هل هاجم بعشا يهوذا بعد موته بعشر سنين؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هل هاجم بعشا يهوذا بعد وفاته بعشر سنين؟ سفر الملوك الأول - إصحاح 16 يخبر أن الملك بعشا مات في السنة السادسة والعشرين من ملك آسا 6 ماتَ بَعشا ودُفِنَ معَ آبائِهِ في تِرْصَةَ وملَكَ أيلَةُ ابنُهُ مكانَهُ 7 وما أنذَرَ بهِ الرّبُّ بَعشا وبَيتَهُ على لِسانِ ياهو بنِ حناني النَّبـيِّ كانَ فقط بِسبَبِ جميعِ الشُّرورِ الّتي فعَلَها أمامَ الرّبِّ، فأغاظَهُ كما فعَلَ يَرُبعامُ قَبلَهُ، بل أيضاً لأنَّهُ قضى على ذُرِّيَّةِ يَرُبعامَ. 8 وفي السَّنةِ السَّادسةِ والعِشرينَ لآسا مَلِكِ يَهوذا، توَلَّى أيلَةُ بنُ بَعشا المُلْكَ على إِسرائيلَ بِتِرْصَةَ سنَتَينِ بينما سفر أخبار الأيام الثاني - إصحاح 16 يخبر أن بعشا قد حارب آسا ملك يهوذا في السنة السادسة والثلاثين من ملك آسا أيضا ! 1 في السَّنةِ السَّادسَةِ والثَّلاثينَ مِنْ مُلْكِ آسا، زحَفَ بَعْشا مَلِكُ إِسرائيلَ على يَهوذا، وبَدأَ بِتَحصينِ الرَّامَةِ حتّى لا يَدَعَ أحداً يخرُجُ مِنْ يَهوذا أو يدخُلُ إليها فكيف يحارب بعشا آسا في هذه السنة وهو قد مات قبلها بعشر سنين؟؟؟ يتبع إن شاء الله تعالى |
لنر ماذا يقول مفسروا كتاب النصارى بهذا الشأن القس تادرس يعقوب ... لم يعلق ! القس أنطونيوس فهمي ... لم يعلق ! القس أنطونيوس فكري هو الذي تكلم في هذه النقطة لنر تفسيره لهذا التعارض يقول في مقدمة تفسيره لسفر الملوك الأول ما يلي اقتباس:
المصدر http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...roduction.html ثم يقول في تفسيره لهذا التعارض تحديدا ما يلي اقتباس:
http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-15.html فهو يزعم هنا أن كاتب سفر أخبار الأيام يتبع نظاما مختلفا عن نظام كاتب سفر الملوك الأول في التأريخ ولذلك فإن السنة 36 من ملك آسا عند كاتب سفر أخبار الأيام هي نفسها السنة 16 عند كاتب سفر الملوك الأول أي أن الفارق بين نظام الكاتبين في التأريخ هو عشرون سنة لنر إلام سيقودنا ذلك ! يتبع إن شاء الله تعالى |
متابع أستاذي ..
تناقض واضح وضوح الشمس ويتكلف العناء لتبريره !!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير اخى ليث تناقض واضح _ واصل اخى الفاضل لك متابعة ... وشكرا لك مجهوداتك الطيبة |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد نتابع الموضوع قال القس أنطونيوس فكري ما معناه أن كاتب سفر الملوك الأول يكتب بنظام تأريخ يختلف عما يكتب به كاتب سفر أخبار الأيام ولذلك فإن العام 16 من ملك آسا عند كاتب سفر الملوك هو نفسه العام 36 من ملك آسا أيضا عند كاتب سفر الأيام أولا ... طبعا هذا يضرب وحدة الكتاب في مقتل ... تلك الوحدة التي يحدثنا عنها مرقص عزيز في كتابه (استحالة تحريف الكتاب المقدس) ... فهو يقول اقتباس:
فنقول له ... يا مرقص يبدو أن كاتبي سفر الملوك والأيام لا يخضعان لهذه الوحدة الفريدة والتناسق البديع ! كيف يكون الكتاب من عند الله وكل كاتب يكتب (بمزاجه)؟؟؟ ثانيا ... وهي المعضلة التي لا حل لها ... سنقبل - فرضا - صحة تفسير القس أنطونيوس فكري ... وسنسلم - جدلا - بأن السنة المرجعية لكاتب سفر أخبار الأيام الثاني تلي السنة المرجعية لكاتب سفر الملوك الأول بعشرين سنة (وبذلك تكون السنة 16 من ملك آسا عند كاتب سفر الملوك هي نفسها السنة 36 من ملك آسا عند كاتب سفر الأيام) فتعالوا نختبر هذه القاعدة على حدث آخر مذكور في نفس السفرين لنر النتيجة الحدث الذي سوف نجري إختبارنا عليه هو (ملك أبيا على يهوذا) يقول سفر الملوك الأول الإصحاح الخامس عشر : 1 وفي السَّنةِ الثَّامِنةَ عشْرَةَ لِلمَلِكِ يَرُبعامَ بنِ ناباطَ، ملَكَ أبـيَّامُ على يَهوذا، 2 ثَلاثَ سِنينَ بِأُورُشليمَ، وكانَ اسمُ أمِّهِ مَعكَةُ بِنْتُ أبشالومَ سؤال : متى ملك أبيا (وهو نفسه أبيام طبقا لقاموس الكتاب المقدس) على يهوذا حسب سفر الملوك؟؟؟ جواب : في السنة الثامنة عشرة من ملك يربعام إذا فلو كان كلام القس أنطونيوس فكري صحيحا في موضوع إختلاف طريقة الكاتبين في التأريخ لكان من المفترض أن تكون سنة ملك الملك أبيا على يهوذا هي السنة الثامنة والثلاثين من ملك يربعام طبقا لحساب كاتب سفر أخبار الأيام تعالوا نسأل سفر أخبار الأيام عن سنة تولية أبيا الإجابة في العدد الأول من الإصحاح الثالث عشر من سفر أخبار الأيام الثاني 1 وفي السَّنةِ الثَّامِنةَ عَشْرَةَ لِلمَلِكِ يَرُبعامَ ملَكَ أبـيَّا على يَهوذا 2 ثَلاثَ سِنينَ بِأورُشليمَ. وكانَ اسْمُ أُمِّهِ ميخايا بِنتَ أوريئيلَ مِنْ جَبْعةَ السنة الثامنة عشر من ملك يربعام أيضا !!! فهذه هي المعضلة يا كرام إما أن التفسير صحيحا وكلا الكاتبين يتبع نظام تأريخ وسنة مرجعية مختلفة عن الآخر ... فيكون ساعتها هناك خطأ في سفر أخبار الأيام الثاني لما أخبر عن تولية الملك أبيا ! أو أن التفسير مخطئا وكلا الكاتبين يتبع نفس طريقة التأريخ والسنة المرجعية ... فيكون الملك بعشا قد قاتل آسا ملك يهوذا بعد عشر سنين من موته ! ثعبانان يلتهم كل واحد منهما ذيل الآخر ... وخياران أحلاهما مر ... وكلاهما دليل قاطع على التحريف فأي الأمرين يا ترى يفضل معتنقوا الكتاب المقدس؟؟؟ صدق الله العظيم (وَلَو كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ إِخْتِلافاً كَثِيراً) |
الإخوة الأعزاء والأضياف الكرام
لمن لم يستوعب الأمر ... هذا الرسم التخطيطي يبسط عرض المعضلة http://d0.e-loader.net/tNdaURenb5.png |
زادكم الله علما ويقينا وجزاكم الله خيراً |
لعل بعض الإخوة قد لاحظ وجود تناقض آخر في هذه النصوص اقتباس:
هل أم أبيا اسمها (معكة بنت أبشالوم) أم (ميخايا بنت أوريئيل)؟؟؟ إجابة المفسرين هي أنه لا يوجد تعارض ... فهذه المرأة لها إسمين (معكة وميخايا) ... أما أباها فلم يجعلا له اسمين (من أجل المصداقية !) ... بل قالوا بأن أوريئيل هو أباها وأبشالوم هو أبو أمها تامار ! يعني أحدهما أباها والآخر جدها لأمها ! صدق ولا بد أن تصدق ! |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد من باب الأمانة العلمية وحرصا على الحيادية ومصداقية البحث ... أقول إن سنة ملك يربعام هي نفسها سنة إنقسام المملكة يعني سنة ملك يربعام لا تصلح كحكم على أسلوب التقويم الذي يتبعه كاتب سفر أخبار الأيام ... وذلك لأن أي سنة منسوبة إلى ملكه فستكون منسوبة إلى سنة الإنقسام أيضا ومعنى ذلك أن كاتب سفر الملوك وكاتب سفر الأيام يمكن فعلا أن ينسبا حدثا واحدا إلى نفس هذه السنة تحديدا وأكرر على أن ذلك حصريا لهذه السنة فقط بطريقتين مختلفتين في التقويم وعلى هذا فإستدلالي بعدم وجود فارق العشرين سنة بين الكاتبين في أي حدث ينسب ليربعام أو رحبعام لا يصلح كفيصل في هذه القضية ولكن الموضوع لم ينته بعد ... المداخلة القادمة إن شاء الله تعالى ينتهي تماما هذا الموضوع بسقوط مصداقية البايبل وإثبات أنه ليس كلام الله للتعارض الجلي بين نصوصه فيتبع إن شاء الله تعالى |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد دليل آخر من نصوص البايبل يثبت وبما لا يدع مجالا للشك أن كاتب سفر أخبار الأيام ينسب إلى سنة الملك لا إلى سنة إنقسام المملكة اليهودية وهي نفس طريقة التقويم التي يتبعها كاتب سفر الملوك أولا ... دعونا نر مرة أخرى سنة الإنقسام ... ونرى أيضا سنة تولي آسا ونهاية حكمه من مقدمة القس تادرس ملطي لشرح سفري الملوك http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Tadros-Yacoub-Malaty/11-Sefr-Molook-El-Awal/Tafseer-Sefr-Moluk-El-2awal__00-introduction.html اقتباس:
إذا ... سنة إنقسام المملكة هي 931 ق.م. وسنة بداية ملك آسا هي 912 ق.م. أي أن آسا تولى الحكم بعد 20 سنة من إنقسام المملكة تعالوا نقرأ سويا هذا العدد من الإصحاح 15 من سفر أخبار الأيام الثاني 9 وجمَعَ كُلَّ شعبِ يَهوذا وبنيامينَ والمُقيمينَ معَهُم بِكثرَةٍ مِنْ شعبِ أفرايمَ ومنَسَّى وشِمعونَ الّذينَ انضَمُّوا إلى آسا لمَّا رَأَوا أنَّ الرّبَّ إلهَهُ معَهُ. 10 فاجتَمَعوا كُلُّهم في أورُشليمَ، في الشَّهرِ الثَّالثِ، في السَّنةِ الخامِسةَ عَشْرَةَ مِنْ مُلْكِ آسا، هل فهمتم يا سادة؟؟؟ كاتب سفر الأيام الثاني لا ينسب إلى سنة إنقسام المملكة قطعا لأنه في السنة 15 من سنة الإنقسام لم يكن آسا ملكا أصلا ! ولكنه صار ملكا في السنة 20 من سنة إنقسام المملكة ! وعلى هذا فإن سفر الأيام لما قال أن إجتماع شعب يهوذا كان في السنة 15 من ملك آسا ... فهو يعني بعد مرور 15 سنة فعليا من ملك آسا ... وليس من إنقسام المملكة كما قال القس أنطونيوس فكري ... وإلا لقال 35 بدلا من 15 وبالتالي فإن نفس الكاتب لما قال أن بعشا هاجم آسا في السنة 36 من ملك آسا فهو أيضا يعني السنة 36 من ملك آسا وليس من إنقسام المملكة ولا يزال السؤال قائما كيف يهاجم بعشا آسا في السنة 36 من ملك آسا بينما هو قد مات في السنة 26 من ملك آسا؟؟؟ هل هاجم بعشا آسا بعد موته بعشر سنين؟؟؟ والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد إختبرت هذا الموضوع في واحد من أكبر منتديات النصارى باللغة العربية على الإنترنت ولقد تلقيت بعض الإعتراضات عليه ... ومكنني الله عز وجل من زيادة الحجج وتفنيد الإعتراضات ... وسوف أتابع نشر هذه الإعتراضات والرد عليها في المنتديات الإسلامية نظرا لأنهم قاموا بحذف عضويتين لي في يوم واحد إلى جانب حذف ما يربو على عشرين مداخلة من مداخلاتي ... وقاموا بالتشنيع على إسمي زورا وبهتانا إلا أنني لا أكترث لهؤلاء الرهط ممن يعبدون عبدا أعبد أنا ربه (بأبي وأمي سيدي المسيح) ... فليس لهم قيمة عندي ... يقتضي الإنصاف فقط أن أشكر منهم عضوين بالإسم ... إبن الملك ونيومان ... فلم أجد منهما في هذا الموضوع إلا الإحترام ... مع سحب شكري وصب اللعنات على أي واحد منهما يثبت أنه قد سب الله عز وجل أو النبي صلى الله عليه وسلم أو أي من أمهات المؤمنين قبل ذلك في أي موضوع آخر ... وأبرأ إلى الله عز وجل من السهو أو النسيان فيتبع نشر الإعتراضات وتفنيدها إن شاء الله عز وجل |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته متابعة بإذن الله نفع الله بكم وبعلمكم وزادكم علما وفهما بارك الله فيك وجزاك خيرا أخي الكريم |
قبل الشروع في تقديم الإعتراضات وتفنيدها أحب أن أقول لأعضاء هذا المنتدى الآسن وزعيمه أنني يكفيني فقط نظرة كل واحد منكم إلى نفسه الآن ... ونظرة بعضكم إلى بعض ... والأهم من ذلكم كله ... نظرتكم إلى كتاب ألفه البشر ونسبتموه لله كذبا ... ولما قمتم للدفاع عنه خذلكم وإنقلبتم به خاسرين من كان منكم يريد أو يظن أنه يستطيع أن يتابع الحوار فليتقدم له هنا أو في أي منتدى آخر أكتب له ... وكلمتي أنه لن يصيبه ما أصابني لديكم فلن يقرصن أحد على حاسوبه ويلغمه بالفيروس ولن يشنع أحد عليه ويسيء لإسمه بالكذب المفضوح ولن يحذف له كلام طالما هو مهذب يتحدث بإحترام كما كنت لديكم فلتتابعوا الردود عليكم هنا أو في أي منتدى آخر أكتب له ... ويقيني أنكم ستفعلون ... ومن وجد في نفسه المقدرة على الإستمرار فليتقدم ... فأرض سوء بغيضة كأرضكم لا تستحق أن أطأها بقدمي المتوضئة الطاهرة بعد اليوم |
موضوع رائع وواضح واصل اخى الكريم جزيت خيراًااا |
هذه واحدة من 23 مداخلة حذفوا والسبب طبعا الخروج عن الأدب والخروج عن الموضوع والسب والشتم ... بل يبدو أنني المسئول عن هجمات سبتمبر وخروج مصر من كأس العالم كذلك ! هذه المداخلة عبارة عن ملخص عام للموضوع ... وقد وضعتها لأهميتها http://d15.e-loader.net/jbiAsHrNFn.JPG والآن ... نأتي لأول إعتراض يقول العضو النصراني http://d20.e-loader.net/Ge82VdvN2I.JPG وكان الرد عليه ... الرد الذي حذف طبعا لأنني أسب وأشتم ولأنني المسئول عن سرقة ذهب فورت نوكس وحادثة قطار الصعيد ! http://d15.e-loader.net/PStrJTWqZW.JPG العضو النصراني أتى بكلمة (ملك آسا) باللغة العبرية في العدد الخاص بحرب بعشا من سفر أخبار الأيام ... وقال أن ترجمتها (ملكوت) وهذا صحيح فعلا ... ثم ادعى أنها تخالف بقية مواضع السفر التي ذكرت فيها كلمة (ملك فلان) فكان الرد بمنتهى البساطة أن نفس الكلمة بالعبرية موجودة أيضا في العدد الآخر الذي يثبت بشكل قاطع أن كاتب الأيام لا ينسب لسنة الإنقسام ... ملكوت أيضا فانقلب السحر على الساحر ... وصار الدليل معي لا علي ... والحمد لله رب العالمين هل يا ترى تتوقعون أن يلتزم العضو بما طالبني به أن أكون أمينا وأسحب السؤال فيكون هو أمينا ويعترف أنه مخطيء أو يسحب حتى مداخلته؟؟؟ الإجابة ... لا بالطبع فدينه لم يعلمه الأمانة والحيادية قام بكل برود بتكرار مداخلته بعد أن طردت وحذف ردي عليه - والذي ظل متواجدا معي في الصفحة يقرأه - بل وطالبني بالرد عليه وبقراءة الكتاب اللامقدس ! شكرا مرة أخرى يا عزيزي ! |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
صدقت والله بارك الله فيك وأعانك على نشر الحقِّ والخير والطهر والفضيلة وجزاك كل خير ونسأل الله الهداية للجميع حتى أولئك الذين آذوك فوالله لا نرجو لهم إلا الهداية وهذه هي عين المحبة أمَّا محبة السب والقذف واللعن والقرصنة فهي تفضح نفسها بنفسها ولو كانوا يعقلون لحاولوا ولو ظاهريا فقط أن يتظاهروا بما يخدع الناس فيهم ليعتقدوا صدق إدعائهم أنهم أهل المحبة حتى لأعدائهم والمباركة حتى للاعنيهم لكن ليس للزور والبهتان أقدام اقتباس:
هذا أقل ما يفعله هل يتركك تصيب قلب بايبلهم في مقتل والأعضاء يتابعون ؟! هو ما صدق كتب مداخلته حتى ينفش ريشه ويبدآ مجموعة جديدة من المداخلات التي تصرف ذهن القارئ عن الموضوع وتحول فكره في كيف ينتقم منكم لكتابه طبعا بالهجوم عليكم وعلى عقيدتكم حسبنا الله فيمن يصد عن سبيل الله ويدلس على عباد الله حسبنا الله ونعم الوكيل |
اقتباس:
حسبنا الله ونعم الوكيل |
زعموا أنني شتمت عبد المسيح بسيط
وكذبوا كل ما حدث هو أنني ذكرت إسمه مجردا من الألقاب ... عبد المسيح بسيط فلو كان تجريد عبد المسيح بسيط من الألقاب مسوغا للطرد من هذا المنتدى ... لكان لزاما عليهم أن يطردوا الأعضاء المباركين كلهم ... فنصف الأعضاء المباركين لديهم يسكنون في قلب يسوع والنصف الآخر يسكن بين أحضانه ! ويكتبون إسم يسوع في ملفاتهم الشخصية مجردا ! اللهم إلا إذا كان عبد المسيح بسيط أهم من يسوع عندهم ! |
قام مدير المنتدى النصراني بتسهيل مهمتي فحصر الإعتراضات ... ولم يتبق إلا إعتراضين منه هو وإثنين من المحاور الأساسي بالرغم من أن إعتراضي المدير وواحد من إعتراضي المحاور قد تم الرد عليهما هناك ... إلا أنه لا مانع من الإعادة فإلى الإعتراض الثاني ... وهو الأول لمدير المنتدى يقول اقتباس:
وللرد ... لن أزيد على ما كتبته لك في منتداك ... لتعلم أن عندك مشكلة في الفهم من أول مرة ! لن أعلق على كلامك في شخصي ... فليس له أهمية عندي لكن ... تعالى نر نقطتين هامتين وقعت فيهما وما كان ينبغي لك أن تفعل ... فأنت كبير القوم هناك أول نقطة ... أنني قلت أن تنسيب الحدث ليربعام أو رحبعام ليس مقياسا لأن كلاهما ملك في سنة الإنقسام وقلت أن ذلك حصريا لهذه السنة فقط وأبرزت هذا الكلام أكرر مرة ثالثة هذه السنة فقط يتساوى الحساب منها أيا كان الأسلوب لأنها سنة الإنقسام أيضا أعتقد أن القراء فهموا ... وأعتقد أنك إستوعبت الآن أن ملك يربعام ورحبعام لا يصلح كفيصل في الحكم على كون الكاتب ينسب لسنة الملك أو الإنقسام ... لأن سنة الإنقسام هي نفسها سنة ملك كلا الملكين يعني إذا إتخذت هذه السنة مرجعا فلن تستطيع أن تحدد بها أي نظام تقويم يستخدمه الكاتب ... يعني ليست حجة لي ... وليست دليلا لكم ! طبعا أنا قد تنازلت في الحوار كثيرا ... وإفترضت جدلا أن فعلا كل كاتب يكتب (بمزاجه) ... وإلا فهذا في حد ذاته دليل على أن هذا الكتاب كلام البشر لا كلام الله النقطة الثانية في الرد القادم إن شاء الله تعالى |
مداخلة إستثنائية وخارجة عن هذا الموضوع ... موجهة للعضو (إبن الملك)
أنت قدمت إعتراضا في موضوع (بعشا - آسا) على الموضوع الآخر (زكريا - عزريا - يربعام) ... ولأنه إعتراض يستحق الرد فعلا فسوف أقوم بالرد عليه إن شاء الله في موضوعي الآخر الذي يتناول ملك زكريا بن يربعام الثاني لكي لا أشتت القاريء رابط الموضوع في منتديات كلمة سواء وأتباع المرسلين والبشارة وحراس العقيدة http://kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=3091 www.ebnmaryam.com/vb/t82439.html www.albshara.com/showthread.php?p=109191 www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=19791 فأرجو أن تقرأ جيدا الرد ... فإنني أرجو من الله عز وجل ألا ينتهي هذين الموضوعين إلا وقد استقر في قلوبكم أن كتابكم ليس كلام الله قطعا ... وأنتم أحرار فيما بعد ذلك |
وفقك الله أخي وصبرك .. لله درك .. وعلى الله أجرك
أو دعني أقول ... لله أبوك أخي الحبيب |
(( لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين )) ** احفظ الله يحفظك , احفظ الله تجده تجاهك ** اللهم صلى وسلم وبارك على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أخى الحبيب زادك الله من علمك ونصر الله بك كلمة الحق يخاطبنى السفيه بكل قبح - فأكره أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة فأزيد حلما - كعدو زاده الإحراق طيبا جزاك الله الحسن الطيب على المجهود أخى الفاضل |
بسم الله الرحمنالرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .......... جزاك الله كُل خير أخينا في الله " ليث ضاري " وجعل الله هذا العمل والجُهد في ميزان حسناتك . .... ولكن أخي في الله عن كم تناقض وتناقض وشُبهه واختلاف سيدافعون ، ويوجدون المُبررات لكتاب ليس من عند الله ، ولذلك وجدوا فيه إختلافاً كثيراً ، بلغ حسب إعتراف عُلماءهم على الأقل 500 الف شُبهه واختلاف وتناقض ، فالتناقض والشُبه في بعض المرات في نفس الصفحه ولا نقل الإصحاح . .... أخيك ومُحبك في الله : - عمر المناصير......9 جُمادى الآخر 1431 هجريه |
جزاكم الله خيرا إخوة الخير
القس أنطونيوس فكري يعترف بوجود أخطاء في هذه الأسفار من مقدمة تفسيره لسفري أخبار الأيام اقتباس:
وهذا القس البروتستانتي منيس عبد النور يعترف هو الآخر بوجود الأخطاء ... مقدمة كتاب شبهات وهمية اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أي كتاب هذا وكما يقولون أنه كتب بقوة الروح القدس وعلي أيدي 40 رجلا وفي مدة 1600 سنة ثم يدعونه مقدس رغم التباين والتناقض الواضح فيه ليس في التأريخ فقط ولكن في الاسماء أيضا واذا رجعنا الي المفسرين منهم نجد الاغلبية يفسر ما يحلو له ويهرب من من يجد فيه لغزا وتباينا والتزم بعدم التعليق.................... يا سبحان الله................. بحثك مثري والله يا أخي الفاضل الليث الضاري أسأل الله أن يديم عليكم نعمته وفضله وينفعنا بكم وبعلمكم |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 23:58. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.