منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي

http://www.sheekh-3arb.net/3atter/sa...s/image038.gif

عمانوئيل الذي تفسيره اللهمعنا

متى قال الكلام ده في الإصحاح الأول من إنجيله .. وأقتبس النبوءة دى من إشعياء في الإصحاح السابع، وبيقول متى : ** وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً ويدعون اسمه * عمانوئيل * الذي تفسيره الله معنا **
وللرد :
النص ده بالتحديد فيه مشاكل كبيرة جدا ... الاستشهاد ده اللي أقتبسه متى من سفر إشعياء ... وده اقتباس واستشهاد خاطىء تمام ... لأن كلام إشعياء لا ينطبق على المسيح إطلاقا ... لا النص العبرى قال إنها عذراء ... ولكن قال باتولا ... ومعناها امرأه صغيره ... شابه يعنى ... و ليس عذراء زى ما جابتها الترجمة العربية ، و بكده نشوف إن الترجمة العربية لم تكنأامينه في ترجمة النص من سفر اشعياء.
وكمان بيبن أزاي أن كاتبالإنجيل المنسوب الى متى الحواري قام باستعمال كلمة "عذراء" بدل كلمة " أمرأه صغيره أو شابه" لما أقتبسالعدد ده من سفر اشعياء عشان يطبقها بالعافيه كنبوة اتحققت في المسيح عليه السلام.

ولهقصة تدل على المراد به :
أولاً :لو قرأنا الإصحاح السابع والثامن من سفر إشعياء بالكامل حنعرف إن الفقرة دى لا تتنبأعن المسيح القادم ... ولكن هي وعد الله لأحاز بن يوثان ملك يهوذا على لسان النبي إشعيابانه حيعطيه اية وعلامة لزوال ملك أعدائه ... وبين له النبي إشعياء آية خراب ملكأعدائه وزواله وهي أن امرأة شابة تحبل و تلد ابناً يسمى * عمانوئيل * ثم تصبح أرضأعداءه خراباً قبل أن يميز هذا الصبي بين الخير والشر
فتقول الفقرة السادسة عشر منالإصحاح السابع من سفر إشعيا**لأَنَّهُ قَبْلَ أَنْيَعْرِفَ الصَّبِيُّ كَيْفَ يَرْفُضُ الشَّرَّ وَيَخْتَارُ الْخَيْرَ، فَإِنَّإِسْرَائِيلَ وَأَرَامَ اللَّتَيْنِ تَخْشَيَانِ مَلِكَيْهِمَا تُصْبِحَانِمَهْجُورَتَيْن** اي ان احاز سوف ينتصر على * إِسْرَائِيلَوَأَرَام * ، قبل ان يميز الصبي بين الخير و الشر.

ثانياً :ثم إن المسيح عليه السلام لم يدعى "عمانوئيل " بل يسوع.
ثالثا : كلمة عمانوئيل اللي فسرها الإنجيل بمعنى ** اللهمعنا ** ... زى ما تصدق على المسيح تصدق على كل من يؤمل منه الخير ويرجى من جهته الإحسان . . إذ ليس معنى الله معنا ، أن الله بذاته مشخص وموجود معنا ، بل الموجود معنا هوعونه ورعايته ، زى ما أى حد يقول : ** الله معنا ** إنما يقصد به معونة الله وتوفيقهورعايته ، وعلى هذا ، فإن * عمانوئيل * هو مبعوث من عند الله ليعين ويرعى قومه !
وأنه إذا كان اسم المولود لأشعيا ليس اسمه عمانوئيل ، فكذلك المسيح ليس اسمه * عمانوئيل * وإنما جاء لفظ عمانوئيل في نبوءة اشعيا صفةً لهذا المولود ، وليس اسماًله .
هذا وقداثبتنا ان هذه النبوءة قد تحققت في زمن اشعيا النبي وتحقق معها كل ما ورد منها منأحداث .
رابعا:صيغة الافعال هي في الماضي.
و هكذا نرى كيف قام كاتبانجيل متى بخطأ الاستشهاد بفقرات من العهد القديم ل اتتعلق بالمسيح من قريب او بعيد،بالاضافه إلى تحريفه لكلمة "شابه" و استبدالها بكلمة "عذراء" لتحقق نبوته المزعومه. ثم ان هذا الخطأ ان دل على شيء فانما يدل على ان متى قد كتب إنجيله بغير إلهام لأنالملهم من الله لا يقعبمثلهذا الخطأ .
سادساً :وإذا فرضنا جدلاً أن نبوئة إشعياء تنطبق علىالمسيح وأن * عمانوئيل * معناه * الله * فلا يمكن ان نتخذ من تسمية المسيح اللهدليلاً على كونه هو الله ، فأن الكتاب المقدس أطلق اسم الله على غير المسيح كماأطلقه على المسيح تماماً فقد أطلق اسم الله علىالملاكوعلىالقاضيوعلىالأنبياءكموسى وعلىالأشرافكما ذكرناسالفاً في الرد على عبارة * أنا والآب واحد * فبما أن هؤلاء جميعاً يطلق عليهم اسمالله كالمسيح فإما يعتبرون جميعاً آلهه حسب المعنى الظاهر وهو محال عقلاً،أو يئول الظاهر ويكون لفظ الله قد اطلق عليهم بالمعنى المجازيأو التشبيهي ولأجل الاحتراز بين لفظ الإله بالمعني المجازيوالإله بالمعني الحقيقيأعلن المسيح عليه السلام ده فيإنجيل يوحنا 17 عدد 3 بقوله : ** وهذه الحياة الأبدية أنيعرفوك أنتالاله الحقيقي وحدكويسوع المسيح الذيأرسلته**
ثم ان المسيح عليه السلاملم يرض أن يوصف بالصلاح طبقاً لما كتبه متى في 19 عدد 16 ، 17 ونصه : ** وَإِذَا واحد يَتَقَدَّمُ إِلَيْهِ وَيَسْأَلُ: «أَيُّهَا الْمُعَلِّمُ الصَّالِحُ، أَيَّ صَلاَحٍ أَعْمَلُ لأَحْصُلَ عَلَىالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ؟» فَأَجَابَهُ المسيح : ** لماذا تدعوني صالحاً ،ليس أحد صالحاً إلا واحد وهوالله**
ونحن نسأل :
إذا كان المسيح يقول للسائللماذا تدعوني صالحاً ليس أحد صالحاً إلا واحد وهو الله فمن هو إذن المسيح؟؟
إذا كان المسيح لم يرض بأنيوصف بالصلاح ، فكيف يرضى بأن يوصف بالألوهية ؟!!
مَاالْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُوَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُلَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ(المائدة 75 )صدق الله العظيم (