منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي - كشف القناع: الإله تزوّج فأنجب يسوع

النصراني بعد فشله الذريع في اقتباس كلمة واحدة من كلام آبائه وقساوسته و الرد عليها لجأ - إنطلاقا من مبدأ اللي عندي عندك لا تعايرني ولا أعايرك - إلى الطعن في الآية الكريمة 12 من سورة التحريم :

(( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ ))

النصراني لو رجع للقواميس لوجد ان الفرج يعني أيضا :

الفَرْجُ - فَرْجُ :
الفَرْجُ : الشَّقُّ بين الشَّيْئَيْنِ . والجمع : فُرُوجٌ .

المعجم: المعجم الوسيط
------------------------
فرج - ج ، فروج:
1 - مصدر فرج . 2 - خلل وشق بين شيئين . 3 - فتق في الثوب ونحوه .

المعجم: الرائد
--------------

فرج - يفرج ، فرجا:
1 - فرج الشيء : فتحه . 2 - فرج الشيء : وسعه . 3 - فرج الغم عنه : كشفه . 4 - فرج بين الشيئين : شق بينهما .

المعجم: الرائد
--------------

فَرْج :
جمع فُروج ( لغير المصدر ):
1 - مصدر فرَجَ .
2 - فُرْجَة ، شقٌّ بين شيئين ، خلَلٌ بين شيئين " بين النافذتين فرْج ،

المعجم: اللغة العربية المعاصر
--------------------------------

فلا يذهبن يانصراني وهمك إلى غير هذا كما قال السهيلي ،

النصراني أستعرض مجموعة من التفاسير التي اختلف أصحابها حول المقصود بكلمة " فرج"

النصراني بعظمة لسانه قال :

اقتباس:

نقرا فى سورة التحريم " التى احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا " وتعددت اراء المفسرين فمنهم من كان الصريح وقال ان النفخ كان فى فرج مريم وكان من حمل الضمير على شئ لم يذكر وهو جيب الدرع
يعنى فيه اللى قال ان رابونا نفخ من روحه فى فرج مريم فحبلت بعيسى وفى اللى قال انه نفخ فى جيبها والنفخة راحت للفرج فحبلت

طيب ،
أيّ الرأيين المجمع حوله ؟؟؟؟
نعود ثانية لكلام حبيبنا النصراني :

اقتباس:

واشتهر أن جبريل - عليه السلام - نفخ فى جيبها فوصل أثر ذلك إلى الفرج.
يعنى هو كان صريح قال ان فيه يعود للفرج لكن المشهور ان المفرسين قالوا انه مش الفرج دا جيبها

ليه يا نصراني الغلاسة دي كلّها مادام الرأي المشهور بين المفسرين هو الجيب و ليس الفرج ؟؟؟
لو لسه عندك شك أدخل هنا و هنا

اقتباس:

أمر الله تعالى جبريل الأمين أن ينفخ في جيب درعها وهو رقبة الثوب ومدخل الرأس منه فنزلت النّفخة بإذن الله فولجت رحمها فصارت روحاً خلقها الله تعالى . وقد بيّن عزّ وجلّ مبدأ خلق عيسى عليه السلام فقال تعالى { والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا } ، ثم بيَّن تعالى أن النفخ وصل إلى الفرج ، فقال عز وجل { ومريم بنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا } .

اقتباس:

فالضمير في آية الأنبياء فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا عائد على مريم والمراد جيب درعها وهو قول عامة المفسرين، وأما الضمير في آية التحريم فَنَفَخْنَا فِيه مِنْ رُوحِنَا فيعود إلى الدرع أيضا في قول الأكثرين،

زيادة في التاكيد خلونا نشوف المفسرين بيقولو إيه بخصوص المسألة ديه ، و خلونا نبدأ بالقرطبي اللي عزيزنا النصراني ماسك فيه :

تفسير القرطبي ،
سورة آل عمران ، آية 47

قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ

فروي أن جبريل - عليه السلام - حين قال لها : كذلك الله يخلق ما يشاء ، قال كذلك قال ربك هو علي هين . نفخ في جيب درعها وكمها ; قال ابن جريج . قال ابن عباس : أخذ جبريل ردن قميصها بأصبعه فنفخ فيه فحملت من ساعتها بعيسى

---------------------------

تفسير القرطبي ،
سورة الأنبياء ، آية 91

وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ (91)

وقيل : إن المراد بالفرج فرج القميص ; أي لم تعلق بثوبها ريبة ; أي إنها طاهرة الأثواب .
وفروج القميص أربعة : الكمان والأعلى والأسفل .
قال السهيلي : فلا يذهبن وهمك إلى غير هذا ; فإنه من لطيف الكناية لأن القرآن أنزه معنى , وأوزن لفظا , وألطف إشارة , وأحسن عبارة من أن يريد ما يذهب إليه وهم الجاهل , لا سيما والنفخ من روح القدس بأمر القدوس , فأضف القدس إلى القدوس , ونزه المقدسة المطهرة عن الظن الكاذب والحدس .
" فنفخنا فيها من روحنا " يعني أمرنا جبريل حتى نفخ في درعها , فأحدثنا بذلك النفخ المسيح في بطنها .
وقد مضى هذا في " النساء " و " مريم " فلا معنى للإعادة .

-----------------------
تفسير القرطبي ،
سورة مريم آية 20

قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20)

روي أن جبريل عليه السلام حين قال لها هذه المقالة نفخ في جيب درعها وكمها ; قاله ابن جريج .
ابن عباس : أخذ جبريل عليه السلام ردن قميصها بإصبعه فنفخ فيه فحملت من ساعتها بعيسى .

---------------------------

تفسير القرطبي ،
سورة التحريم، آية 12

وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)

وقال المفسرون : إنه أراد بالفرج هنا الجيب لأنه قال :فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا
وجبريل عليه السلام إنما نفخ في جيبها ولم ينفخ في فرجها .
وكل خرق في الثوب يسمى جيبا ; ومنه قوله تعالى : " وما لها من فروج " [ ق : 6 ] .

ومعنى " فنفخنا " أرسلنا جبريل فنفخ في جيبها" من روحنا " أي روحا من أرواحنا وهي روح عيسى

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qort...a66-aya12.html

مجبتيش ليه سيرت الكلام ده يا مدلس ؟؟؟؟؟

--------------------------------

تفسير السعدي :
{ فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا } بأن نفخ جبريل [عليه السلام] في جيب درعها فوصلت نفخته إلى مريم، فجاء منها عيسى ابن مريم [عليه السلام]، الرسول الكريم والسيد العظيم.

----------------------------

التفسير الوسيط لطنطاوي :

واشتهر أن جبريل - عليه السلام - نفخ فى جيبها فوصل أثر ذلك إلى الفرج .
وقال الفراء : ذكر المفسرون أن الفرج جيب درعها ، وهو محتمل لأن الفرج معناه فى اللغة ، كل فرجة بين شيئين ، وموضع جيب درع المرأة مشقوق فهو فرج ، وهذا أبلغ فى الثناء عليها ، لأنها إذا منعت جيب درعها ، فهى للنفس أمنع . . .

--------------------------------

تفسير البغوي :

( ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه ) أي في جيب درعها

---------------------------

تفسير إبن كثير :

وقوله : ( ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها ) أي حفظته وصانته . والإحصان : هو العفاف والحرية ، ( فنفخنا فيه من روحنا ) أي : بواسطة الملك ، وهو جبريل فإن الله بعثه إليها فتمثل لها في صورة بشر سوي ، وأمره الله تعالى أن ينفخ بفيه في جيب درعها ، فنزلت النفخة فولجت في فرجها ، فكان منه الحمل بعيسى ، عليه السلام .

-----------------------------
تفسير الطبري :

يقول تعالى ذكره: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ آمَنُوا ( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا ) يقول: التي منعت جيب درعها جبريل عليه السلام، وكلّ ما كان في الدرع من خرق أو فتق، فإنه يسمى فَرْجًا، وكذلك كلّ صدع وشقّ في حائط، أو فرج سقف فهو فرج.
وقوله: ( فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا ) يقول: فنفخنا فيه في جيب درعها، وذلك فرجها، من روحنا من جبرئيل، وهو الروح.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا ) فنفخنا في جيبها من روحنا

http://quran.ksu.edu.sa

----------------------
تفسير الجلالين :

«ومريم» عطف على امرأة فرعون «ابنة عمران التي أحصنت فرجها» حفظته «فنفخنا فيه من روحنا» أي جبريل حيث نفخ في جيب درعها بخلق الله تعالى فعله الواصل إلى فرجها فحملت بعيسى «وصدقت بكلمات ربها» شرائعه «وكتبه» المنزلة «وكانت من القانتين» من القوم المطيعين.

------------------
تفسير الميسر :

وضرب الله مثلا للذين آمنوا مريم بنت عمران التي حفظت فرجها، وصانته عن الزنى، فأمر الله تعالى جبريل عليه السلام أن ينفخ في جيب قميصها، فوصلت النفخة إلى رحمها، فحملت بعيسى عليه السلام، وصدَّقت بكلمات ربها، وعملت بشرائعه التي شرعها لعباده، وكتبه المنزلة على رسله، وكانت من المطيعين له.

--------------------

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ، والحمدُ لله ربّ العالمين ،،

كما كان متوقعا الرّد النصراني - كالعادة - كان كسيحا عليلا ،
ذرّ للرّماد في العيون ، وملأ لصفحات المنتدى النصراني المفلس بردود سفسطائية عقيمة ، بغية التدليس على بُسطاء النّصارى .

ماعلينا ......

يقول النصراني :

اقتباس:

خرج لنا احد النصارى على احد المواقع ### الاسلامية ليكتب مواضع تافه اتفه من ###ذات نفسه بعنوان " كشف القناع الله تزوج فانجب مريم "

من أولها كده ، سبّ و شتم ؟؟؟
إنت ليه يا دكتور بتحسسني إنّك بتكتب و إيديك بترتعش ؟؟؟
حدّ يفهّم الباشا إنو غلط في العنوان ،،

الله تزوج فانجب مريم

قال لكَ جاي ينسف الموضوع قال ...!

اقتباس:

ودخلت على الموضوع لاقيت اقتباسات فرنسية " وانا الصراحة مليس فيها نستها من ايام ثانوى "

طيب اللغة الفرنسية و نسيتها من أيام ثانوي مقلناش حاجة ،
أنا حطيت ليك الترجمة ، ليه مردّتش على كلام القسّ و لو بنص كلمة ؟؟؟
إياك تكون نسيت الإنجليزي كمان ،
حدّ فيكو شاف ردّ على الكلام ده :

اقتباس:

Wife of the Father
The seventh century Church Father, Saint John of Damascus seems to be the first to write of Mary as spouse of God the Father. In his treatise on the Assumption, he states that, "It was fitting that the spouse whom the Father had taken to himself, should live in the divine Mansions"5. Some medieval writers, such as Rupert of Deutz and Ubertino of Casale continued to use this image, as did Saint Lawrence of Brindisi 6. Mary's "espousal" to the First Person of the Trinity became a popular area of discussion in the Ecole Francaise, a seventeenth-century French school of theology/mariology

اقتباس:

God the Father, as a holy and faithful husband, wants to unite the most holy Virgin to himself and give her the perfect possession of his Person, his treasures, his glory and all his goods" 9. For God the Father...wills that, in the mystery of the Incarnation, Mary should be his true and unique spouse, since he has destined her to be, with himself, the principle in the temporal generation of the Word, to do with him, in the Incarnation, what he does alone in eternity" 10.
(The Father) conceives for her all the affection of a spouse" 11

القديس يوحنا الدمشقي الذي عاش خلال القرن السابع الميلادي هو أول من كتب بأنّ العذراء مريم هي زوجة الآب ،
أراد الآب كزوج قديس و مخلص أن يتخذ مريم العذراء لنفسه مانحا إياها كنوزه ومجده ، في سر التجسد يجب ان تكون العذراء مريم زوجة الآب الحقيقية و الوحيدة

حدّ فيكو شاف إقتباس و ردّ على الكلام ده ؟؟؟

مفيش ....،، !!!! ؟؟؟

اقتباس:

مصطلح قرينة الروح القدس استخدم فى المجمع ولكن فى الوثيقة النهائية فضلوا استخدام كلمة هيكل الروح القدس

* ملحوظة : كلمة spouse تأتي بمعاني متعددة منها معنى :

الزوجة لكنّ عزيزنا النصراني و إمعانا في التدليس إنتقى معنى قرينة .

http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...2000-01-33.png

سنفرض جدلا يا نصراني أنّ المقصود بكلمة spouse هو هيكل الروح القدس the temple ونسأل :

مادام كلمتا spouse او temple كلاهما استخدما للتعبير عن عمل الروح القدس فى مريم ،

لمَ تمّ التخلي عن مصطلح " زوجة الروح القدس " مقابل إعتماد مصطلح " هيكل الروح القدس" ؟؟؟؟

الجواب :

لأن المصطلح الأول " زوجة " شكل مشكلة و حرجا للمجمع ...!

جبتو الكلام ده منين يا مسلمين ؟؟؟؟

جبناه من نفس الكتاب اللي عزيزنا النصراني إستدلّ بيه ،
يعني بمعولكَ حفرتَ قبرك يا نصراني ،

http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...2022-20-08.png

تقول الوثيقة أعلاه :

[ مشكلة أخرى تمثلت في إستعمال كلمة " زوجة spouse " لوصف العلاقة بين الرّوح القُدُس و العذراء مريم ]

[ لغة / مفهوم الزواج spousal language التي استعملت بخصوص مريم كانت شائعة لقرون عديدة ، خلال الألفية الأولى كانت تسمى : " زوجة الله " ، فيما بعد أطلق عليها إسم " زوجة الآب" ، " زوجة المسيح" و " زوجة الروح القدُس " ]

يعني بالمختصر المفيد ، خلال الألفية الأولى لم يكن شائعا لا هيكل و لا غيره ،
العلاقة بين العذراء و الروح القدس كان يُنظر على كونها علاقة زوجية ( مكتملة ) و التي كان نتاجها الإبن يسوع .

فيما يلي سنستعرض مجموعة من الأدلة التي تعصف بكلام عزيزنا النصراني أدناه و الذي ينفي فيه كون المولود من مريم هو ابن للروح القدس :

اقتباس:

فالمولود من مريم هو نفسه ابن الاب وليس ابن الروح القدس

نقرأ في كتاب :

The Inside Word

الكاتب :

Guy Peter Calandra

page : 60

http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...2004-14-35.png

الرّوح القُدُس هو من لقّح / أخصب مباشرة بويضة العذراء مريم ،

المسيح لم يولد من زرع / بذرة إنسان بل من زرع / بذرة ( الربّ ) ،،

[سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا ]

نقرأ أيضا في كتاب :

Seeds of Life Planted by God

الكاتب

Ron Scott

page 28

http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...2021-38-43.png

الربّ إنتظر العذراء مريم حتى تُنتج البويضة المناسبة في الوقت المناسب من أجل تخصيبها بالسائل المنوي المناسب الخاص بالروح القدس لكي يتم الحمل بيسوع المسيح إبن الربّ ،

[نعوذ بالله من الضلال و أهله ]

نواصل مع المزيد من كوارث أتباع معتقد الخشبة :

http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...2022-27-44.png

الموقع الكاثوليكي أعلاه يقول :

العلاقة الزوجية بين الروح القدس و العذراء مريم لا يمكن أن تنقطع أو تنكسر

( المعنى : علاقة زوجية أبدية )

يُتبع ....