الرد على خرافة أمية محمد صلى الله عليه و سلم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يستدل بعض عباد الصليب ببعض الاحاديث ويقولون ان النبى http://www.albshara.com/images/smilies/salla.gif لم يكن أميا وكان يعرف القراءة والكتابة اقتباس:
|
امية الرسول http://www.albshara.com/images/smilies/salla.gif حقيقة مؤكدة من القران الكريم ومن السيرة النبوية قال الله تعالى الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ قال تعالى وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ فهذة ادلة قرانية تؤكد ان النبى http://www.albshara.com/images/smilies/salla.gif كان امى لا يقرأ ولا يُكتب .. ايضا التاريخ يؤكد ذلك فلقد صبرت معة زوجتة خديجة واستشهد عمة حمزة فى احد واتبعوة بكل صدق واخلاص وهم بالتأكيد يعلمون كل شئ عن الرسول http://www.albshara.com/images/smilies/salla.gif فلو كان الرسول كاذب لما اتبعة اهلة الذين يعرفون عنة كل صغير وكبير هذا ايضا بخلاف قومة فلقد عاش معهم 40 سنة قبل البنوة ويعلمون عنة الكثير ولم نجد ابداااااااااا ان أحد اتهم الرسول http://www.albshara.com/images/smilies/salla.gif بانة كاذب فى هذة النقطة .. فهذة أكبر شهادة انة عاش ومات http://www.albshara.com/images/smilies/salla.gif دون ان يتعلم القرءاة والكتابة .. ولكن هذة الحقيقة المؤلمة تزعج عباد الصليب .. فكيف يتحدى رجل امى البشر اجمعين بكتاب ..؟؟!!! هذا لا يقبلة العقل فكان ولابد ان يثبتوا ان محمد http://www.albshara.com/images/smilies/salla.gif لم يكن أمى .. يتبع .. |
اقتباس:
وهذا الحديث اصلة فى مسند الامام احمد حدثنا أبومعاوية ، حدثنا عبدالرحمن بن أبى بكر القرشى عن ابنأبى مليكة ، عن عائشة ، قالت : لما ثقل رسول الله قال لعبد الرحمن بن أبى بكر " اثتنى بكتف أو لوح حتى أكتب لابى بكر كتابا لا يختلف عليه أحد " فلما ذهبعبدالرحمن ليقوم . قال : " يأبى الله والمؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر " . وهو ضعيف بهذا اللفظ لوجود عبدالرحمن بن أبى بكر القرشى وهو ضعيف ولكن صح هذا الحديث بطرق اخرى نذكر منها صحيح مسلم .. (2387) حدثنا عبيدالله بن سعيد. حدثنا يزيد بن هارون. أخبرنا إبراهيم بن سعد. حدثنا صالح بن كيسان عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، في مرضه "ادعي لي أبا بكر، وأخاك، حتى أكتب كتابا. فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل: أنا أولى. ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر". 1- وهنا بيستهبل عابد الصليب وعامل نفسة مش واخد بالة وعدى كلمة فى مرضة عادى خالص لان الرسول قال الكلام دة فى مرض موتة ومكنش قادر ينزل يصلى اصلا وبعدين لو هو ال هيكتب بيستدعى ابو بكر وابنة لية ؟؟؟!!!!! 2- يقول الامام النووى فى شرح الحديث وأما طلبه لأخيها مع أبي بكر فالمراد أنه يكتب الكتاب. ونأتى لرواية فى صحيح البخارى تبين المعنى وتنسف هذة الشبهة تماما .. وقد اقتطعها عابد الصليب ليخفى كذبة .. 2997 - حدثنا محمد: حدثنا ابن عيينة، عن سليمان الأحول: سمع سعيد ابن جبير: سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول: يوم الخميس وما يوم الخميس، ثم بكى حتى بل دمعه الحصى، قلت يا أبا عباس: ما يوم الخميس؟ قال: اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه، فقال:(ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا). فتنازعوا، ولا ينبغي عند نبي تنازع، فقالوا: ما له أهجر استفهموه؟ فقال: (ذروني، فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه). فأمرهم بثلاث، قال: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم). والثالثة خير، إما أن سكتن عنها، وإما أن قالها فنسيتها. قال سفيان: هذا من قول سليمان. فأين هى الكتابة يا عابد الصليب ؟؟؟ |
اقتباس:
لنجمع طرق الحديث كلها .. صحيح مسلم (1783) حدثني عبيدالله بن معاذ العنبري. حدثنا أبي. حدثنا شعبة عن أبي إسحاق. قال: سمعت البراء بن عازب يقول: كتب علي بن أبي طالب الصلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين، يوم الحديبية. فكتب (هذا ما كاتب عليه محمد رسول الله) فقالوا: لا تكتب: رسول الله. فلو نعلم أنك رسول الله لم نقاتلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي (امحه) فقال: ما أنا بالذي أمحاه. فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده. قال: وكان فيما اشترطوا، أن يدخلوا مكة فيقيموا بها ثلاثا. ولا يدخلها بسلاح، إلا جلبان السلاح. صحيح مسلم (1784) عن أنس؛أن قريشا صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم. فيهم سهل بن عمرو. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي (اكتب بسم الله الرحمن الرحيم). قال سهيل: أما باسم الله، فما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم. ولكن اكتب ما نعرف: باسمك اللهم. فقال (اكتب من محمد رسول الله) قالوا: لو علمنا أنك رسول لاتبعناك. ولكن اكتب اسمك واسم أبيك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم...... الحديث صحيح البخارى [ 4872 ] ...... إذ جاءه سهيل بن عمرو قال معمر فأخبرني أيوب السختياني عن عكرمة قال فلما جاء سهيل قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا سهيل قد سهل الله لكم أمركم قال معمر في حديثه عن الزهري عن عروة عن المسور ومروان فلما جاء سهيل قال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا الكاتب فقال أكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل أما الرحمن فلا أدري والله ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقال سهيل بن عمرو لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله إني لرسول الله وإن كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله سنن البيهقى عن أبي إسحاق حدثني البراء رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يعتمر أرسل إلى أهل مكة يستأذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه أن لا يقيم بها إلا ثلاث ليال ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح ولا يدعو منهم أحدا قال فأخذ يكتب الشرط بينهم علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه كتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقالوا لو علمنا أنك رسول الله لم نمنعك ولبايعناك ولكن اكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله فقال أنا والله محمد بن عبد الله وأنا والله رسول الله قال وكان لا يكتب قال فقال لعلي أمح رسول الله قال علي لا والله لا أمحاه أبدا قال فأرنيه قال فأراه إياه فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده فلما دخل ومضى الأجل ... صحيح ابن حبان ونأتى لهذة الرواية الرائعة التى تنسف الشبهة تماما [ 4873 ] عن البراء قال اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه ان يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقالوا لا نقر بهذا لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا ولكن أنت محمد بن عبد الله فقال أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله فقال لعلي امح رسول الله قال والله لا أمحوك أبدا فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فأمر فكتب مكان رسول الله محمدا فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله ..... الحديث جاء فى فتح البارى وعن قصة الحديبية بأن القصة واحدة والكاتب فيها علي وقد صرح في حديث المسور بأن عليا هو الذي كتب فيحمل على أن النكتة في قوله فأخذ الكتاب وليس يحسن يكتب لبيان أن قوله أرني إياها أنه ما احتاج إلى أن يريه موضع الكلمة التي امتنع علي من محوها إلا لكونه كان لا يحسن الكتابة وعلى أن قوله بعد ذلك فكتب فيه حذف تقديره فمحاها فأعادها لعلي فكتب وبهذا جزم بن التين وأطلق كتب بمعنى أمر بالكتابة وهو كثير كقوله كتب إلى قيصر وكتب إلى كسرى وبهذا نستنتج ان الرواية التى يستدل بها عابد الصليب مُجملة بشدة وربما توهم القارئ ان النبى هو الذى كتب ولكن بجمع طرق الحديث يتبين لنا 1- ان على كان هو الكاتب ورفض مسح كلمة رسول الله (قال والله لا أمحوك أبدا ) 2- ثم طلب منة الرسول http://www.albshara.com/images/smilies/salla.gif ان يُرية مكان هذة الكلمة ثم محاها الرسول http://www.albshara.com/images/smilies/salla.gif بيدة الشريفة ( قال فأرنيه قال فأراه إياه) 3- ثم أمر الرسول http://www.albshara.com/images/smilies/salla.gifعلى بكتابة محمد ابن عبد الله بدل رسول الله (اكتب من محمد بن عبدالله) (اكتب محمد بن عبد الله) (فأمر فكتب مكان رسول الله محمدا) |
اقتباس:
جاء فى فتح البارى وعند مسلم من رواية محمد بن جعفر عن شعبة مكتوب بين عينيه ك ف ر ومن طريق هشام عن قتادة حدثني أنس بلفظ الدجال مكتوب بين عينيه ك ف ر أي كافر ومن طريق شعيب بن الحبحاب عن أنس مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها ك ف ر وهذا الحديث يدل ان النبى صلى الله علية وسلم امى لان التهجى الصحيح المكتوب لكلمة كافر هو ( كاف , الف , فاء , راء ) ولكن النبى صلى الله علية وسلم تهجاها مسموعة بدون علم للحروف وهذا يحسنة الامى والمتعلم .. اقتباس:
وهذا لا يصح سندا http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=7164 اقتباس:
وهذا ايضا موضوع لا يصح سندا ولا اعلم فائدة الاستشهاد لة اصلا هو هبل وكلام كتير وخلاص ....!! http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=1163 اقتباس:
وهذا الحديث جاء فى سن البيهقى ويكفينا تعليق الامام علية وايضا تعليق بما قالى ابن حجر فى فتح البارى .. http://www.albshara.com/imgcache/2/10983albshara.JPG http://www.albshara.com/imgcache/2/10984albshara.JPG http://www.albshara.com/islamic-5/st...ser_online.gif http://www.albshara.com/islamic-5/buttons/report.gif http://www.albshara.com/islamic-5/buttons/quote.gif |
اقتباس:
وهذا الحديث ضعيف جدا ... http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=4504 اقتباس:
هههههههههههههههههههه وهذا يعبر عن افلاسكم لا تمتلكون الا قيل وحُكى ورُوى فما زلتم امة بلا سند منذ بدء الخلق الى الان ... ومن الملاحظ ان عابد الصليب لم يكمل الفقرة لان فيها ما يؤلمة .. وأن أمية الرسول صلى الله عليه وسلم في أول أمره إنما كانت حالا وقتية اقتضاها إقامة الدليل والإعجاز واضحا على صدق محمد في نبوته ورسالته وأنه مبعوث الحق إلى خليقته ولو كان وقتئذ كاتبا قارئا وهم أميون لراجت شبهتهم في أن ما جاء به نتيجة اطلاع ودرس وأثر نظر في الكتب وبحث وفي هذا المعنى يقول سبحانه وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون اقتباس:
اين الدليل انة كان يعرف القراءة والكتابة يا عابد الصليب ..؟؟!!! رسول الله صلى الله علية وسلم علمة ربة وافاض علية من علمة فما الاشكال فى ذلك ..؟؟ اقتباس:
لا صعبة علينا دى مش هنعرف نرد عليها اقتباس:
لا حاجة للنظر ولا فى السند ولا المتن فيكفينا قول ان هذا من المراجع الشيعية ... فبهت الذى كفر تم بحمد الله .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
بوركتم أخى الحبيب وجزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك |
بارَكَ اللهُ فيكم أخي الحبيب ونفعَ بكم، ووَفَّقَكُم إلى ما يُحِبُّهُ ويَرضاه .. اللهم آمين
جزاكم الله تعالى خيرا |
أخوانى الكرام
مجد الإسلام , خادم المسلمين جزاكم الله كل خير على المرور |
2 من المرفقات
اقتباس:
وهذا الحديث جاء فى سن البيهقى ويكفينا تعليق الامام علية وايضا تعليق بما قالى ابن حجر فى فتح البارى .. http://kalemasawaa.com/vb/attachment...1&d=1262436969 http://kalemasawaa.com/vb/attachment...1&d=1262436977 |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 05:11. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.