صفحة التعليقات على حوار الضيف رامي والأخ أبو حمزة السيوطي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كما هو المتبع تم فتح صفحة التعليقات للتعليق على الحوار بين الضيف الفاضل رامي مشربش و أستاذنا وأخونا الكريم أبو حمزة السيوطي ونهيب بالأعضاء الكرام عدم التدخل في حوارهم الثنائي لتتم الفائدة حياكم الله وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين |
نجدد الترحيب بالضيف الفاضل الباحث عن الحق
اقتباس:
أولاً: رسولنا صلى الله عليه وسلم بُعِث عند أربعين سنة لكن هذا لا يعني أنه حسب ظنك أنه أعد طوال هذه الأربعين سنة لأن منها عشرون سنة على الأقل شاملة لمرحلة الطفولة...لا يمكنك احتسابها ثانياً: لنرَ معاً متى بُعِث موسى عليه السلام حسب الكتاب المقدس عند النصارى: خروج-3-10: فَالآنَ هَلُمَّ فَأُرْسِلُكَ إِلَى فِرْعَوْنَ، وَتُخْرِجُ شَعْبِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ». وذلك بعد ما حدث معه في أرض مصر وتوجهه إلى مديان فهل يمكن اعتبار أن موسى عليه السلام كان يعد لليهودية قبل مبعثه رسولاً؟ |
ولماذا نزل الوحي عند أربعين سنة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم؟
الحكمة من نزول الوحي بعد أربعين سنة هي والله أعلم أنها مرحلة النضج وكمال العقل وحصول التجربة في الحياة ومعاملة الناس قال القرطبي : ففي الأربعين تناهي العقل . http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId |
ليس هذا فقط أختي الفاضلة
فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وقتها عاش كأي إنسان و إن جملته ولازمته كريم خصاله والإنسان لا يدري متى ساعته ومتى تأتيه منيته وخلق الإنسان عجولاً في طبعه التسرع فِلمَ ينتظر طول هذه المدة وهو لا يضمن أيطول عمره أم يموت فيضيع كل ما كان يخطط له .. ثانيًا بعث الرسول الأكرم في السن التي إرتضاها له الله بعد أن تم نضجه ونبوغه وهيئت روحه لتحمل مشاق الدعوة ولربنا سبحانه وتعالى في ذلك حكمة .. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اما بعد متابع للحور وادعوا لكم بالصبر والتوفيق وادعوا للضيف ان يهديه الله ويشرح صدرة للاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
اقتباس:
|
انتا ارثوذكس و لا كاثوليك
|
انت الي كاتب انك مسيحي و بتقول ليه ماكان الرسول بيعريه انه لحديت 40 سنة
اوكي و انا بسألك ليه بولس كان يكره المسيحيين و يأذيهن و ما كان بيعريه انه رسول |
ليه الحوار توقف يا احبائى واخوتى الكرام
|
اقتباس:
أخونا أبو حمزة أفاد أنه كان يجيب و هو في العمل و هو الآن في طريقه إلى البيت يسر الله له |
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
1 _ جاء في سفر الخروج [ 2 2 : 20 ] قول الرب : (( مَنْ يُقَرِّبْ ذَبَائِحَ لِآلِهَةٍ غَيْرِ الرَّبِّ وَحْدَهُ يهلك )) 2 _ جاء في سفر التثنية [ 13 : 6 ] قول الرب : (( وَإِذَا أَضَلَّكَ سِرّاً أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ، أَوْ زَوْجَتُكَ الْمَحْبُوبَةُ، أَوْ صَدِيقُكَ الْحَمِيمُ قَائِلاً: لِنَذْهَبْ وَنَعْبُدْ آلِهَةً أُخْرَى غَرِيبَةً عَنْكَ وَعَنْ آبَائِكَ 7مِنْ آلِهَةِ الشُّعُوبِ الأُخْرَى الْمُحِيطَةِ بِكَ أَوِ الْبَعِيدَةِ عَنْكَ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ إِلَى أَقْصَاهَا، 8فَلاَ تَسْتَجِبْ لَهُ وَلاَ تُصْغِ إِلَيْهِ، وَلاَ يُشْفِقْ قَلْبُكَ عَلَيْهِ، وَلاَ تَتَرََّأفْ بِهِ، وَلاَ تَتَسَتَّرْ عَلَيْهِ. بَلْ حَتْماً تَقْتُلُهُ. كُنْ أَنْتَ أَوَّلَ قَاتِلِيهِ، ثُمَّ يَعْقُبُكَ بَقِيَّةُ الشَّعْبِ. ارْجُمْهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ. . . )) ترجمة كتاب الحياة 3 _ ورد في سفر الخروج [ 32 : 28 ] ان الرب أمر نبيه موسى عليه السلام بقتل عبدة العجل من بني لاوي فقتل منهم 23 ألف رجل : (( فَأَطَاعَ اللاَّوِيُّونَ أَمْرَ مُوسَى. فَقُتِلَ مِنَ الشَّعْبِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ نَحْوَ ثَلاَثَةِ آلافِ رَجُلٍ. 29عِنْدَئِذٍ قَالَ مُوسَى لِلاَّوِيِّينَ: «لَقَدْ كَرَّسْتُمُ الْيَوْمَ أَنْفُسَكُمْ لِخِدْمَةِ الرَّبِّ، وَقَدْ كَلَّفَ ذَلِكَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قَتْلَ ابْنِهِ أَوْ أَخِيهِ، وَلِكِنْ لِيُنْعِمْ عَلَيْكُمُ الرَّبُّ فِي هَذَا اليَوْمِ بِبَرَكَةٍ )) 4 _ ورد في سفر التثنية [ 13 : 1 _ 5 ] أنه لو دعا نبي إلى عبادة غير الله يقتل وان كان ذا معجزات عظيمة : (( إِذَا ظَهَرَ بَيْنَكُمْ نَبِيٌّ أَوْ صَاحِبُ أَحْلاَمٍ، وَتَنَبَّأَ بِوُقُوعِ آيَةٍ أَوْ أُعْجُوبَةٍ. 2فَتَحَقَّقَتْ تِلْكَ الآيَةُ أَوِ الأُعْجُوبَةُ الَّتِي تَنَبَّأَ بِهَا، ثُمَّ قَالَ: هَلُمَّ نَذْهَبْ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا وَنَعْبُدْهَا. 3فَلاَ تُصْغُوا إِلَى كَلاَمِ ذَلِكَ النَّبِيِّ أَوْ صَاحِبِ الأَحْلاَمِ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلَهَكُمْ يُجَرِّبُكُمْ لِيَرَى إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَهُ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَنْفُسِكُمْ. . . . 5أَمَّا ذَلِكَ النَّبِيُّ أَوِ الْحَالِمُ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ )) 5 _ ورد في سفر التثنية [ 17 : 2 _ 7 ] قول الرب : (( 2 إِذَا ارْتَكَبَ بَيْنَكُمْ، رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ، مُقِيمٌ فِي إِحْدَى مُدُنِكُمُ الَّتِي يُوَرِّثُكُمْ إِيَّاهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمُ، الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ مُتَعَدِّياً عَهْدَهُ، فَغَوَى وَعَبَدَ آلِهَةً أُخْرَى وَسَجَدَ لَهَا أَوْ لِلشَّمْسِ أَوْ لِلْقَمَرِ أَوْ لأَيٍّ مِنْ كَوَاكِبِ السَّمَاءِ مِمَّا حَظَرْتُهُ عَلَيْكُمْ، 4وَشَاعَ خَبَرُهُ، فَسَمِعْتُمْ بِهِ، وَتَحَقَّقْتُمْ بَعْدَ فَحْصٍ دَقِيقٍ أَنَّ ذَلِكَ الرِّجْسَ اقْتُرِفَ فِي إِسْرَائِيلَ، فَأَخْرِجُوا ذَلِكَ الرَّجُلَ أَوْ تِلْكَ الْمَرْأَةَ، الَّذِي ارْتَكَبَ ذَلِكَ الإِثْمَ إِلَى خَارِجِ الْمَدِينَةِ، وَارْجُمُوهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ. ) 6 _ جاء في سفر الملوك الأول [ 18 : 17 _ 40 ] أن إليا ذبح في وادي قيشون 450 رجلاً من الذين كانوا يدعون نبوة البعل : (( ثُمَّ قَالَ إِيلِيَّا لِلشَّعْبِ: «أَنَا بَقِيتُ وَحْدِي نَبِيّاً لِلرَّبِّ، وَأَنْبِيَاءُ الْبَعْلِ أَرْبَعُ مِئَةٍ وَخَمْسُونَ.)) (( فَقَالَ إِيلِيَّا: اقْبِضُوا عَلَى أَنْبِيَاءِ الْبَعْلِ وَلاَ تَدَعُوا رَجُلاً مِنْهُمْ يُفْلِتُ فَقَبَضُوا عَلَيْهِمْ، فَسَاقَهُمْ إِيلِيَّا إِلَى نَهْرِ قِيشُونَ وَذَبَحَهُمْ هُنَاكَ. )) كل هذ الظلم في كتابك لايوجد شيء منه في الإسلام فنحن عندنا لا إكراه في الدين فالغريب أن تعترض |
اقتباس:
هو قال أنه يرى أن المسيح رسول الله و لا يعتقد ما تقوله المسيحية من أنه ابن الله أو الله أرجو الإنتباه جيداً لنقطة أن الضيف غير مقتنع أصلاً بديانته ، لذا بحث فى الإسلام و أنتظروا إجابات الأخ الحبيب أبو حمزة السيوطى ستكون مقنعة جداً بإذن الله لضيفنا الكريم |
ربنا يجيبه بالسلامه باذن الله
|
المسيحى بيؤمن بالعهدين
العهد القديم والعهد الجديد والى مش بؤمن بالعهدين يبقى مش مسيحى وزى ما قال سيدنا عيسى انا جيت اكمل لا لانقض يعنى حكم الارتداء عن الدين ف المسحيه هو القتل واى ديانه اخرى برده القتل ومتقولش ده ف العهد القديم ومهوش ف الجديد انت المفروض بتؤمن بالاتنين مش الجديد بس ومتقولش ان جاى يصحح المفهوم هى واضحه اهيه زى الشمس |
بسم الله الرحمن الرحيم
الإسلام دين لا يجبر أحد على اعتناقه قال تعالى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَاانفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(256). البقرة. فالإسلام دين لا يجبر أحداً على اعتناقه و لكن أيضاً لا يقبل لأحد أن يأخذ الدين لعباً و لهواً بعد أن أكرمه الله تعالى للحق فدين الله ليس تسلية و الإسلام لا يبيح الخروج لمن دخل فى دين الله لا يكلف أحداً أن يجهر بنصرة الإسلام ، ولكنه لا يقبل من أحدٍ أن يخذل الإسلام ، والذى يرتد عن الإسلام ويجهر بذلك فإنه يكون عدوًّا للإسلام والمسلمين ويعلن حرباً على الإسلام والمسلمين ولا عجب أن يفرض الإسلام قتل المرتد ، فإن كل نظام فى العالم حتى الذى لا ينتمى لأى دين تنص قوانينه أن الخارج عن النظام العام له عقوبة القتل لا غير فيما يسمونه بالخيانة العظمى. وهذا الذى يرتد عن الإسلام فى معالنة وجهر بارتداده ، إنما يعلن بهذا حرباً على الإسلام ويرفع راية الضلال ويدعو إليها المنفلتين من غير أهل الإسلام وهو بهذا محارب للمسلمين يؤخذ بما يؤخذ به المحاربون لدين الله. والمجتمع المسلم يقوم أول ما يقوم على العقيدة والإيمان. فالعقيدة أساس هويته ومحور حياته وروح وجوده ، ولهذا لا يسمح لأحد أن ينال من هذا الأساس أو يمس هذه الهوية. ومن هنا كانت الردة المعلنة كبرى الجرائم فى نظر الإسلام لأنها خطر على شخصية المجتمع وكيانه المعنوى ، وخطرعلى الضرورة الأولى من الضرورات الخمس " الدين والنفس والنسل والعقل والمال ". والإسلام لا يقبل أن يكون الدين ألعوبة يُدخل فيه اليوم ويُخرج منه غداً على طريقة بعض اليهود الذين قالوا: (( آمنوا بالذى أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون)) [ آل عمران : 72 ] والردة عن الإسلام ليست مجرد موقف عقلى ، بل هى أيضاً تغير للولاء وتبديل للهوية وتحويل للانتماء. فالمرتد ينقل ولاءه وانتماءه من أمة إلى أمة أخرى فهو يخلع نفسه من أمة الإسلام التى كان عضواً فى جسدها وينقم بعقله وقلبه وإرادته إلى خصومها ويعبر عن ذلك الحديث النبوى بقول رسول الله فيه: [ التارك لدينه المفارق للجماعة ] [ رواه مسلم ] ، وكلمة المفارق للجماعة وصف كاشف لا منشئ ، فكل مرتد عن دينه مفارق للجماعة. ومهما يكن جرم المرتد فإن المسلمين لا يتبعون عورات أحدٍ ولا يتسورون على أحدٍ بيته ولا يحاسبون إلا من جاهر بلسانه أو قلمه أو فعله مما يكون كفراً بواحاً صريحاً لا مجال فيه لتأويل أو احتمال فأى شك فى ذلك يفسر لمصلحة المتهم بالردة. إن التهاون فى عقوبة المرتد المعالن لردته يعرض المجتمع كله للخطر ويفتح عليه باب فتنة لا يعلم عواقبها إلا الله سبحانه وجمهور الفقهاء قالوا بوجوب استتابة المرتد قبل تنفيذ العقوبة فيه بل قال شيخ الإسلام ابن تيمية هو إجماع الصحابة ـ رضى الله عنه ـ وبعض الفقهاء حددها بثلاثة أيام وبعضهم بأقل وبعضهم بأكثر ومنهم من قال يُستتاب أبداً ، واستثنوا من ذلك الزنديق ؛ لأنه يظهر خلاف ما يبطن فلا توبة له وكذلك سابّ الرسول لحرمة رسول الله وكرامته فلا تقبل منه توبة وألَّف ابن تيمية كتاباً فى ذلك أسماه " الصارم المسلول على شاتم الرسول ". والمقصود بهذه الاستتابة إعطاؤه فرصة ليراجع نفسه عسى أن تزول عنه الشبهة وتقوم عليه الحُجة ويكلف العلماء بالرد على ما فى نفسه من شبهة حتى تقوم عليه الحُجة إن كان يطلب الحقيقة بإخلاص وإن كان له هوى أو يعمل لحساب آخرين ، يوليه الله ما تولى. |
اخي مناصر الإسلام شكرا للتوضيح فعلا هذا ما قصدته
وانا ايضا افضل اجابات معلمي ابو حمزه حتى لا اتشوش .... ولا يحدث سوء تفاهم انا لو كنت اؤمن بالمسيحيه لما طرقت بابكم باب الاسلام |
hanooda اتحملني يا اختي انا مقلتش حاجه .... وازا انتي زعلانه مني انا اسف
|
تشرفنا بوجودك المؤدب اخى الفاضل رامى حللت اهلا ووطأت سهلا ان شاء الله تجد هنا كل مايطمئن عقلك وبالك عن الاسلام العظيم فانى والله اجدك اقرب للاسلام من المسيحيه اسال الله ان يعجل بهدايتك وان يمهلك حتى تتبع الحق وان يريك الحق حق وان يرزقك اتباعه وان يريك الباطل باطل ويرزقك اجتنابه قال الله تعالى { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ } صدق الله العظيم اسأل الله ان يجعلك منهم |
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
أخي لو قلت لي ماذا تحكم المرأة أكثر شيء عاطفتها أم عقلها سأخبرك أنها تحكم عاطفتها بالإضافة أن الرجل هو المسؤول عنها و عن مصروفها و عن مراعاتها و هي بالتالي بحاجته و قد تضطر لترك دينها إن تزوجت بغير مسلم إما لأنها قد تحكم عاطفتها على عقلها إن أجبرها زوجها على ذلك أو لأنها تكون بحاجة الزوج فالله تعالى أعلم بمصلحتها و الأمر ليس لعباً فهو إما جنة او نار بل إنها محبة من الله تعالى أن حرمها من ذلك خوفاً عليها من أن تنقاد إلى نار جهنم و تتبع دين زوجها فالله تعالى أعلم بطبيعة المرأة و اختلافها عن طبيعة الرجل فالمراة تبقى جنح مكسور تحتاج الحماية و الرعاية و ليست كالرجل و غالباً الرجل الذي يتزوج كتابية يتسبب في هدايتها للإسلام و يكون خيراً لها و مع ذلك فالإسلام يفضل أن يتزوج بالمسلمة و ان يختار صاحبة الدين و الخلق التي تنشئ عائلة خيرة و نسلاً صالحاً بالإضافة أن الزواج في الإسلام يقوم على “المودة والرحمة” والسكن النفسي، ويحرص الإسلام على أن تبنى الأسرة على أسس سليمة تضمن الاستمرار للعلاقة الزوجية فالمراة عليها طاعة زوجها بمقابل ان عليه الإنفاق عليها و على أولاده في كل حاجاتهم و هو مسؤول عن حمايتهم و رعايتهم و معاملته الحسنة لهم والزوج غير المسلم لا يعترف بدين المسلمة ولا يؤمن بكتابها ويجحد رسالة نبيها ولا يمكن لبيت أن يستقر ولا لحياة أن تستمر مع هذا الخلاف العقائدي بين المسلمة وزوجها غير المسلم الذي ينكر عليها دينها ولا يقرها عليه ولا يؤمن بدينها ولا بنبيها ولا بكتابها . أما في إباحة زواج المسلم بالكتابية فليس في هذا تأثير في الكتابية، فالمسلم يعترف بدين المسيحية واليهودية ويؤمن بكتابها ويصدق بنبيها ويجعل الإيمان بذلك جزءا لا يتجزأ لا يتم إيمانه إلا به، ولذا يقول الله تبارك وتعالى في عقيدة المسلم: “آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير”. و الله تعالى أعلم و أحكم |
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
http://download.media.islamway.com/l...ar_AlGeziah.rm مصدر http://www.muslimchristiandialogue.c...%C7%E3&p=29610 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اهلا بيك ياستاذ رامى واحب بجد احيى حضرتك على انك باحث على الحق بصدق وعلى الادب والمصداقيه فى الحوار وهذا لم تعد نراه الاقليلا للاسف لااجد الا ان اتمنى لحضرتك الهدايه والثبات على الدين الحق وفقك الله اخى ابو حمزة السيوطى ماشاء الله على ردود حضرتك وجزاكم الله خيرا اخواتى د/ مسلمه وحبيبتى محبه على الردود |
http://www.s0s0.com/vb/mwaextraedit4/extra/81.gif
الحمدلله والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه أجمعين http://www.ibtesama.com/vb/imgcache/96.imgcache.gif أهلا وسهلا بك يارامي وأسال الله تعالى أن يرزقنا وإياك الصدق والإخلاص في القول والعمل وأن يهدينا وإيَّاك لاتباع الإسلام العطيم الدين الحقِّ الذي لا يقبل الله غيره لا تلتفت إلى ما يورده الأعضاء من العهدين القديم والجديد فبما أنَّ المنتدى يهتم بمقارنة الأديان فستجد هذا كثيرا اعتبره موجه لمن يتابعنا من الأعضاء ( المسلمين المهتمين بمقارنة الأديان ) وغير المسلمين الذين يستمعون لشبهات غير المسلمين ولا يعلمونن ما في كتبهم فالفائدة من الحوار معك على العام ليست مقصورة عليك بل نرجو أن ينتفع بها كل من يتابع من الأعضاء والزائرين نأتي لأسئلة حضرتك فكلها مردود عليها وستجد لدى محاورك إجابات شافية لكن حكم الله لا تنقضي فقد تجد إضافات نافعة من الأعضاء في صفحة التعليقات فإن شئت قرأتها أو تجاهلتها حسب رغبتك http://www.slalah.com/imgcache/4545.imgcache |
اقتباس:
لالالالالا اسف ايه والله ما ف حاجه انا بس اتعلمت حاجه ف المنتدى هنا حبيت اقولها بكلام عامى يعنى مش اكتر والله ما زعلانه منك انا عاوزه ربنا ينورللك طريقك ويوريك الحق فين |
http://www.s0s0.com/vb/mwaextraedit4/extra/81.gif
الحمدلله والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه أجمعين http://www.ibtesama.com/vb/imgcache/96.imgcache.gif اقتباس:
الإسلام يصعب الدخول بفرض حد الردة حتى لا يدعي الإسلام منافق ينوي التلاعب بالدين بل يدخل فيه من تيقن أنه الحق الذي لا يمكن أن يفرط فيه أو يتراحع عنه ولقد كانت فئة من أهل الكتاب ( اليهود ) قد أرادت أن تفتن المسلمين في دينهم بالدخول في الإسلام ثم الإرتداد عنه ففضحهم الله تعالى في قوله : ( وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَىٰ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ ۗ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73) آل عمران ) وإليك تفسيرها من ابن كثير : وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون" وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون " الآية . هذه مكيدة أرادوها ليلبسوا على الضعفاء من الناس أمر دينهم وهو أنهم اشتوروا بينهم أن يظهروا الإيمان أول النهار ويصلوا مع المسلمين صلاة الصبح فإذا جاء آخر النهار ارتدوا إلى دينهم ليقول الجهلة من الناس إنما ردهم إلى دينهم اطلاعهم على نقيصة وعيب في دين المسلمين ولهذا قالوا " لعلهم يرجعون " وقال ابن أبي نجيح : عن مجاهد في قوله تعالى إخبارا عن اليهود بهذه الآية يعني يهودا صلت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلاة الصبح وكفروا آخر النهار مكرا منهم ليروا الناس أن قد بدت لهم الضلالة منه بعد أن كانوا اتبعوه. وقال العوفي عن ابن عباس : قالت طائفة من أهل الكتاب إذا لقيتم أصحاب محمد أول النهار فآمنوا وإذا كان آخره فصلوا صلاتكم لعلهم يقولون هؤلاء أهل الكتاب وهم أعلم منا وهكذا روي عن قتادة والسدي والربيع وأبي مالك . ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليموقوله تعالى " ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم " أي تطمئنوا وتظهروا سركم وما عندكم إلا لمن تبع دينكم ولا تظهروا ما بأيديكم إلى المسلمين فيؤمنوا به ويحتجوا به عليكم . قال الله تعالى " قل إن الهدى هدى الله " أي هو الذي يهدي قلوب المؤمنين إلى أتم الإيمان بما ينزله على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم من الآيات البينات والدلائل القاطعات والحجج الواضحات وإن كتمتم أيها اليهود ما بأيديكم من صفة محمد النبي الأمي في كتبكم التي نقلتموها عن الأنبياء الأقدمين وقوله " أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم " يقولون لا تظهروا ما عندكم من العلم للمسلمين فيتعلموه منكم ويساوونكم فيه ويمتازون به عليكم لشدة الإيمان به أو يحاجوكم به عند ربكم أي يتخذوه حجة عليكم بما في أيديكم فتقوم به عليكم الدلالة وترتكب الحجة في الدنيا والآخرة قال الله تعالى " قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء " أي الأمور كلها تحت تصرفه وهو المعطي المانع يمن على من يشاء بالإيمان والعلم والتصرف التام ويضل من يشاء فيعمي بصره وبصيرته ويختم على قلبه وسمعه ويجعل على بصره غشاوة وله الحجة التامة والحكمة البالغة . فليكن حد الردة رادع لكل من تسول له نفسه التلاعب بالدين وفتنة المؤمنين وقبل هذا لكل من يستهزئ بعهده مع الله ولا يقدر الله تعالى حقَّ قدره أرايت إن عاهدت ملك الأردن - لآنها بلدك - على آداء عمل تجيده وفي امكانك عمله ويفيد بلدك وشعب الاردن هل تعاهده وفي نيتك عدم الوفاء ؟ وهل يخطر ببالك في اليوم التالي أن تنقض عهده ألا يكون هذا استهزاءا به يستخق العقوبة ؟ ولله المثل الأعلى إن سلمت نفسك لله حبا في ذاته وتعظيما له جلّ جلاله فكيف تسول نفسك التراجع لم يجبرك على الإسلام فلم تتراجع في عهدك معه ونعمه تغمرك مع كل شهيق وزفير ؟؟!!!!!!! أقبل على الله طائعا مختارا بعقلك وقلبك محبا له وشوقا للقائه وطمعا في حبه لك ورضاه عليك وإلا فلاحاجة لله بك بل كل العباد هم بحاجة إليه جلَّ جلاله |
بسم الله الرحمن الرحيم اهلا وسهلا بالضيف رامي مشربش ... في منتديات كلمة سواء ... اتمنى لك طيب المقام هنا ... وقد قلقت فعلا عندما تعطل اتباع المرسلين لاسباب تقنية ...ولكن الحمد لله ان هداك لهذا الموقع الذي هو بمثابة الاخ والشقيق لاتباع المرسلين ... واسعدني جدا ايضا حوارك مع شيخي واستاذي ابو حمزة السيوطي ... وساكون من المتابعين لهذا الحوار الشيق ... متمنيا من الله تعالى ان يوفق الجميع لما يحب ويرضى ... |
أهلا بك أستاذ رامي ، متابع للحوار إن شاء الله.
|
شكرا للجميع انا هنا معكم اقراء واتأمل
رجائي منكم من كان يظن ان فيه ضعف بالرد .... فليبقى مستمع ( هذا رجاء وليس ام فأنا هنا ضيف لا يحق لي ان أأمر ) حتى لا اتشوش او اتشتت معلمي ابو علي الفلسطيني انا سعيد بعودتك اهلا وسهلا |
اقتباس:
|
لماذا لا تزوج المسلمات من غير المسلمين
----------------------------------------------- المسلم الذي سيتزوج كتابية لن يسب نبيها ولا ربها لنفرض أن مسلما تزوج من مسيحية ، فإنه سيحترم إيمانها وإن كان لا يصدقه و لا يمكنه أن يسب مثلا المسيح عليه السلام لأنه إن سبه فقد كفر فهو مجبر على احترام المسيح عليه السلام ولا يقدر على مخالفة ذلك أقصى ما قد يفعله هو اتهام رجال الدين والقساوسة بالكذب أو بالخداع ( وإن كان يجب عليه الكلام بالتي هي أحسن مع زوجته ) لكنه أبداً لن يستطيع أن يتطرق إلى المسيح عليه السلام . هذا على العكس من المسيحي الذي لو تزوج مسلمة لما كان عنده أي رادع عن سب الرسول الكريم عليه السلام. ولعلك تلاحظ أن الإسلام حرم زواج المسلم من الوثنيات ، وربما تكون من الحكم من ذلك هي نفس الحكمة السابقة فالمسلم لا يؤمن ببوذا مثلا ولا بقدسيته وهذا قد يجعله لا يتعامل معه باحترام ، وإن كان هذا ممنوعا أيضا. يقول الله تعالى { ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم } (الأنعام:108) |
السلام عليكم اخى ابا حمزة
انا اسف جدا اريد ان استاذن حضرتك للمشاركة فقط بجهد المقل فى هذا الحوار المحترم انا اعجبت فقط باسلوب الاستاذ رامى اهلا ومرحبا بك حضرتك سالت وقلت اين حرية المراة واختيارها للاسف يا رامى انت لم تقرا الكتاب المقدس القديس بولس يقول فى رسالة كورنثوس الثانية اصحاح 6 عدد 14 وتحت عنوان لا تكونوا تحت نير مع غير المؤمنين يقول ( لا تكونوا تحت نير مع غير المؤمنين لانه اية خلطة للبر والاثم ؟ واية شركة للنور مع الظلمة واى اتفاق للمسيح مع بليعال واى نصيب للمؤمن مع غير المؤمن واية موافقة لهيكل الله مع الاوثان فانكم انتم هيكل الله الحى كما قال الله انى ساسكن فيهم واسير بينهم واكون لهم الها وهم يكونون لى شعبا لذلك اخرجوا من وسطهم واعتزلوا يقول الرب ) ارايت اخى ابا حمزة وانت يا استاذ رامى فنحن لا نريد ان نزوجكم بناتنا لهذا الفهم لسنا اول من قال هذا بل معلمكم القديس بولس سبق وقال يبقى ازاى حنجوزكم وانتم غير مؤمنين فاى اتفاق معنا ومعكم فى شريعة حتى نزوجكم بناتنا اقرا حبيبى الاية دى وافهمها وانا مستعد اكمل معك الحوار بعد اذن اخى ومعلمى ابا حمزة السيوطى منتظرك يا اخى فى الانسانية ابو يونس السلفى |
ابو يونس كل احترامي لك
ولكن كلامك لم يعجبني انا قرأت الكتاب المقدس وانا اعرف هذه المعلومه اصلا .... لو بدأت معي من البدايه لعرفت اني اصلا لا أأمن بالديانه المسيحيه كثيرا ولو امنت بها وما راودني الشك بتحريفها لما طرقت باب الاسلام .. |
اخى رامى هل انت موجود
|
اخى رامى ما تعليق حضرتك
على العدد من رسالة كورنثوس الذى ذكرته هل عندك رد اخى نصيحة منى نحن مستعدون لمجاوبتك على ما تريد ولكن ما رايك ان نفتح الموضوع من الاول منذ عهد النقمة الى عهد النعمة يعنى تعالى بنا نرجع الى العهد القديم ونرى احكام المرتد على فكرة اريدك ان تقرا العهد الجديد هناك احكاما للمرتد كتبتها بفضلالله على المنتدى حضرتك الافضل ان تقرا موضوع الردة اللى انا بفضل الله كتبته وانا منتظرك لا فى مناظرة حول المراة عزيزى بل لمناظرة فى اشد لمواضيع التى تتعلق بالمصير الوهية يسوع المسيح وانا معاك عزيزى |
نعم موجود
|
طيب يا اخى لو كلامى معجبش حضرتك
فهانذا موجود معاك بس يا ريت ننجز لانى ساذهب الى المسجد لاداء صلاة الظهر وانا بكون موجود يوميا الساعة 12 او 1 مساء |
اريد ان تشرح لى ما معنى لا تكونوا تحت نير مع غير المؤمنين
كما رايت فان القديسبولس قال فاى شركة للمسيح مع بليعال نعم اخى واى شركة لنا نحن الموحدون اسف اخى مع المثلثة |
اخي والله انا تشتت معك كثيرا بصدق
انا احاور الأخ أبو حمزة السيوطي ومن اداب الحوار ان تدع الدور لأخ أبو حمزة السيوطي ورجائا تقبل ردي هذا .... |
ولا تقول لى اننا لسنا مثلثون
مستعد اثبت لحضرتك |
انا استاذنت من معلمى وحبيبى ابا حمزة
|
اخى ابا حمزة
حضرتك موجود للرد على الاستاذ رامى |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 00:34. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.