختلفتين اختلف باختلاف هما كالمسيح هل هومن السياحة أوالمسح‏.‏
الخامس والسادس والسابع‏:‏ المعاني والبيان والبديع لأنه يعرف بالأول خواص تراكيب الكلام من جهة إفادتها المعنى وبالثاني خواصها من حيث اختلافها بحسب وضوح الدلالة وخفائها وبالثالث وجوه تحسين الكلام وهذه العلوم الثلاثة هي علوم البلاغة وهي من أعظم أركان المفسر لأنه لا بد له من مراعاة ما يقتضيه الإعجاز وإنما يدرك بهذه العلوم‏.‏
الثامن‏:‏ علم القراءات لأنه به يعرف كيفية النطق بالقرآن وبالقراءات يترجحبعض الوجوه المحتملة على بعض‏.‏
التاسع‏:‏ أصول الدين بما في القرآن من الآية الدالة بظاهرها على ما لا يجوز على الله تعالى فالأصولي يؤول ذلك ويستدل على ما يستحيل وما يجب وما يجوز
العاشر‏:‏ أصول الفقه إذ به يعرف وجه الاستدلال على الأحكام والاستنباط‏.‏
الحادي عشر‏:‏ أسباب النزول والقصص إذ بسبب النزول يعرف معنى الآية المنزلة فيه بحسب ما أنزلت فيه‏.‏
الثاني عشر‏:‏ الناسخ والمنسوخ ليعلم المحكم من غيره
الثالث عشر‏:‏ الفقه‏.‏
الرابع عشر‏:‏ الأحاديث المبينة لتفسير المجمل والمبهم‏.‏
الخامس عشر‏:‏ علم الموهبة وهوعلم يورثه الله تعالى لمن عمل بما علم وإليه الإشارة بحديث من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم

قال ابن أبي الدنيا‏:‏ وعلوم القرآن وما يستنبطه منه بحر لا ساحل له‏.‏
قال‏:‏ فهذه العلوم التي هي كالآلة للمفسر لا يكون مفسرًا إلا بتحصيلها فمن فسر بدونها كان مفسرًا بالرأي المنهي عنه وإذا فسر مع حصولها لم يكن مفسرًا بالرأي المنهي عنه‏.‏

{ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } (النحل:43)
أسأل الله لي و لكم التوفيق و ان يُنعم علينا بفضله من العلم
وان لا يغُرنَّ به انفسنا
والله من وراء القصد