اجابـــــــــــــاتى
بسم الله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة والسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعرب ، ما فوق الخط إعرابًا شاملًا ، مبينًا العلة منه كُتَّابُ الملوك عَيْبَتُهم المصونةُ عندهم ، وآذانهم الواعية ، وألسنتهم الشاهدة كتاب: جمع كاتب فهو جمع تكسير لأنه جمع بزيادة ونقص فى الكلمة وهو مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة لان جمع التكسير يرفع بعلامة الرفع الاصلية وهى الضمة وآذانهم: الواو حرف عطف آذان : جمع أذن آذان جمع تكسير مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة هم : ضمير مبنى ......... ......................... الشجاعة غريزة يضعه الله ، لمن يشاء من عباده الشجاعة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره لانه اسم مفرد .............................. الشكر شكران : بإظهار النعمة ، وبالتحدث باللسان ، وأولهما أبلغ من ثانيهما شكران / مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى ........................... المتقون هم الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر المتقون :مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم ........................ يا أسماء افعلي الخير افعلى .............. فعل امر مبنى .................. وكان أبوهما صالحًا أبوهما: اسم من الأسماء الخمسة مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وقد تحققت فيه الشروط فأضيف لغير ياء المتكلم .............................. قد أفلح المؤمنون المؤمنون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم ................................. ورأى المجرمون النار المجرمون / فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة جمع مذكر سالم .......................... جاء الأبوان كلاهما الأبوان: مثنى مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة كلاهما : توكيد لفظى مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى هما : ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه ........................ الفتنة تلقحها النجوى ، وتنتجها الشكوى الفتنة : مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره لأنه اسم مفرد تلقحها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ها : ضمير مبنى النجوى : اسم نكرة مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على اخره منع من ظهورها التعذر ........................... إخوانك هم أعوانك ،إذا اشتد بك الكرب اخوانك : مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة لأنه جمع تكسير الكاف ضمير مبنى الكرب : اسم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه اسم مفرد ......................... النائبات محك الأصدقاء النائبات جمع النائبة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم ........................ أبوك يتمنى لك الخير، ويرجو لك الفلاح أبوك / مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الخمسة يتمنى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر يرجو : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل ...................... أخوك الذي إذا تشكو إليه يشكيك اخوك : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو نيابة عن الضمة لأنه اسم من الأسماء الخمسة ............................. وإنه لذو علم ذو : اسم مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه اسم من الأسماء الخمسة وتوفرت فيه الشروط ....................... أذكر : علامات الرفع، الأصلية والفرعية ، ومواضع كل منها علامات الرفع : أربعة علامة واحدة أصلية <==================> الضمة ولها أربعة مواضع: 1- الاسم المفرد =====> مثل :جاء محمد 2- جمع التكسير =====> مثل : أسباب 3- جمع المؤنث السالم ======> مثل : مسلمات 4- الفعل المضارع الغير متصل بواو الجماعة أو ألف الاثنين او ياء المخاطبة =====> مثل : يذهب ............. وثلاث علامات فرعية : أولا : الألف فى موضع واحد وهو " المثنــــــــــــــى " مثل : مسلمان ثانيا : الواو فى موضعين : 1- جمع المذكر السالم ........... مثل : مسلمون 2- الأسماء الخمسة .............. مثل : أبوك .. أخوك ثالثا : النون وهى فى موضع واحد " الفعل المضارع الذى اصطلح عليه العلماء بــــــ " الأفعال الخمسة " *************************** *********** ***** انتهى بحمد الله تعالى وأتمنى أكون وفقت ما ألاحظه: ان علامات الاعراب ولله الحمد بدأ تحسن مستوايا فيها اما محل الكلمة من الاعراب فدى المشكلة ما زلت اعانى منها شىء لا يشرفنى بينى وبين نفسى ولا بينى وبين ربى كطالبة لكنى ما زلت أتابع معك بعون الله تعالى واسال الله الانتفاع ان شاء الله والله الموفق وشكرى وتقديرى لك يا أستاذنا الفاضل |
اقتباس:
فأبوهما هنا مثنى تعرب اعراب المثنى فتكون اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الالف نيابة عن الضمة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله ، والصلاة والسلام على خير المرسلين - بأبي هو وأمي - وبهد .. : جزاكم الله خيرًا أختي اقتباس:
الواو : عاطفة لجملة على جملة : إذن : آذان : مبتدأ مرفوع بالضمة ، ( هم ) ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه قاعدة أغلبية : الضمير المتصل بالاسم << يعرب مضاف إليه الضمير المتصل بالفعل << يعرب مفعول به اقتباس:
شكران : خبر، لكن على العموم أنا كنت أريد علامة رفعه ، الآن فقط : لأننا لم نتعرض للمواقع الإعرابية،فأنا أكتفي منكم بالرفع ، وما هي العلامة، الآن فقط اقتباس:
المثال جاء خطأ ،،، فعل أمر مبني على حذف النون اقتباس:
اسم نكرة ،،،،، ؟؟؟؟؟ !!!!!! كيف ؟ والألف واللام ؟؟ لعلك تقصدين : اسم مقصور ؟؟ اقتباس:
ليتكِ سكتي !!! التثنية دخلت الضمير ، أم الاسم نفسه أبوهما ### أبواهما ## أبواهم تنبهي للفرق يا اختي فكلامك الأول كان صوابًا والله الموفق |
بسم الله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
كتبتها فى كشكولى اسم مقصور جات هنا نكرة ازاى؟ :p016: خير ان شاء الله اقتباس:
........ جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل وعندى شىء لأقوله الحمد لله وجدت هنا المحاضرات الصوتية ووجدت الكتاب لكن ما زلت افضل طريقة العرض الكتابية من حضرتك لها ميزة خاصة تساعد على الاستيعاب وجزاك الله كل خير وجعله فى ميزان حسناتك ان شاء الله تعالى ووفقك الله فى كل خير وأعانك بعونه |
اجابات الدرس الخــامس
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف المرسلين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه بعون الله وتوفيقه اجابات الدرس الخامس " علامات النصب " أعرب ما فوق الخطإعرابًا شاملًا كاملًا : إن الذين يرمون المحصنات المؤمنات الغافلات يرمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون نيابة عن الضمة لانه اتصل بواو الجماعة المحصنات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلًا "إن من أداوت نصب المضارع " الله : لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره لانه اسم معرفة مفرد ينصب بعلامة النصب الاصلية وهى الفتحة يضرب : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة لأنه فعل مضارع لم يتصل به شىء وسبقته أداة نصب لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى " لن من أدوات نصب المضارع" نبرح : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره لانه لم يتصل به شىء وسبقته أداة نصب يرجع : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره موسى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على اخره منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور وما كنت لديهم إذيلقون أقلامهم ، أيهم يكفل مريم ، وماكنت لديهم إذ يختصمون يلقون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه فعل مضارع متصل بواو الجماعة يكفل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره لانه فعل مضارع لم يتصل به واو الجماعة او الف الاثنين او ياء المخاطبة يختصمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه فعل مضارع متصل بواو الجماعة لا تمدن عينيك إلى ما متعنا عينيك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه مثنى وكان أبوهما صالحا ابوهما : اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى إن أباها وأبا أباها أباها : اسم ان منصوب وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة لأنه من الأسماء الخمسة طائفتان تقتتلان طائفتان : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى تقتتلان : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون نيابة عن الضمة لأنه فعل مضارع متصل بألف الاثنين |
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرًا أختي الفاضلة اقتباس:
أبو-هما : أين المثنى ؟ الاسم الظاهر ( أبو ) ،،، أم الضمير ( هما ) طبعًا : ( أبو ) ليست مثناة ،،،،،لذلك يُرفع بالواو ، إنما التثنية في الضمير ** وبدلا من تعليل سبب إعراب المضارع بثبوت النون وحذفها، بدلًا من القول : اتصل به كذا ، نقول : من الأمثلة الخمسة والله ولي التوفيق |
اقتباس:
نفس الخطأ يتكرر أعتذر فالخطأ منى وتقصيرى .......... أما بالنسبة للأمثلة الخمسة فاسمح لى أستاذنا الفاضل أستفسر عن شىء تنفقون تأكلون تنالوا تنفقوا هذه أمثلة للأفعال الخمسة او كما تفضّل أنت " الأمثلة الخمسة " تارة تأتى هكذا وتارة تأتى هكذا ما الفرق بين الحالتين ولماذا الاختلاف؟ بمعنى : " ليه أحيانا فيها نون ومرة تانية مفيهاش وليه مفيهاش ؟" وجزاكم الله خيرا |
بعد اكتمال علامات الإعراب ، والانتهاء من باب الإعراب سيتضح الفرق إن شاء الله
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
وانتهى واتضح جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم بالنسبة للأسئلة الأخيرة حضرتك كتبت فيها اقتباس:
يعنى مثلا - إن الله وملائكته يصلون على النبيأذكر كل كلمة فى كل حالاتها على سبيل المثال أقول الله : لفظ الجلالة اسم معرفة فى حالة الرفع يرفع بالضمة الظاهرة على اخره والنصب ينصب بالفتحة الظاهرة والجر يجر بالكسرة وطبعا الاسماء لا تجزم ............. ملائكته : ملائكة جمع تكسير فى حالة الرفع يرفع بالضمة الظاهرة على اخره والنصب ينصب بالفتحة الجر بالفتحة الاسماء لا تجزم يصلون: فعل من الافعال الخمسة اذا فى حالة الرفع علامة رفعه : ثبوت النون اما فى النصب : علامته حذف النون اما فى الجزم : حذف النون ايضا وطبعا الافعال لا تجر ......... على : حرف جر مبنى ............ النبى : اسم معرفة " انا اعربته على انه اسم مفرد غير مقصور ولا منقوص ولا معتل الاخر ولا حاجة من الكلاكيع دى لان الياء الاخيرة تأتى بالحركات الثلاث فمش عارفة انا صح ولا غلط" فى حالة الرفع يرفع بالضمة الظاهرة والنصب بالفتحة والجر بالكسرة ...................... باقى الامثلة جارى حلها ان شاء الله لكن الممنوع من الصرف " هو دة يعنى لابد منه :36_2_13:" |
أجل هو ذاك
وضعتِ يدك ، على كل ما أريد أكملي بارك الله فيكِ وسأصبر لثلاث علل :- * الامتحانات * الدرس كبير * هضم هذه المقدمات هضمًا جيدًا وإن شاء الله لن أضع الدرس القادم، إلا بعد منتصف شهر يونية ودمتم موفقين، والسلام عليكم |
اقتباس:
بارك الله لك أستاذنا الفاضل لكن بعد منتصف شهر يونية فترة طويلة أشعر بالذنب من تأخير بقية الزملاء وقد يملُل البعض منهم فتفضل حضرتك ببعض الدروس فى هذه الفترة وان شاء الله سأتابعها والتيسير من عند الله ان شاء الله تعالى " امتحانات ايه !! نحن فُشَّل على وزن فُعَّل " :36_13_3: تقريبا أنا شوهت اللغة العربية :p012: ............... وجزاك الله خيرا يا أستاذنا الفاضل فكما تتحمل من أجل توصيل العلم أدعو الله لك بالتوفيق والسداد فى حياتك وسعة الرزق والبركة فى علمك وأهلك ويحفظك الله ويرعاك برعايته |
اجابات الدرس السادس
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
محمد رسول الله وخاتم النبيين محمد : اسم مفرد يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة ولا يجزم لانه اسم .............. رسول : اسم مفرد يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة ولا يجزم لانه اسم ................ الله : لفظ الجلالة فى حالة الرفع يرفع بالضمة والنصب ينصب بالفتحة والجر يجر بالكسرة الجزم : الاسماء لا تجزم ....................... خاتم : اسم مفرد يرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة ولا يجزم النبيين : اسم " جمع مذكر سالم " يرفع بالواو نيابة عن الضمة وينصب بالياء نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة ولا يجزم لانه اسم ........... وجاؤواأباهم عشاءًيبكون أباهم: اسم من الاسماء الخمسة يرفع بالواو نيابة عن الضمة وينصب بالألف نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة ................... يبكون : فعل مضارع وهو من الأمثلة الخمسة يرفع بثبوت النون نيابة عن الضمة وينصب بحذف النون نيابة عن الفتحة ويجزم بحذف النون نيابة عن الكسرة ولا يجر لأنه فعل والافعال لا تجر ................ إن الله خالق كل شيئ الله : لفظ الجلالة اسم معرفة يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة خالق: اسم يرفع بالضمة ينصب بالفتحة يجر بالكسرة .......... كل شىء: .......................... ........................ لو كنت من مازن لم تستبح إبلي ** بنواللقيطة من ذهل بن شيبانا إذن لقام بنصري معشرٌ خشن ** عند الحفيظة إن ذولوثة لانا تستبح : فعل مضارع غير متصل بألف الثنين او واو الجماعة او ياء المخاطبة اذاً يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجزم بالسكون والافعال لا تجر ............... بنو : الحقيقة انا مشككة فيه هو تبع الاسماء الخمسة او هيعرب اعرابهم ولا لاء لكن اعربته على انه اسم معتل الاخر اذاً يعرب بالعلامات الاصلية مقدرة على اخره؟؟ ................... معشر : يرفع بالضمة الظاهرة على اخره وينصب بالفتحة الظاهرة ويجر بالكسرة الظاهرة .................... خشن : ترفع بالضمة الظاهرة على اخره وتنصب بالفتحة الظاهرة وتجر بالكسرة الظاهرة ............ ذو : اسم من الأسماء الخمسة يرفع بالواو نيابة عن الضمة وينصب بالألف نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة ............. - أرسل عبد الله إذحان يومه ** إلى قومه لاتعقلوالهمدمي - لايسألون أخاهم حين يندبهم ** في النائبات على ما قال برهانا عبد الله : اسم معرفة يعرب بالعلامات الاصلية الضمة فى حالة الرفع الفتحة فى حالة النصب الكسرة فى حالة الجر ................ قومه :" قوم " اسم يعرب بالعلامات الاصلية على اخره الضمة فى حالة الرفع الفتحة فى حالة النصبب الكسرة فى حالة الجر ........... تعقلوا : فعل مضارع من الأمثلة الخمسة يرفع بثبوت النون نيابة عن الضمة وينصب بحذف النون نيابة عن الفتحة ويجزم بحذف النون نيابة عن السكون ............... يسألون : فعل مضارع من الأمثلة الخمسة يرفع بثبوت النون نيابة عن الضمة وينصب بحذف النون نيابة عن الفتحة ويجزم بحذف النون نيابة عن السكون أستاذنا الفاضل لماذا لم تحذف النون فى هذا المثال ألم تقل أن لا من اداوت جزم المضارع ؟ ...................... أخاهم : من الأسماء الخمسة يرفع بالألف نيابة عن الضمة وينصب بالألف نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة . .................... يندبهم : يندب : فعل مضارع غير متصل بألف الثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة اذا يعرب بالعلامات الاصلية الظاهرة على اخره الضمة فى حالة الرفع الفتحة فى حالة النصبب السكون فى حالة الجزم .................... فى : حرف جر مبنى .......... النائبات : اسم " جمع مؤنث سالم " يرفع بالضمة وينصب بالكسرة نيابة عن الفتحة ويجر بالكسرة ....................... - صفحنا عن بني ذهل ** وقلناالقوم إخوان - ولم يبق سوى العدوان ** دنّاهم كما دانوا - طُلقتِ إن لم تسألي أيّ فارس **حليلكِ إذ لاقى صداءوخثعما بنى : .............. القوم : اسم معرفة يعرب بالعلامات الاصلية على اخره الضمة فى حالة الرفع الفتحة فى حالة النصبب الكسرة فى حالة الجر والأسماء لا تجزم ............ يبق : فعل مضارع مجزم وعلامة جزمه حذف حرف العلة نيابة عن السكون ................ تسألى : فعل مضارع من الأفعال الخمسة يرفع بثبوت النون نيابة عن الضمة وينصب بحذف النون نيابة عن الفتحة ويجزم بحذف النون نيابة عن السكون ولا يجر .......... فارس : اسم علم يرفع بالعلامات الأصلية الظاهرة على اخره الضمة فى حالة الرفع الفتحة فى حالة النصب الكسرة فى حالة الجر والاسماء لا تجزم .................. |
اجابات الدرس الثامـــن
بسم الله رب العالمين
هذه ان شاء الله اجاباتى للدرس الثامن وبالله التوفيق ................... اقتباس:
1- فلما أن جاء البشير جاء : فعل ماض مبنى على الفتح لأنه صحيح الأخر .............. 2- فأوحينا إليه أن أصنع الفلك فــ " أوحينا " : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بــ " نا" الفاعل اصنع : فعل أمر مبنى على السكون لأنه صحيح الاخر ولم يتصل به شىء .................. علم أن سيكون منكم مرضى علم : فعل ماض مبنى على الفتح لأنه صحيح الاخر ســ " يكون " : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ................... وحسبوا ألا تكون فتنة و " حسبوا " : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة تكون : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره .................. 5- لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى نبرح : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره يرجع : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره .............. 6- إذن والله نرميهم بحرب ** يشيب الطفل من قبل المشيب نرميهم : نرمى :فعل مضارع منصوب بــ " إذن" وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على اخره منع من ظهورها الثقل واذن هنا مستوفية لشروط نصبها للفعل المضارع حيث وقعت فى صدر الجملة ولم يفصل بينها وبين الفعل الا بقسم وهذه لا تعتبر فاصلة يشيب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره ............... 7- فالتقطه أل فرعون ليكون لهم عدوًا الهاء ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به ليكون : اللام لام التعليل يكون : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة جوازا بعد لام التعليل وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ...................... إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس يريد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره لأنه صحيح الاخر ولم يتصل به شىء ليذهب : اللام لام التعليل يذهب : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة جوازا بعد لام التعليل وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ................. لم يكن الله ليغفر لهم يكن : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة الجزم السكون ليغفر : اللام لام الجحود يغفر : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد لام الجحود وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ....................... ليس العطاء من الفضول سماحة ** حتى تجود وما لديك قليل تجود : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد حتى وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره .................... لا تخاصم صالحًا فيغضب تخاصم : فعل مضارع مجزوم بــ لا وعلامة الجزم السكون فيغضب: الفاء فاء السببية يغضب : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد فاء السببية وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره .................... رب وفقني فأعمل صالحا وفقنى : فعل أمر مبنى .....يفيد الطلب ____________ فأعمل : الفاء فاء السببية اعمل : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد فاء السببية وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ................... ألا تنزل عندنا فتصيب رزقًا تنزل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره فتصيب : الفاء فاء السببية تصيب : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد فاء السببية وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ..................... لا يُقضى عليهم فيموتوا يقضى : فعل مضارع " مغير الصيغة " مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على اخره منع من ظهورها التعذر فيموتوا : الفاء فاء السببية يموتوا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد فاء السببية وعلامة النصب حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة ....................... لعلي أراجع الشيخ فأسأله أراجع : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة على اخره فأسأله: الفاء فاء السببية أسألــــ "ــه" : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد فاء السببية وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره والهاء ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به ..................... لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى ** فما انقادت الآمال إلا لصابر لأستسهلن : أستسهلَن فعل مضارع مبنى على الفتح لأتصاله بنون التوكيد أدرك : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد أو وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره انقادت: فعل ماض مبنى على الفتح والتاء للتأنيث .................... لأضربن الغلام أو يقول خيرًا أضربن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد يقول : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد أو وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره ...................... قم من ترابك يابن العاص قم : فعل أمر مبنى على السكون لأنه صحيح الاخر يبنى على ما يجزم به مضارعه ومضارعه يقوم ............. ارم سعد فداك أبي وأمي ارم : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة لأنه معتل الخر فمضارعه : يرمى ............. أيا شباب الجيل افعلوا الخير افعلوا : فعل أمر مبنى على حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة .............. إن الذين كفروا كفروا: فعل ماض مبنى على الضم لأتصاله بواو الجماعة ....................... |
اقتباس:
اقتباس:
[/QUOTE]نرميهم : نرمى :فعل مضارع منصوب بــ " إذن" وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على اخره منع من ظهورها الثقل [/QUOTE] قال ابن مالك : فالألف انو فيه غير الجزم ** وأبد نصب ما كيدعو يرمي إذن : الحركات على الألف مقدرو ، إلا الجزم فيحذف الألف ،وما كان آخره واو (يدعو ) ، وياء ( يرمي )، فأبد نصبه ، أي أظهره اقتباس:
اقتباس:
وعامة : عند الإعراب : نقول الفاء الواقعة في جواب الطلب ـ أو ..................بقية الأمور الثمانية وفقنا الله وإياكم |
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل
وفقنا الله ويسر لنا الأمر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه ان شاء الله اجاباتى للدرس التاسع جوازم المضارع .................. عذرا أستاذنا الفاضل أشعر بالفعل بأنى أقدم لك طبق من السلطة وليس اعرابا لكن لا بأس عندما اجيب اجابة صحيحة لا استفيد بقدر ما تفيدنى بتعليقك على اجاباتى الخاطئة .............يسر الله لنا الامر وثبتنا وجعلك لنا من أسباب الخير والعون ................ أنا لم أبدأ لك بالمثال الأول حتى لا تُصدَم ****************** ربنا هب لنا من أزواجنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إمامَا هب : فعل أمر مبنى على السكون اجعلنا : فعل أمر مبنى على السكون و الضمير " نا " نا الفاعل ............... إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ينتهوا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأسماء الخمسة "فعل الشرط " يغفر: فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه صحيح الاخر "جواب الشرط" .......... أستاذنا الفاضل هل " سلف" هنا فعل ام ماذا انا لا اعلم ما نوع هذا اللفظ انطقه واقراه فقط ؟؟؟ لكن أظن انه فعل ماض مبنى على السكون فى محل جزم بان وهو واقع فى جواب الشرط ؟ ............... ثم كلي من كل الثمرات،فاسلكي سبل ربك ذللًا كلى و " فاسلكى" : كل منهما فعل أمر مبنى على حذف النون لأنه من الافعال الخمسة ............ لكن لا أعلم هنا محله الاعرابى ؟ هل يا أستاذنا الفعل الامر كالفعل الماضى من حيث البناء ولا يعرب ابدا ؟؟ فحضرتك ذكرت فى درس سابق ان الفعل الماضى لا يتخيل ابدا ان نقول مرفوع او منصوب او مجزوم لأن هذه ألقاب الاعراب لكن نقول مبنى فى محل جزم او مبنى فى محل نصب او مبنى فى محل رفع هل هكذا صحيح؟ فما بال الفعل الامر ؟؟؟ إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين نشأ : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وهو فعل الشرط ننزل : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وهو جواب الشرط ................. أو لم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون يروا: فعل مضارع مجزوم بــ لم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأسماء الخمسة أهلكنا: فعل ماض مبنى على السكون .................... من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ، ومن عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب عمل: فعل ماض مبنى على الفتح فى محل جزم بمن وهو فعل الشرط يجزى : ___________ هو فعل مضارع مجزوم وقع فى جواب الشرط لكن لا اعلم لماذا لم تحذف الياء ؟ يدخلون و يرزقون : كل منهما فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون ...................... ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجر في الأرض يجب : فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة الجزم السكون " فعل الشرط" هل جواب الشرط هنا " ليس " ؟ أم نعتبر أن " لا " هى أداة الجزم العاملة وليس من ويكون هنا الفعل المجزوم هو يجب فقط....؟؟ ............. فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل فاصبر : فعل امر مبنى على السكون لا اعلم هنا هل هو فى محل جزم ام ماذا؟ لم أر ادوات جزم هنا! صبر : فعل ماض مبنى على الفتح لأنه صحيح الاخر ....................... باقى الأمثلة أفضل تأجيلها بعد تعليقك ان شاء الله |
اقتباس:
نفع الله بكم ، وأحيي فيكم حرصكم ، والأمر سهل أن شاء الله |
وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه ، فإذا خفتِ عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليكِ وجاعلوه من المرسلين
أوحينا : فعل ماض مبنى على السكون أرضعيه: ارضعى : فعل امر مبنى على حذف النون فى محل نصب خفتِ : فعل ماض مبنى فى محل جزم باذا فألقيه : فعل مضارع مجزوم واقع فى جواب الشرط وعلامة جزمه حذف النون تخافى و تحزنى : كل منهما فعل مضارع مجزوم بــ ـلا وعلامة الجزم حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة هل أستاذنا : لفظى رادوه و جاعلوه .......... أفعال؟ .............. فالتقطه أل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا هذا المثال مكرر فى الاسئلة السابقة هل حضرتك كررته هنا لهدف؟ وقالت امرأة فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه ، عسى أن ينفعنا قالت: فعل ماض مبنى على السكون لأنه صحيح الاخر تقتلوه: فعل مضارع مجزوم بـــ لا وعلامة الجزم حذف النون ينفعنا: ينفع فعل مضارع منصوب بأن وعلامة النصب الفتحة ................. فوجد فيها رجلين يقتتلان وجد : فعل ماض مبنى على الفتح يقتتلان:فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون نيابة عن الضمة لأنه مثنى إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون تكونوا : فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه حذف النون تألمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون يألمون ، تألمون ، ترجون ، يرجون : كل منهم فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون هل هذا صحيح ؟؟ لم أر على الفعل علامات نصب او جزم ! |
بسم الله اقتباس:
سهو أثناء الكتابة ......... اقتباس:
|
اقتباس:
لا ،،، أسماء لو جربنا علامات الاسم نجدها أسماء ،،، احذفي الضمير من الآخر وجربي وهذه أسماء أفعال اقتباس:
فلا يحزى : لا النافية موجودة وسددكم الله أختي ، والله إني لفرح مسرور وحضرتك ، ما شاء الله ، بارك الله لكم |
أكرمك الله أستاذنا
وبارك الله فيك وجزاك الجنة وأنعم عليك بحبه ورضاه ............. سأكون بانتظار الدرس القادم ان شاء الله من الان وفقك الله وجعله فى ميزان حسناتك |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 18:26. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.