حمله لن تفوتنى سنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم (لنحيي سنناً مهجورة) اخوانى واخواتى الافاضل بفضل الله وفى الاونه الاخيرة بدا يزدهر مفهوم الالتزام وينضج وبعدما كنا نهتم بعدد الملتزمين صرنا نهتم بالكيفيه ولله الحمد والمنه فلم يعدلدينا شىء اسمه سنه فلذلك نحن غير مطالبين به ولم نحاسب عليه بالرغم من ان السنه انواع كما تعلمون سنه فرضيه ومباح ومستحبه وهى ما تفعل اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم بتنا ولله الحمد نهتم بالسنه بعد ان همشها الكثير ولم يعدوا يهتموا بها لاننا وجدنا بها الافاده من كل الجوانب سواء ايمانيا او صحيا او اجتماعيا وخلافه لذلك قررت اننا من اليوم لن تفوتنا سنه بأذن الله من اليوم هنطبق السنه بحذافيرها بكل الهمه معا بعون الله حيث قال رسولى محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة والسلام(قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بما عرفتم من سنتي ، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ، وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا ، فإنما المؤمن كالجمل الأنف ، حيثما انقيد انقاد) الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4369 خلاصة حكم المحدث: صحيح وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تركت فيكم شيئين ، لن تضلوا بعدهما : كتاب الله ، و سنتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض) الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2937 خلاصة حكم المحدث: صحيح وبأذن الله كلنا نشارك ولكن 1- نرجو عدم كتابه الردود العاديه من الشكر وتسجيلات المتابعه لتتابع السنن شاركنا فقط بسنه 2- عليك التاكد اولا من السنه اذا كانت صحيحه ام لا فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6197 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 3- شاركنا باى سنه تعرفها حتى لو كانت مشهورة او مهجورة فقد يحتاج احد منا للتذكرة 4- نتعاهد معا دائما من اليوم لن تفوتنى سنه ولنحيى معا سنناًمهجورة ولنحتسب معا اننا نتشبه بسيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام |
الاكتحال فى الاثر عن انس بن مالك (كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاث مرات و اليسرى مرتين) الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 633 خلاصة حكم المحدث: صحيح الاكتحال من السنن المهجورة ايضا ويكاد الان ان لايفعلها رجل !!!!!!!!!! رغم ما ثبته العلم الحديث من فوائد الاكتحال ومن الرجال من يقول الناس سوف تقول عليه كذا وكذا وان الكحل للنساء وليس للرجال وها قد اتينا بالاثر ولله الحمد واعلم ان كنت تفعلها لله ولانها من السنه سوف تفعلها بدون تردد انما ان كنت تفعلها للناس فشأنك والتردد |
التصبح بالتمر قال رسول الله صلى الله عليه ( من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة ، لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر) الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5445 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] فلو نظرنا الى الحديث الشريف لوجدنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم حدد لنا الوقت والنوع والكم والداء ايضا والدواء الوقت/فى الصباح النوع/ تمر عجوة الكم /سبع تمرات الداء/ السحر والسم هذه سنه هجرناها وبتنا نعانى من السحر ومشاكله وانواعه وخلافه وها هو وعد رسولنا الحبيب فهل سوف نطبق هذه السنه!!!!!!!!!!!!!! |
كراهيه كثره المدح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( مدح رجل رجلا ، عند النبي صلى الله عليه وسلم قال ، فقال " ويحك ! قطعت عنق صاحبك . قطعت عنق صاحبك " مرارا " إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة ، فليقل : أحسب فلانا . والله حسيبه . ولا أزكي على الله أحدا . أحسبه ، إن كان يعلم ذاك ، كذا وكذا " . الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 3000 خلاصة حكم المحدث: صحيح خـــــــــــــــطـــــــــــــــر الــــــــــــــمــــــــــــــــد ح وله أخطار منها ما يتعلق بالمادح ومنها ما يتعلق بالممدوح : فأما آفات المادح : فقد يقول ما لا يتحققه ولا سبيل للاطلاع عليه مثل أن يقول فلان ورع وزاهد ، وقد يفرط في المدح فينتهي إلي الكذب ، وقد يمدح من ينبغي أن يذم وأما الممدوح : فإنه قد يحدث فيه كبراً وإعجاباً وهما مهلكان ،وقد يظن الممدوح انه وصل إلي المقصود فتتقاصر همته ، ويقل جهده ، ويفتر عن العمل ، ولا ينجو من هذه الآفات إلا بأن يعرف نفسه ، ويتفكر في ان المادح لو عرف منه ما يعرف من نفسه ما مدحه ، وكان علي رضي الله عنه إذا أُثنى عليه يقول :" اللهم اغفر لي ما لايعلمون ، ولاتؤاخذني بما يقولون ، واجعلني خيرا مما يظنون " وفي الحديث أمرنا رسول الله صلَّ الله عليه وسلم " أن رجلا جعل يمدح عثمان . فعمد المقداد . فجثا على ركبتيه . وكان رجلا ضخما . فجعل يحثو في وجهه الحصباء . فقال له عثمان : ما شأنك ؟ فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إذا رأيتم المداحين ، فاحثوا في وجوههم التراب " . الراوي: همام بن الحارث المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 3002 خلاصة حكم المحدث: صحيح " نعوذ بالله من كثر ه المدح والمداحين |
التيامن عن عائشه رضى الله عنهاقالت (كان يحب التيامن ما استطاع ؛ في طهوره ، وتنعله ، وترجله ، وفي شأنه كله) الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4918 خلاصة حكم المحدث: صحيح |
لعق اليد بعد الطعام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها) الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5456 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] |
الجلوس عند الشرب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لا يشربن أحد منكم قائما . فمن نسي فليستقي) الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2026 خلاصة حكم المحدث: صحيح |
التكبير عند الصعود والتسبيح عند النزول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( كنا إذا صعدنا كبرنا ، وإذا نزلنا سبحنا .) الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2993 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] |
من سنن النوم نفض الفراش قبل النوم الاستلقاء عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخله إزاره فإنه لا يدري ما خلفه عليه ، ثم ليضطجع على شقه الأيمن ، ثم ليقل : باسمك ربي وضعت جنبي ، وبك أرفعه ، إن أمسكت نفسي فارحمها ، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين) الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5050 خلاصة حكم المحدث: صحيح |
من سنن اللباس التقصير عند الرجال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة : المنان الذي لا يعطي شيئا إلا منة . والمنفق سلعته بالحلف الفاجر . والمسبل إزاره ، وفي رواية : ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم) الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 106 خلاصة حكم المحدث: صحيح وقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم(لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا) الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5788 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إزرة المؤمن إلى نصف الساق ، و لا جناح عليه فيما بينه و بين الكعبين ، ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار ، من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه) الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 921 خلاصة حكم المحدث: صحيح وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم(بينما رجل يجر إزاره من الخيلاء خسف به ، فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة) الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3485 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] |
تغيير الشيب بالحناء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إن من أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم) الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5094 خلاصة حكم المحدث: صحيح |
أحب الصالحين ولست منهم ***لعلي أنـال بهـم شفاعـة وأكره من تجارته المعاصي ***ولو كنا سواء في البضاعة أنضم بإذن الله تعالى لحملة لن تفوتني سنة { حملة القابضين على الجمر } فى زمن الفجور جزاكم الله خيرا ً أختنا الفاضلة راجية من سنن الرسول الكريم التبكير إلى المسجد : عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ... ولو يعلمون ما في التهجير ( التبكير ) لاستبقوا إليه ... الحديث )) [ متفق عليه: 615-981 ] . الدعاء عند لبس ثوب جديد: عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا استجد ثوبا سماه باسمه : إما قميصا ، أو عمامة، ثم يقول: (( اللهم لك الحمد ، أنت كسوتنيه ، أسألك من خيره ، وخير ما صنع له ، وأعوذ بك من شره، وشر ما صنع له )) [ رواه أبو داود: 4020 ]. |
السواك السواك من السنن العظيمه التى بدأت ولله المنه والفضل ترجع علينا الان ومع ذلك يوجد من بيننا من يتغافل عنها فقد قال رسولى صلى الله عليه وسلم( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك) الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7240 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] فقد الرسول صلى الله عليه وسلم( السواك مطهرة للفم مرضاة للرب) الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 66 خلاصة حكم المحدث: صحيح كما ان السواك حرص عليه شفيعى من هو بأبى وأمى ونفسى وروحى عند الموت فى لحاظاته الاخيرة عن عائشه رضى الله عنها( دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ، ومعه سواك يستن به ، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت له : أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن ، فأعطانيه ، فقصمته ، ثم مضغته ، فأعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به ، وهو مستسند إلى صدري .) الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 890 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] وايضا السواك من الناحيه العمليه فعال جدا ومن الممكن ان تاخذه معك فى اى مكان كما انه يطهر النفس ويبيض الاسنان وعن تجربه ولا يكلفك شيئا لازلت مصر على ترك هذ السنه !!!!!!!!!!!!!! |
التلبينه عن عائشة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أنها كانت ، إذا مات الميت من أهلها ، فاجتمع لذلك النساء ، ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتها - أمرت ببرمة من تلبينة فطبخت . ثم صنع ثريد . فصبت التلبينة عليها . ثم قالت : كلن منها . فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " التلبينة مجمة لفؤاد المريض . تذهب بعض الحزن " . الراوي: عروة بن الزبير المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2216 خلاصة حكم المحدث: صحيح |
اقتباس:
جزاكم الله خيرا ما هي التلبينة ؟ وكيف يتم العلاج بها ؟ . الحمد لله ورد ذِكر " التلبينة " في أحاديث صحيحة ، منها : أ. عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ مِنْ أَهْلِهَا فَاجْتَمَعَ لِذَلِكَ النِّسَاءُ ، ثُمَّ تَفَرَّقْنَ إِلا أَهْلَهَا وَخَاصَّتَهَا ، أَمَرَتْ بِبُرْمَةٍ مِنْ تَلْبِينَةٍ فَطُبِخَتْ ، ثُمَّ صُنِعَ ثَرِيدٌ فَصُبَّتْ التَّلْبِينَةُ عَلَيْهَا ، ثُمَّ قَالَتْ : كُلْنَ مِنْهَا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : ( التَّلْبِينَةُ مُجِمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ ، تَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ ) رواه البخاري ( 5101 ) ومسلم ( 2216 ) . ب. وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمَحْزُونِ عَلَى الْهَالِكِ ، وَكَانَتْ تَقُولُ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ( إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ ، وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ ) رواه البخاري ( 5365 ) ومسلم ( 2216 ) . قال النووي : " ( مَجَمَّةٌ ) وَيُقَال : ( مُجِمَّةٌ ) أَيْ : تُرِيح فُؤَاده , وَتُزِيل عَنْهُ الْهَمّ , وَتُنَشِّطهُ " انتهى . وواضح من الحديثين أنه يعالج بها المريض ، وتخفف عن المحزون حزنه ، وتنشط القلب وتريحه . والتلبينة : حساء يُعمل من ملعقتين من مطحون الشعير بنخالته ، ثم يضاف لهما كوب من الماء ، وتطهى على نار هادئة لمدة 5 دقائق . وبعض الناس يضيف عليها ملعقة عسل . وسمِّيت " تلبينة " تشبيهاً لها باللبن في بياضها ورقتها . قال ابن القيم : " وإذا شئتَ أن تعرف فضل التلبينة : فاعرف فضل ماء الشعير ، بل هي ماء الشعير لهم ؛ فإنها حساء متخذ من دقيق الشعير بنخالته ، والفرق بينها وبين ماء الشعير أنه يطبخ صحاحاً ، والتلبينة تطبخ منه مطحوناً ، وهي أنفع منه لخروج خاصية الشعير بالطحن ، وقد تقدم أن للعادات تأثيراً في الانتفاع بالأدوية والأغذية ، وكانت عادة القوم أن يتخذوا ماء الشعير منه مطحوناً لا صحاحاً ، وهو أكثر تغذية ، وأقوى فعلاً ، وأعظم جلاءً .... " انتهى . " زاد المعاد " ( 4 / 120 ) . وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تعريف التلبينة : " طعام يتخذ من دقيق أو نخالة ، وربما جُعل فيها عسل ، سميت بذلك لشبهها باللبن في البياض والرقة ، والنافع منه ما كان رقيقاً نضيجاً ، لا غليظاً نيئاً " انتهى . " فتح الباري " ( 9 / 550 ) . ومما لا شك فيه أن للشعير فوائد متعددة ، وقد أظهرت الدراسات الحديثة بعضها ، منها : تخفيض الكولسترول ، ومعالجة القلب ، وعلاج الاكتئاب ، وعلاج ارتفاع السكر والضغط ، وكونه مليِّناً ومهدِّئاً للقولون ، كما أظهرت نتائج البحوث أهمية الشعير في تقليل الإصابة بسرطان القولون . قالت الدكتورة صهباء بندق – وقد ذكرت العلاجات السابقة وفصَّلتها - : وعلى هذا النحو يسهم العلاج بـ " التلبينة " في الوقاية من أمراض القلب والدورة الدموية ؛ إذ تحمي الشرايين من التصلب - خاصة شرايين القلب التاجية - فتقي من التعرض لآلام الذبحة الصدرية وأعراض نقص التروية ، واحتشاء عضلة القلب . أما المصابون فعليّاً بهذه العلل الوعائية والقلبية : فتساهم " التلبينة " بما تحمله من خيرات صحية فائقة الأهمية في الإقلال من تفاقم حالتهم المرضية ، وهذا يُظهر الإعجاز في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " التلبينة مجمة لفؤاد المريض ... " أي : مريحة لقلب المريض " انتهى . والله أعلم . |
الحجامه احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم . حجمة أبو طيبة . فأمر له بصاعين من طعام . وكلم أهله فوضعوا عنه من خراجه . وقال ( إن أفضل ما تداويتم به الحجامة . أو هو من أمثل دوائكم ) . الراوي: أنس بن مالك المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1577 خلاصة حكم المحدث: صحيح جزاكم الله خيرا اختى الحبيبه كلمه سواء اضافه قيمه بارك الله فيكى مشكور اخى طااائر السنونو بارك الله فيكم |
بعض السنن المختلفه الاخرى إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ثم لينثر ، ومن استجمر فليوتر ، وإذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه ، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده . الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 162 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 1- الاستنثار فى الوضوء 2- الاستجمار ثلاثا 3- غسل الايد بعد الاستيقاظ |
من السنن عندما يحل الليل او عند النوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أغلقوا الأبواب ، و أوكوا السقاء ، و اكفئوا الإناء ، و خمروا الإناء ، و أطفئوا المصباح ؛ فإن الشيطان لا يفتح غلقا ، و لا يحل و كاء ، و لا يكشف إناء ، و إن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 927 خلاصة حكم المحدث: صحيح |
صلاة الضحى هي سنة من سنن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم ، التي تكاسل الكثيرعنها وغفلوا عن فضلها وهذا شرح ميسر كامل لهذه الصلاة مأخوذ من إجابات عدة أسئلة وجهت للشيخ ابن باز حكمها صلاة الضحى سنة مؤكدة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وأرشد إليها أصحابه أن يصلوها كل يوم وهي ليست بدعة كما يدعي البعض فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث : صيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام حديث صحيح رواه البخاري وفي لفظ آخر قال رضي الله عنه أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث : بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أرقد حديث صحيح رواه مسلم وفي سنن أبي داود عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا أدعهن في سفر ولا حضر ركعتي الضحى وصوم ثلاثة أيام من الشهر وأن لا أنام إلا على وتر حديث صحيح صححه الألباني فضلها عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة . فكل تسبيحة صدقة . وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة . وكل تكبيرة صدقة . وأمر بالمعروف صدقة . ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ ، من ذلك ، ركعتان يركعهما من الضحى حديث صحيح رواه مسلم وذكر ابن حجر العسقلاني عن بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في الإنسان ستون وثلاثمائة مفصل ، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل بصدقة قالوا : ومن يطيق ذلك يا رسول الله ؟ قال : النخاعة في المسجد تدفنها ، أو الشيء تنحيه عن الطريق ، فإن لم تقدر على ذلك فإن ركعتي الضحى تجزئ عنك حديث صحيح وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على كل سلامي من ابن آدم في كل يوم صدقة ، و يجزي عن ذلك كله ركعتا الضحى حديث صحيح صححه الألباني وفي صحيح ابن خزيمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أوصاني خليلي بثلاث لست بتاركهن ، أن لا أنام إلا على وتر وأن لا أدع ركعتي الضحى فإنها صلاة الأوابين ، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر حديث صحيح صححه الألباني وفي صحيح الجامع عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الضحى صلاة الأوابين حديث صحيح صححه الألباني وقت صلاتها يبدأ وقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح، أي ما يقارب بعد ربع ساعة من وقت طلوع الشمس وينتهي إلى وقوف الشمس قبل الزوال، أي قبل موعد صلاة الظهر بربع ساعة الى نصف ساعة والأفضل أن تصلى بعد اشتداد الحر ، أي قبل موعد صلاة الظهر بساعة ونصف الى ثلاث ساعات وهذه هي صلاة الأوابين فعن زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الأوابين حين ترمض الفصال حديث صحيح رواه مسلم والفصال أولاد الإبل ، ومعنى ترمض تشتد عليها الرمضاء ، وهي حرارة الشمس عدد ركعاتها قال بعض أهل العلم: أكثرها ثمان، ولكن هذا ليس بصحيح لأنه ليس عليه دليل وورد حديث يقول انها اثنتي عشرة ركعة ، ولكن هذا حديث في سنده ضعف والصحيح أنه أقلها ركعتان وليس لها حد محدود بل يصلي الانسان ما شاء حتى ولو صلى مائة ركعة فلا حرج ولا بأس في ذلك كيفية أدائها يصلي الإنسان مثْنى مثنى ،أي يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يقوم ويصلي ركعتين ويسلم ويتابع هكذا حتى ينهي عدد الركعات التي كان ينوي أن يصليها لوتركها الأنسان هل عليه قضاء ؟ سنة الضحى كاسمها سنة وليست فريضة، لهذا لو تركها الإنسان عمداً أو انشغل عنها فلا قضاء عليه، ولا إثم عليه منقول بتصرف |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين استحباب صوم الاثنين والخميس
عن ابى قتاده رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه ويوم بعثت وانزل على فيه رواة مسلم وعن ابى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملى وانا صائم رواة الترمذى |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الاختلاط بالناس وحضور جمعهم وجماعتهم ومشاهد الخير ومجا لس الذكر معهم وعيادة مريضهم وحضور جنائزهم ومواساة محتاجهم وارشاد جاهلهم وغير ذلك من مصالحهم لمن قدر على الامر بالمعروف والنهى عن المنكر وقمع نفسه عن الايذاء وصبر على الاذى اعلم ان الاختلاط بالناس على الوجه الذى ذكرته هو المختار الذى كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسائر الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وكذالك الخلفاء الراشدين ومن بعدهم من الصحابه والتابعين ومن بعدهم من علماء المسلمين واخيارهم وهو مذهب اكثر التابعين ومن بعدهم وبه قال الشافعى واحمد واكثر الفقهاء رضى الله عنهم اجمعين قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا ۚ وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا ۚ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا ۘ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2) |
عند الحزن والتسلى العزاء بموت النبى صلى الله عليه وسلم لانه اكبر المصائب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس ! أيما أحد من المؤمنين أصيب بمصيبة ، فليتعز بمصيبته بي ، عن المصيبة التي تصيبه بغيري ، فإن أحدا من أمتي ، لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7879 خلاصة حكم المحدث: صحيح |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماشاء الله لا قوة الا بالله جزيتي الجنان حبيبتي راجيه مجهود رائع أسأل الله العلي القدير أن يجعل عملنا خالصآ لوجهه الكريم وأن يرزقنا واياكم الصدق والاخلاص والقبول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سنن السفر 1 - طلب الصحبة في السفر لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب } [إسناده حسن]. 2 - التأمير في السفر لحديث أبي هريرة وأبي سعيد: { إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمّروا أحدهم } [أخرجه أبو داود بسند جيد]، وفي حديث علي { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشاً أمّر عليهم رجلاً، وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا } [أخرجه البخاري]. 3 - الإتيان بدعاء الركوب ودعاء السفر فلقد جاء عن علي أنه أتى بدابة ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب قال: { بسم الله }، فلما استوى على ظهرها قال: { الحمد لله }، ثم قال: { سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنّا الى ربنا لمنقلبون }، ثم قال: { الحمد لله } ثلاثاً، { الله أكبر }ثلاثاً، { سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت } [الحديث رواه أحمد ]. وأخرج مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله http://www.ozkorallah.net/gfx/article_salla.gif كان إذا استوى على بعيره خارجاً إلى السفر كبّر ثلاثاً ثم قال: { سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هوّن علينا سفرنا هذا واطوِ عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل } وإذا رجع قالهن، وزاد فيهن { آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون } وفي حديث أنس عند مسلم حتى إذا كنا بظهر المدينة قال: { آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون } فلم يزل يقول ذلك حتى قدمنا المدينة، فعلى هذا تقال هذه العبارة عند بداية القفول وعند قدومه لبلده. وروى مسلم عن عبدالله بن سرجس أيضاً: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر يتعوّذ من وعثاء السفر وكآبة المنظر، والحور بعد الكون وفي بعض النسخ (الكور) ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الأهل والمال )، ودعاء الركوب إنما يقال في السفر كما إختاره ابن باز رحمه الله. 4 - الخروج يوم الخميس فقد روى البخاري عن كعب بن مالك قوله: { لقلّما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إذا خرج إلا يوم الخميس } وهذا من باب الأفضلية، وإلا فقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم السبت. 5 - التسبيح عند هبوط الأودية، والتكبير إذا علا مرتفعاً كما ثبت ذلك في حديث جابر وابن عمر رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبّر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات ثم يقول: { لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون، صدق الله وعده، نصر عبده، وهزم الأحزاب وحده } [ولفظ حديث ابن عمر متفق عليه]. 6 - توديع الأهل والأقارب وغيرهم. 7 - تعجيل العودة بعد الفراغ من الحاجة التي سافر لأجلها لقوله صلى الله عليه وسلم: { السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونو مه،فإذا قضى أحدكم نَهمته ـ بفتح النون أي حاجته ـ فليعجل رجوعه إلى أهله } [ متفق عليه] 8 - أخرج مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { لا تصاحب الملائكة رفقة فيهم كلب ولا جرس }. 9 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان في سفر وأسحر يقول: { سمع سامع بحمد الله، وحسن بلائه علينا، ربنا صاحبنا، وأفضل علينا عائذاً بالله من النار } [أخرجه مسلمٍ عن أبي هريرة]. 10 - التكبير عند الصعود والتسبيح عند النزول عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كنا إذا صعدنا كبرنا ، وإذا نزلنا سبحنا )) [ رواه البخاري: ] . * يكون التكبير عند صعود المرتفعات ، والتسبيح عند النزول وانحدار الطريق. الدعاء حين نزول منزل : عن خولة بنت حكيم ـ رضي الله عنها ـ قالت: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء ، حتى يرتحل من منزله ذلك )) [ رواه مسلم] . 11 - الدعاء في السفر مستجاب وفي الحديث { لا ترد دعوتهم }، وذكر منهم المسافر، أخرجه أهل السنن وعند مسلم { ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر }. 12 - من السنة ألا يطرق أهله في الليل إذا قدم إلا إذا أخبرهم بذلك ، كما ثبت في حديث جابر وغيره، ومعنى الطروق: القدوم ليلاً. 13 - من السنة النقيعة وهي الوليمة عند القدوم من السفر، كما ثبت ذلك عنه في حديث جابر عند البخاري 14 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم المدينة فرآها حرّك دابته من حب المدينة [أخرجه البخاري]. 15 - من السنة عند القدوم من السفر أن يأتي المسجد ويصلي فيه ركعتين. عن كعب بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه )) [ متفق عليه] . |
جزاكى الله كل خير راجيه مجهود روعه
ان شاء الله فى ميزان حسناتك |
:155609470::largebouquet:
جعله الله فى ميزان حسناتك وجعلكى الله ممن يتبعون سنة نبينا محمد صلى لله عليه وسلم |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 10:19. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.