صفحة التعليقات على الحوار الهادئ بين أخينا الفاضل إدريسي وضيفتنا المهذبة iva
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه صفحة التعليقات على حوار أخينا إدريسي مع ضيفتنا iva الدائر في هذه الصفحة http://www.kalemasawaa.com/vb/t8811.html نسأل الله الهداية لنا جميعًا اقتباس:
استاذه .. ايفا المحترمه تستطيعى تصفح المنتدى وتقرئى وتتعرفى اكثر عن الاسلام لحين عودة اخونا التزامًا بتوليه الدردشة مع حضرتك باذن الله انتظارك لن يطول .. نسأل الله الهداية والتوفيق |
بسم الله الرحمن الرحيم الحَمدُ للهِ رب العالمين ولاعدوان إلا على الظالمين والعاقِبة للمُتَقين تنبيه: تَسجيل :- مُتابَعـَـــــة (للتَعـلــُــم) |
اقتباس:
كيف تفهم الثالوث من خلال الصور (انصح بالدخول) |
لماذا انتم كمسلمين من وجهه نظركم لا تؤمنو بيسوع الرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا اخر سؤال بيخص معتقداتي فانا اعرف انكم تعلمون الكثير عن كتابى لكني لا ا ريد ان اعرف شئ عن المسيحية محتاجة اعرف اكثر عن دين الاسلام عندى اسئله كثيره جدا عن الاسلام |
اولا الكتاب المقدس يا ضيفتنا ليس كلام الله بدليل ان الكاتب اعترف بالكتاب المقدس إنه لا يكتب بالوحي الإلهي امثله على ذلك 1- في بداية إنجيل لوقا (لوقا: 1: 1): «لَمَّا كَانَ كَثِيرُونَ قَدْ أَقْدَمُوا عَلَى تَدْوِينِ قِصَّةٍ فِي الأَحْدَاثِ الَّتِي تَمَّتْ بَيْنَنَا».(2): «كَمَا سَلَّمَهَا إِلَيْنَا أُولئِكَ الَّذِينَ كَانُوا مِنَ الْبَدَايَةِ شُهُودَ عِيَانٍ، ثُمَّ صَارُوا خُدَّامًا لِلْكَلِمَةِ». (3): «رَأَيْتُ أَنَا أَيْضًا، بَعْدَمَا تَفَحَّصْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَوَّلِ الأَمْرِ تَفَحُّصًا دَقِيقًا، أَن أَكْتُبَهَا إِلَيْكَ...». فمن الذي رأى أن يكتب ثم تفحص الروايات وتتبعها؟! بالطبع لم يكن الوحي الإلهي. 2- قال بولس في رسالته الأولى إلى كورنثوس (7: 25): «وَأَمَّا الْعَذَارَى فَلَيْسَ عِنْدِي أَمْرٌ مِنَ الرَّبِّ فِيهِنَّ، وَلَكِنَّنِي أُعْطِي رَأْيًا كَمَنْ رَحِمَهُ الرَّبُّ أَنْ يَكُونَ أَمِينًا، (26): «فَأَظُنُّ أَنَّ هَذَا حَسَنٌ». فكيف يقول إنه ليس عنده أمرٌ من الرب وسيعطي رأيه الشخصي في كتابٍ يُفترض أنه جاء بالوحي ثم يقول: وأظن أن هذا حسنًا؟! فمن الذي يظن أن هذا حسن؟ هل هو الوحي الإلهي الذي يظن أن هذا حسن أم بولس؟! إن كان الظن أنه من عند الله أو من الوحي فهذا افتراء واضح على الله تعالى، وإن كان الظن من بولس فأمره ليس من الله، وليس من الوحي ؛ تأكيدًا لقوله السابق: فليس عندي أمرٌ من الرب ولكنني أعطي رأيًا. 3- في رسالة بولس الثانية إلى تيموثاس(4: 13(: «الرداء الذي تركته في ترواس عند كاربس أحضره متى جئت، والكتب أيضًا ولاسيما الرقوق». فهل من المعقول أن يكون الوحي طلب من بولس أن يطلب من صديقه إرسال الرداء الذي نسيه؟! 4 - في رسالة بولس إلى رومية(رومية 3: 7): «فإنه إن كان صِدْقُ الله قد ازداد بكذبي لمجْدِه. فلماذا أُدانُ أنا بعدُ كخاطئ؟». فهل من العقل أن يقول الوحي الإلهي: إن كان صدق الله يزداد بالكذب الذي أكذبه، فلا لوم؟ 5- في رسالة بولس الأولى إلى كورنثوس (7: 12): «وأما الباقون فأقول لهم: أنا، لا الرب،..». وبالطبع لن يقول الوحي الإلهي: «أقول أنا لا الرب». ونجد بولس يقول في نفس الرسالة (1 كورنثوس 7: 40): «ولكنها أكثر غبطة إن لبثت هكذا بحسب رأيي وأظن أني أنا أيضا عندي روح الله». وكما هو واضح ولا يحتاج تفسير، الرأي لبولس الذي يظن أن هذا رأيٌ حسَنٌ، فكيف يتم نسبة هذه الكتابات إلى الله ووضعها في كتاب يفترض أنه بالوحي الإلهي ويتم أخذ التعاليم منه على أنها تعاليم ربانية؟! 6- في رسالة بولس إلى رومية (رومية: 22:16): «أنا تَرْتِيُوسُ كَاتِبُ هَذِهِ الرِّسَالَةِ أُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ فِي الرَّبِّ». (23): «يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ غَايُسُ مُضَيِّفِي وَمُضَيِّفُ الْكَنِيسَةِ كُلِّهَا. يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ أَرَاسْتُس خَازِنُ الْمَدِينَةِ وَكَوَارْتُسُ الأَخُ»). فحتى كاتب الرسالة هنا الذي يسمى «ترتيوس» وضع سلاماته وتحياته في رسالة تم اعتبار قائلها يتكلم بالوحي وتم وضعها في الكتاب المقدس, ولكن الكاتب لم يفعل هذا إلا تقليدًا لبولس الذي وضع في نفس الرسالة حوالي 10 أسطر من السلامات والتحيات!. 7- في الأسفار القانونية الثانية كتب مؤلف سفر المكابيين الثاني في النهاية (المكابيين الثاني15: 39): «فإن كنت قد أحسنت التأليف وأصبت الغرض فذلك ما كنت أتمنى وإن كان قد لحقني الوهن والتقصير فإني قد بذلت وسعي». فمن الذي أحسن التأليف ؟!. بداية إنجيل "لوقا" تبين دوافع الكاتب للكتابة :لَمَّا كَانَ كَثِيرُونَ قَدْ أَقْدَمُوا عَلَى تَدْوِينِ قِصَّةٍ فِي الأَحْدَاثِ الَّتِي تَمَّتْ بَيْنَنَا، 2كَمَا سَلَّمَهَا إِلَيْنَا أُولئِكَ الَّذِينَ كَانُوا مِنَ الْبَدَايَةِ شُهُودَ عِيَانٍ، ثُمَّ صَارُوا خُدَّاماً لِلْكَلِمَةِ، 3رَأَيْتُ أَنَا أَيْضاً، بَعْدَمَا تَفَحَّصْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَوَّلِ الأَمْرِ تَفَحُّصاً دَقِيقاً، أَنْ أَكْتُبَهَا إِلَيْكَ مُرَتَّبَةً يَاصَاحِبَ السُّمُوِّ ثَاوُفِيلُسَ 4لِتَتَأَكَّدَ لَكَ صِحَّةُ الْكَلاَمِ الَّذِي تَلَقَّيْتَهُ مما يؤكد لى انه كان بيؤرخ من نفسه وليس من الوحى فهو بالفعل كتاب قصصى " |
اسألى ما تشائين ضيفتناالكريمه فى اسلامنا العظيم وباذن الله تجابين بما يسرك |
تسجيل متابعة وتعلم
|
تسجيل متابعة
|
صَبراً ....صَبراً أختنا الفاضِلة ...كلمة سوآء(أعزك اللهُ ورفع شأنك) الضيفة الوقورة ذكرت الآتى :- اقتباس:
طبعاً هذه الجُملة لاتصدر إلا عن عالم بكل شيىءٍ فى المَسيحية أو .... أما الثانية اقتباس:
هذا ولننتظر ماذا تريد منا شرحه لها ونحن (بإذن اللهِ) على ذلك لقادرون |
أرى بشريات الفتح
اللهم ائت بها مسلمه |
اسفه اخوانى لم ارى مداخلتها محتاجة اعرف اكثر عن دين الاسلام عندى اسئله كثيره جدا عن الاسلام الا بعد ان اعتمدت ردى |
اقتباس:
لا عليكِ أختاه ..............مُتَفَهَم واللهِ للوضع وأنا من يجب عليه الإعتذار |
تسجيل متابعة
اللهم اهدها للاسلام اللهم نور قلبها بنور الاسلام |
اقتباس:
هذا السفــــــــــــر إلى الآن لا ولن أصدق أن تكون به هذه الجملة (والأخ الفاضِـل أخي / إدريسى )يعلمها جيداً ... ولكن للتَسلسل فى الحوار لن أذكرها حتى لا يحدث تشتيت (وربما أذكرها إذا طلب منى) والحمدُ للهِ وكفــــــــــــــى * وصلاة وسلاماعلى عبادِه الذين إصطفـــى |
اللهم اقر عيننا با اسلامها انك ولي ذلك والقادر عليه
اهلا بك استاذة ايفا اقتباس:
( وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوب ) إن رب العزة الذي لا يخفى عليه شيءٌ في الأرض ولا في السماء ، والذي أحاط بكل شيءٍعلما والذي يعلم ما قال عيسى عليه السلام عبد الله ورسول يسأل يوم القيامة عيسى عليه السلام: ( أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله ) ، والمقصود: تبكيت الغالين من أتباعه عليه السلام الذين اتخذوه عليه السلام وأمه إلهين من دون الله تعالى ، ولما كان اتخاذ عيسى عليه السلام وأمه مريم البتول إلهين من دون الله تعالى اعتداءً من النصارى أتباع عيسى عليه السلام على الله تعالى الذي من حقه أن يُعبد ويُفرد جل وعلا وحده لا شريك له. وبعد هذه المقدمة نركز على نقطتين هامتين لعدم ايماننا ان عيسى اله ونستمد بذلك على الكتاب المقدس وشهادة باحثيه من الغرب: ظهر القس النصرانى (بابك) الذى نشرت صورته مجلة تايم الأمريكية على غلافها يوم 11نوفمبر 1966. مع بحث مطول عنوانه (إنقلاب أو ثورة) وفيه أعلن القس أن المسيح عليه السلام نبى وليس إله ولا إبن الله معتمدا فى إعلان هذه الحقيقة على تلك الوثائق التى ظهرت فى كهف قمران (بالمملكة الأردنية) حينما عثر أحد البدو جدار حجرية غريبة تشتمل على مخطوطات دينية تثبت أن المسيح نبى وليس إله أو إبن الله (كما يزعم النصارى) وكان هذا الإكتشاف قنبلة عصرية أذهلت العالم النصرانى بأسره فأسرعت الجامعات الغربية والفاتيكان بإرسال بعثات للحصول على هذه المخطوطات أو أجزاء منها وقد أجريت فحوص عديدة دقيقة من قبل مؤتمر للمستشرقين عقد فى باريس أثبت أن جميع المخطوطات المكتشفة وثائق تاريخية لا زيف فيها ولا تلاعب وأنها كتبت على أيدى كتبة فى دير (الأسينيين) التى مازالت إطلالة بادية للعيان إلى يومنا هذا على مقربة من الكهف الذى أكتشف به المخطوطات. الجدير بالذكر أن القس بابك توجه إلى كهف قمران وظل يبحث به بعد ذلك حتى قضى نحبه ونشرت زوجته كتابا مثيرا عن هذه التجربة . 2- عثرت لجنة الأكتشافات الفنية الملحقة بالجيش الفرنسى فى بعثة نابليون سنة 1820م على صورة الحكم الجنائى الذى أصدرته المحكمة الرومانية على المسيح عليه السلام محفورا على صفحة من البرونز ضمن وعاء من الرخام الأبيض فى مذبح دير الكابوسيين من ضواحى مدينة القدس .وهو مكتوب باللغة العبرية ومحفوظ الأن بالدير نفسه. (مجلة الإيمان (المسيحية ) الدمشقية عدد نيسان 1957م نقلا عن مجلة فرنسية). *نص الوثيقة: بيلاطس حاكم الجليل : يحكم على يسوع الناصرى بالموت على الصليب بين لصين للأسباب التالية: 1-أنه مضلل 2- أنه ضال 3-عدوللشريعة (القانون) 4-يدعى نبوة الله بطلا (حاشالله) 5-يدعى ملك إسرائيل بطلا 6-دخل الهيكل والجموع تتبعه بسعف النخل. فمن الواضح أن المسيح عليه السلام كان مكروها من اليهود والرومان إلى الحد الذى جعلهم يلقون بالتهم عليه كالمطر مثل مضلل ثم ضال (والعياذ بالله) ولكن المدهش والغريب حقا أنه لم يأت من ضمن أدلتهم الجنائية أن المسيح أدعى أنه إله ولو أدعى المسيح الألوهية لكانت هذه التهمة كافية أن تكتب بالخط العريض فى أنها سبب صلب المسيح كما يدعون قال تعالى:{وما قتلوه وما صلبوه} (وأى عاقل يصدق أن بشرا يحكم على إله بالصلب سبحانك ربى هذا بهتان عظيم). ثانيا: مناقشة نصوصهم وما يستندون إليه فى إدعاء إنه إله: معجزات المسيح عليه السلام هل تدل على كونه إلها؟؟؟ 1-يقول النصرانى : المسيح أحيا الموتى ولايقدر على ذلك إلا إله: الرد:المسيح لما أحيا الموتى إنما أحياهم بإذن الله . ماذا قال حينما رد الحياة إلى العاذر على قولكم -ماذا قال؟ (نظر إلى السماء وقال أيها الأب أشكرك لأنك سمعت لى وأنا علمت أنك فى كل حين تسمع لى) يوحنا:11 :41-42 . أى إنك تستجيب لى يارب وتعطينى كل ما أسألك فأنت الذى يقوم بالعمل (ولكن لأجل هذالجمع الواقف قلت) أى هؤلاء الناس الناس الذين يؤمنون بالخرافات سيقولون إنى أنا الذى أرد الحياة إلى الأموات وسيقولون إنى الله لهذا أتكلم معك بصوت مرتفع . وقبل ذلك :(بكى يسوع) يوحنا 35:11 . وأيضا :(وأنزعج بالروح وأضطرب) يوحنا 33:11 إنه كان يبث شكواه إلى الله ويقول إن صديقى لعاذر مات فيارب رد عليه روحه . -وإذا كان إحياء الموتى دليل على الألوهية فسأكلمكم من كتابكم أليس مكتوبا فى ناموسكم أن حزقيال أحيا ألاف الموتى فلماذا لا تتخذونه إلها. وهاهو إيليا يحيى إبن الأرملة سفر الملوك الأول: 17: 23-24 (فأخذ إيليا الولد ونزل به من العلية إلى البيت وقال إيليا : أنظرى إبنك حى -هذا الوقت علمت إنك رجل الله وأن كلام الرب فى فمك حق). هاهما إيليا وحزقيال يحيون الموتى فلماذا لا تعبدوهما ؟؟ إذن إحياء المسيح للعاذر ليس دليلا على ألوهيته وإنما دليل على إنه نبى الله. وبناء على ماتقدم نحن نؤمن ان عيسى بشر وليس اله بل هو رسول ارسله الله الى بني اسرائيل ليدعوهم الى عبادة الله الواحد القهار لذلك نحن لانؤمن بيسوع الرب بل نؤمن بعيسى رسول رب العالمين ليدعوا الناس الى وحدانية الله استاذه ايفا اني اكرر عليكِ كما بالامس ان تحكمي عقلكِ وتفكري جيدا وانا على ثقة انكِ ستهدين الى الطريق الصحيح ونسآل الله لنا ولكِ الهداية واهلا بك مرة اخرى |
نسأل الله أن ينير طريق الضيفة iva ممكن حضرتك تطلعي علي هذا الرابط سيوضح لحضرتك لماذا نحن لا نؤمن بسيدنا عيسي عليه السلام اله http://eld3wah.net/vid/why-when-who-socr.avi وايضا مسئله التثليث مسئله معقده جدا جدا لا يتقبلها عقل فأي اله يجعل المخلوق لا يستوعب قدرة خالقه وعذرا ايجعل من نفسه خروف له سبعه قرون وسبعه اعين ومكن حضرتك تطلعي علي هذا ايضا http://www.kalemasawaa.com/vb/t7528.html فممكن حضرتك لم يسبق لكِ معرفه ما يوجد بهذا الرابط نسأل الله لنا ولكِ التوفيق والهدايه ورضي الخالق الحق رب البشر |
اقتباس:
فالحياه الابديه غاليتى تستحق منا البحث أسأل الله ان يريح قلبك وان ينير قلبك بنور الايمان وان يهديكى لدينه الحق انه ولى ذلك والقادر عليه |
مُتابعْ
{ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ } |
بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين
تسجيل متابعة |
بسـم الله الرحمن الرحيــم الحمد لله الكريم الرحمن ؛ واسع الإحسان ؛ جل وعلا عن كلِ تشبيهٍ ونُقصان .. الحمد لله أول بلا بداء وأخر بلا إنتهاء ؛قويٌ بلا ضعفٍ ولا رياء .. الحمد لله رضىً برضاه ؛ حتى يرضاه ؛ بما أقر لنفسهِ من جميل ثناياه .. وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين ؛ خاتم النبيين ؛ المُصدق بما تبقى بلا تزوير ولا تغيير من رسالات المرسلين ؛ والمصحح لكل تبديل ونسيان أحدثهُ العالمين .. وآلهِ الطيبين ؛ وصحبهِ المُخْلَصين ومن تلا بإحسانٍ من التابعين .. وبعد .. مرحبًا بضيفتنا الفاضلة .. وبكل الباحثين عن الحق المجتهدين .. تسألين عن الإسلام ؟؟ إسمحي لي أن أجيب عن هذا السؤال بشكلٍ بعيد عن جمود الإجابات .. وبقليلٍ من رقيق العبارات .. تابعينا رجاء خشية الإطالة عليكِ شكرًا |
جال فكري باحثًا عن الإسلامَ في روحي ..
بعيدًا عن عميق المُصطلحات .. وثقيل التعبيرات .. فكان الآتي .. الإسلام هو الدين الوحيد الذي أنصف الرب { جل في عُلاه } وأنصف الإنسان ورق للحيوان وعطف على النبات بشكلٍ لو طبقناه { لصلح حال الدنيا لعباد اللهِ الطيبين } فأقر للهِ تعالى بالكمال وتوحيد الخصال وتنزيه المقال وحمدَ الفعال .. فللهِ فيه مُطلق القدرة ومُنتهى الأمر بيده الأمر كله وإليه يرجع الأمر كله علانيته وسره .. بلا شريكٍ ولا تشريك ولا شبيهٍ ولا تشبيه .. ولا مثيلٍ ولا تمثيل .. هو كما قال عن نفسهِ وجّلَ من قائل .. { فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ( 11 ) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } هو خالق ومبدع السماء والأرض .. مُدبر الأمر .. ليسَ كمثلهِ شبيه ولا نظير من قليلٍ أو كثير .. هو الله واحد أحد فردٌ صمد تفَردَ بالكمال .. وتعالى بالجلال .. وتميز بالجمال .. فكَمُلَتْ منهُ الخصال .. فعزَ فحكم .. فهو أرحم الراحمين .. وهل بديع تدبير الأمر في السماوات والأرض .. فالكون يدور والأمرُ يدور والخلقُ يدور وفق تقدير عزيزٍ حكيم .. بلا إضطراب ٍ ولا نُقصان .. أفلا يدُلُ ذلك على وحدانية الكريم المنان .. الأمرُ فيه طول إختصرتهُ منعًا للإثقال على ضيفتنا الفاضلة .. |
متابع ان شاء الله سلمت يمينك يا طائرالسنونو |
وأنصفَ الإنسان
فحرم الفسقَ والفجورَ والعصيان .. وحرم الحرام ؛ وأحل الحلال في كل شيء فتحرى الطيبات في الطعام وحرمَ المُنكرات .. وفي الملبس والثياب وفي كل شيء .. ورفعَ الإنسانَ درجاتٍ عليه .. فعرضُ المسلمِ للمسلمِ حرام ؛ و نفسُ المسلمَ على المسلمِ حرام .. فلا خيانة ولا هتك أعراض ؛ ولا سفكَ دماء ؛ ولا حتى بغي بالقول من { سبٍ وسباب } يؤذي المؤمنين .. فكان الإسلام أمنٌ وأمان وطمأنينةٌ وإطمئنان .. لضعفاء بني الإنسان .. وحتى للأقوياء .. مانعًا لتجبر الطغاة ولإثم الخاطئين ولعدوان المجرمين .. فكانت تلكَ حدود الله ومن تعداها متعمدًا بهدف الإفساد وترويع الأمنين .. فكان العقاب والجزاء الذي يتناسب وحجم الجُرم المرتكب .. الرادع لكل من تُسول له نفسه .. إفسادَ حياة المسلمين .. قال تعالى { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } فدلت الآيات الكريمات على فرض الأمر من الله عز وجل وتكليف المسلمين المؤمنين بما تقدم من نهي وأمر .. فكان العدلُ في الفعال فلا يُظْلم أحد .. وكان الإحسان الذي هو من أعلى درجات الإيمان .. ليكُف بهِ عِرض المسلمين وفقرائهم وضعفائهم بل حتى بالعفو عن عدوان المعتدين منهم .. فيكون الإحسان في كل شيء في الأقوال فلا يتكلم المسلم إلا طيبًا وفي الأفعال فلا يفعل إلا طيبًا وفي العطاء فلا يعطي إلا طيبًا وفي العفو يعفو عن طيب خاطر وهو موقن بالأجرِ والثواب من رب العالمين .. { وليس هذا فقط معنى الإحسان فهو معين لا ينضب وخير لا ينتهي } وكذلك الرحمة باليتامى من الأقرباء وغيرهم من الضعفاء .. فكان الإسلام معنىً للرحمة ومُسمى من مسمياتها فالمسلم يرحم كل الخلائق يبتغي رحمةَ ربهِ .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. { لن تؤمنوا حتى تراحموا ، قالوا : يا رسول الله كلنا رحيم ، قال : إنه ليس رحمة أحدكم صاحبه ، ولكنها رحمة العامة . ) ( رواة الطبراني عن أبي موسى الأشعري ) يُتَبعْ |
سلمَكَ الله أخي الحبيب أبو حازم السلفي
تُشرفني متابعتك حياك الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا وسهلا بضيفتنا المهذبة هدانا الله واياك الى الحق وجعلنا الله واياك من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه فهؤلاء يا ضيفتنا المهذبة هم الذين هداهم الله وهم اصحاب العقول اللبيبة متابع معكم ان شاء الله |
الإسلام أنصفَ الحيوان
رجاء تصفحي ضيفتنا الفاضلة الرابط http://www.kalemasawaa.com/vb/t5267-2.html#post31964 الإسلام أقام الحياة تعاليم ووصايا http://www.kalemasawaa.com/vb/t5267-2.html#post34243 وأخيرًا الأمر بجملته لماذا الإسلام ؟؟؟ http://www.kalemasawaa.com/vb/t5267.html وأخر دعوانا ان الحمدُ للهِ رب العالمين |
شكرا لكم تعبكم ومجهودكم معى
والحق يقال شئ جميل انى اعبد الله الواحد خالق السماء والارض والقادر على كل شئ و لكن للأسف فى شوكوك و اسئلة بيدور فى ذهنى وهناك الكثير والكثير الذى اود ان اقتنع به |
اقتباس:
كلام جميل لايصدر الا من قلب يرغب بالتعرف على الايمان الحقيقي ويبحث عنه بصدق ويحكم عقله ويفكر جيدا احييكِ اقتباس:
وما يهمنا الا ان يكون حوار حق تهتدي به الى الطريق القويم ان شاء الله ومحاورك اخونا الفاضل بارك الله فيه جاهز لتلقي اي سؤال او استفسار مهما كان واهلا بكِ مرة اخرى هدانا الله واياكِ الى الحق المبين |
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
|
تسجيل متابعة
أسأل الله أن يهدي الضيفة الفاضلة iva إلى الحق. |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام على من إتبع الهدى اقتباس:
الضيفة الفاضلة أهلًا و مرحبًا ، ضيفتنا الكريمة لا يوجد أى حرج فى ديننا و لا يوجد شىء نستحى منه لنخفيه أو لا نسأل عنه . قال تعالى : { وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78) } الحج . فما ترينه فى منتدياتكم من حزن المسلمين مما يرون من الشبهات ، هو فى الواقع ليس حزنًا على عرض الشبهة نفسها ، فهذا أمر وارد و قد يسأل عن الشبهة نفسها مسلم ، فلا إشكال فى ذلك . لكن ما يُغضبنا هو العرض السىء للشبهة و الكلام البذىء المُصاحب لها ، و السب و الشتم لله و للرسول - صلى الله عليه و سلم - و زوجاته أمهات المؤمنين و لكل مقدساتنا . و لعلمك فهذا فى حد ذاته هروب من النصرانى طارح الشبهة ، لأنه يعلم أن المسلم لن يدخل معه فى حوار و لن يرد على الشبهة بهذه الطريقة ، لماذا ؟ لأنه فى الإسلام نهى عن الجلوس مع هؤلاء و إلا أصبح المسلم الجالس معهم من المنافقين و فى النار . قال تعالى : { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140) } النساء . فاعلمى أن النصرانى الذى يطرح شبهة عن الإسلام مليئة بالسب و الشتم و مليئة من كل بذاءة فهو إنما يود ألا يُجيبه مسلم فى موضوعه لعلمه بهذه الآية الكريمة . فالنقد البناء يختلف عن النقد الجارح . فمثلًا : ( سُرِق ماجد و لم يستطع إرجاع حقه إلا بأن هجم على من سرقه و أخذ منه بمقدار ما سُرِقَ منه فى البداية ) . فى هذه الحالة جاء شخص لينقد الموقف و يستعرض ما فعله ماجد و لم يستعرض ما فُعِلَ معه لنفترض مثلًا أن سبب ذلك انه لم يرى ما فُعِلَ مع ماجد . فنقده الهادف يكون بقوله : أهذه أخلاق ؟ كيف يفعل ماجد هذا الأمر ؟ و نقده الساخر يكون بقوله : أرأيتم ماجد الهمجى السارق قاطع الطريق الحرامى ، و و و .... إلخ . ملحوظة : إخترت اسم ماجد لأنه يصح لمسلم و لنصرانى ، فعلى النقد الأول لابد أن يكون المسلم و النصرانى لننعم بحوار نصل فى نهايته للحق . فيمكن للأسئلة التى تدور فى رأسك أن تعرضيها و تعقبى بقولك مثلًا : هذه الأخلاق لا تصح ، هذا أسلوب إكراه ، و هكذا . نرجو لكِ حسن الإقامة بيننا . تحياتى . |
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
أي أن القرآن الكريم كان باللغة العربية معجزاً للعرب ، مما جعل إيمانهم به عميقاً وراسخاً جدا ، وهم الذين سينقلون هذا الدين للجميع فيما بعد ، ولكي يقوم الإنسان بنقل شيء ما إلى غيره ويؤثر فيه فيجب أن يكون شديد الاقتناع به، أليس كذلك ؟؟ فالقرآن الكريم _ على عكس الكتب السابقة_ كان من ضمن إعجازاته أسلوبه اللغوي الذي لن يتوافر إلا في اللغة العربية ، وإن شئت ضربنا الأمثلة. هذا سبب لنزول القرآن باللغة العربية على وجه الخصوص. أما بالنسبة للجزء الثاني من سؤالك " ما ذنب غير العرب" ، فالجواب بسيط جداً ، وهو أن القرآن تترجم معانيه إلى اللغات الأخرى فيفهمون ما به تماما ، والشيء الوحيد الذي قد يفوتهم هو الإعجاز البلاغي اللغوي الخاص باللغة العربية ، لكن كتشريعات وأحكام ومعان ، وكذلك كإعجازات علمية كلها يعرفونها.. مثلا أنت الآن مسيحية الديانة ، و الكتاب المقدس الحالي ليس به أي إعجازات لغوية بلاغية . أليس كذلك ؟؟ هل هذا يؤثر في فهمك لمعانيه _بغض النظر عن صحتها من عدمها حسب اعتقاد المسلمين _ أي تأثير ؟؟ بالتأكيد لا . وحاليا توجد ترجمات لمعاني القرآن الكريم ( ولا نقول ترجمات للقرآن لأن الترجمة بشرية) ، يفهمها الكل. وهناك شيء آخر ، هل كان سيدنا المسيح عليه السلام عندما يتحدث يقوم بترجمة كل كلمة يقولها إلى جميع اللغات ؟؟ بالتأكيد لا ، لكن هذه الترجمات ترجمها من بعده. وأود أن ألفت نظرك ضيفتنا الكريمة إلى شيء هام جدا ، وهو أن كون القرآن باللغة العربية فقط في الصلاة وكون اللغة العربية هي المرجع الأساسي عامل هام في منع لحوق أي تحريف بالقرآن الكريم. فكما أوضح لك الإخوة وجود اختلافات كبيرة بين ترجمات الكتاب المقدس مما يعد تحريفا ، أما في القرآن فالترجمة لمعاني القرآن ، وإن حصل خلاف فإنه يرد إلى القرآن بلغته الأصلية العربية ، أي أن ذلك يوجب وجود رجوع دائم و معرفة تامة أن الأصل هو اللغة العربية. لكن مثلا في الكتاب المقدس ، نجد المسيح يتكلم الآرامية ، فأين الأصل بهذه اللغة ؟؟ هل وضحت الصورة ضيفتنا الكريمة ؟ |
إستكمالًا لمشاركة أخى أسد هادىء فالقرآن نزل بالعربية إعجازًا للعرب ببلاغته ، أما القول بذنب الأمم التى تجهل العربية ، فإن كان المقصد ذنبهم فى عدم الإيمان به . فالرد على ذلك أن الإسلام جاء للبشرية جمعاء ، و معجزة النبى - صلى الله عليه و سلم - و هى القرآن لابد أن تستمر للبشرية جمعاء ، فالقرآن كما أنه يحتوى على إعجاز بلاغى يحتوى على إعجازات آخرى تحدى الله بها العرب و غير العرب ، من وقت نزوله إلى الآن ، فبذلك أصبح القرآن حجة على الجميع : عرب و غير عرب ، من عاصره وقت نزوله ، و من عاصره الآن . و فى هذا قد يتوسع الإخوة معكِ فى الأدلة على ذلك ، عذرًا فوقتى ضيق الآن . |
اقتباس:
|
تسجيل متابعة
بارك الله في كل اسود الكلمة جزاكم الله الجنة على مشاركاتكم اللهم اني اسالك باسمك الاعظم الذي اذا دعيت به اجبت واذا سئلت به اعطيت اللهم اني اسالك ان تهدي ضيفتنا iva الى دين الحق دين الاسلام |
اقتباس:
بسببك الربّ الذي أعبد والكتابي أصبحا جميعا موضع شكّ بسببك لا اعرف من هو الذيعلى طريق الحق |
أرحب بضيفتنا الكريمة Iva وأسأل الله العظيم لها طيب المقام بيننا,ولا تتحرجي من أي سؤال,فأنتِ ضيفتنا,ويشرفنا إستضافة المحترمين أمثالكِ,ونسعد بتلقي أسئلتهم لنجيب عليها بكل صدر رحب.
وفقك الله أخي إدريسي ... |
اهلا بكِ استاذة ايفا
اقتباس:
لذلك لا جدال بين المسلمين في أن الله عز وجل قد ختم بعثة رسله وأنبيائه بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، ولا شك في أن من خُتمت به رسالات السماء يكون أفضل الأنبياء والرسل عليهم السلام. وأصحابه خبر الأصحاب، وأمته خير الأمم وزمانه خير الأزمنة. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذي يلونهم. الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 3651 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] عن عبد الله بن مسعود قال : إن الله نظر في قلوب العباد , فوجد محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد , فاصطفاه لنفسه , فابتعثه برسالته . ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم , فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد , فجعلهم وزراء نبيه , يقاتلون على دينه , فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن , وما رآه المسلمون سيئا فهو عند الله سيئ الراوي: - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - لصفحة أو الرقم: 1/820 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح قال ابن كثير في تفسيره: وإنما حازت هذه الأمة قصب السبق إلى الخيرات بنبيها محمد صلوات الله وسلامه عليه، فإنه أشرف خلق الله، وأكرم الرسل على الله، وبعثه الله بشرع كامل عظيم لم يعطه نبي قبله ولا رسول من الرسل قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - لصفحة أو الرقم: 3615 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح. ويقول الإمام تقي الدين السبكي في قول الله تعالى: (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لـَما ءاتيتـُكم مِن كتابٍ وحكمة ثم جاءكم رسولٌ مصدِقٌ لِما معكم لـَتومِنـُنّ به ولـَتنصُرُنـَّه قال أَأَقررتم وأَخذتم على ذلكم إِصرِي قالوا أَقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين) يقول السبكي: وإنما أخذ المواثيق على الأنبياء ليعلموا أنه المقدم عليهم والأدلة على هذا كثيرة. اهلابكِ مرة اخرى ولاتتحرجي من اي سؤال هدانا الله واياكم الى خير مايحب ويرضى |
اقتباس:
|
اقتباس:
اليك استاذة ايفا تفسير سورة الاخلاص لعلها تجيبك بشكل مبسط عن سؤالك : قال تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) أحد : واحد . الصمد : المقصود في الحاجات . الكفء : النظير . قل يا محمدُ لِمَن سألوك عن صِفة ربك : اللهُ هو الواحدُ ، لا شريكَ له ولا شبيه . { الله الصمد } الله هو المقصود ، يتوجّه اليه العِبادُ في جميع مطالبهم وحوائجهم ، لا واسطةَ بينه وبين عبادِه . { لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ } لم يتَّخِذ ولداً ولا زوجة ، ولم يولَد من أبٍ ولا أُم . . فهو قَديمٌ ليس بحادِثٍ ، ولو كان مولُودا لكان حادِثا . إنه ليس له بدايةٌ ولا نهاية . { وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ } وليس له نِدٌّ ولا مماثِل ، ولا شَبيه . { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } [ الشورى : 11 ] . فهذه السورةُ الكريمة إثباتٌ وتقريرٌ لعقيدة التوحيد الإسلامية وهو مايعتقده المسلمون ويدعون اليه ومن قبلهم كل الانبياء والرسل الاوهو وحدانية الله الواحد الاحد |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 20:56. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.