جزاك الله خيرا
لكن لي ثلاث اسئلةفي الصلاة
1.ما الصلاة السرية والجهرية
2.الجلوس للتشهد صعب علي الوضعية الي بالصورة غير اني بكون مش عارفة اصلا ان كنت بجلسها بنفس الطريقة الي في الصورة او لا
3.بالنسبة لوضع الماء بالانف اذا اخذت نفس ليدخل الماء اجد صعوبة فالماء يدخل ويتعبني فهل يكفي وضع الماء من الخارج ام يجب ادخاله
وشكر الله لك ما تقدمي من مساعدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لسؤالك الأول:

السؤال

هل تقرأ المرأة سراً في جميع أوقات الصلاة, علماً بأن السر في محل السر والجهر في محل الجهر من سنن الصلاة؟

الإجابــة

المرأة والرجل كلاهما عليهما أن يتحريا السنة، فيُجهر في المغرب والعشاء والفجر، في الأولى والثانية من المغرب والأولى والثانية من العشاء، وفي الفجر، و يُسر في الظهر والعصر وفي الثالثة من المغرب والثالثة والرابعة من العشاء، الرجل والمرأة جميعاً، والمرأة ترفع صوتها إذا كان ما عندها من تخشى فتنته، ما عندها إلا النساء، ما عندها أحد، أو ما عندها إلا محارمها تجهر، وإن كان غير المحارم فإنها ترفع صوتها شيء خفيف، في محل جهر؛ لأن هذا سنة للجميع، الرجال والنساء، الجهر والإخفاء.

http://www.binbaz.org.sa/mat/15118

هل معني جهر ان اعلي صوتي
وهل معني سرية ان بدون صوت
انا عموما حاليا اصل كل صلوات بصوت خفيف انا فقط اسمعه هل بكده صلاة ستكون صحيحه
وشكرا لك اختي

بالنسبة للسؤال الثاني هل قصدك وضعية التورك التي تكون في التشهد الأخير في كل صلاة فيها تشهدان أم تقصدين وضعية الإفتراش هو الذي إستصعبته؟
أي الوضعيتين وجدتها صعبة؟

السؤال:

الاستنشاق في الوضوء لا شك أنه واجب وأعلم بذلك ولكنني إذا استنشقت الماء ضرني ذلك فيبدأ الصداع ويكثر العطس فما توجيهكم حفظكم الله ؟

الجواب :
الحمد لله
الاستنشاق واجب في الوضوء لما ثبت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأمره بقوله :
(إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَنْشِقْ بِمَنْخِرَيْهِ مِنْ الْمَاءِ ثُمَّ لِيَنْتَثِرْ) رواه مسلم (237) ولقوله صلى الله عليه وسلم : (إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلِيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لِيَنْتَثِرْ) رواه مسلم (237). وروى البخاري (161) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ).

وإلى القول بالوجوب ذهب الإمام أحمد وأبو ثور وإسحاق وابن أبي ليلى .
وينظر : "المغني" (1/83) ، "الموسوعة الفقهية" (32/187) ، "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/209).

وإذا كان الاستنشاق يضرك فإنك لا تبالغ فيه ، بل تكتفي بجذب الماء إلى الأنف دون أقصاه ، فإن كان هذا يضرك أيضا ، فإنك تتوضأ دون استنشاق ثم تتيمم ؛ لقوله تعالى : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) التغابن/16 .
ويجوز أن يكون التيمم قبل الوضوء أو بعده .

قال في "زاد المستقنع" : " ومن جُرح تيمم له ، وغسل الباقي " انتهى .
أي : من جُرح أو كان به علة ولم يستطع غسل الموضع فإنه يتيمم له ، ويغسل
باقي أعضائه الصحيحة . وينظر جواب السؤال رقم (67614) .
ونسأل الله تعالى لك الشفاء والعافية .

والله أعلم .
http://islamqa.info/ar/ref/171539

نعم هذا صحيح أختي الحبيبة
و القراءة في الصلاة سواء كانت سرية أو جهرية لا بد فيها من تحريك اللسان والشفتين، فهذا هو أدنى السر، وبدونه لا تعتبر قراءة، وأما أعلى السر فهو أن يُسمع نفسه فقط،
فإذا كان المراد بالتمتمة القراءة بسر يسمعه من يليه، فهذا يسير الجهر وهو غير مشروع في أوقات السر

يجوز لك أن تكون صلاتك كلها سرية

معذرة منك إعتقدت أنك إنتبهت إلى اللفظين في الصور
المهم ليس عليك الآن معرفة ذلك حتى لا تحصل لك لخبطة

السؤال

هل عدم الجلوس جلوسا صحيحا في الصلاة يبطل الصلاة؟

أقصد في سؤالي جلسة التورك أو جلسة الافتراش، لأنني لا أستطيع مثل هذا الجلوس والذي يسبب لي الألم في الصلاة. فهل صلاتي صحيحة لأني لم أجلس هذه الجلسات في صلاتي على الإطلاق؟


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد بينا مذاهب العلماء في الهيئة المسنونة في الجلوس للتشهد، وأن الراجح هو مشروعية الافتراش في كل جلوس في الصلاة، إلا في الصلاة ذات التشهدين، فيتورك في التشهد الأخير، وذلك في الفتوى رقم: 35943.

فإذا خالف المصلي هذه الهيئة المسنونة، وجلس على كيفية أخرى فصلاته صحيحة، ويكون قد فاته أجر السنة. قال النووي رحمه الله: قال أصحابنا لا يتعين للجلوس في هذه المواضع هيئة للإجزاء بل كيف وجد أجزأه، سواء تورك، أو افترش، أو مد رجليه، أو نصب ركبتيه أو أحدهما أو غير ذلك، لكن السنة التورك في آخر الصلاة والافتراش فيما سواه. انتهى.

والله أعلم

http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=121001


أتمنى أن تكوني قد استفدت
أي استفسار كلنا في الخدمة

http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1322231283
جربت هذه وضعية وضعية التورك وجدتها اسهل وتقريبا هذه وضعيه ساجلسها في اربع صلوات في اخر تشهد صح؟
لكن بالنسبة لتورك هذه في صلاة فجر صحيح؟
عموما انا ما عرفت اعملها لكن ساحاول معها ان شاء الله حتي اعرف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصورة توضح لك متى يُسن الإفتراش و متى يُسن التورك

http://files2.fatakat.com/2011/6/13070475767853.jpg

شكرا لك كثير صراحة جميلة جدا الصلاة بهذا نظام
اسفة جدا لي سؤال وان شاء الله اخر سؤال
بالنسبة لاذكار المسلم يعني الي علمته ان للمسلم اذكار صباح مساء ومثل هذا
هل لاقول هذة الاذكار يجب ان اكون حفظها ام ينفع ان اقرءها من ورقة
وشكرا لك كثييييييييييييييييييييير

نعم بإمكانك قراءة الأذكار من ورقة أو من كتاب
إشتري كتيب حصن المسلم لسعيد بن علي بن وهف القحطاني
كتيب رائع و ثمنه زهيد
http://ar.islamway.com/book/38?ref=search

أختي لا تترددي أبدا في السؤال إخوتك كلهم في خدمتك
لا تترددي أبدا في أي وقت فهذا حقك علينا

قرات حديث في موضوع ان من صلي لله 12 ركعة بني الله بيت في الجنة هل هذا صحيح؟
وقرات انه تصلي كالتالي
2قبل فجر
4قبل ظهر
2بعد ظهر
2بعدمغرب
2 بعد عشاء
فالتي قبل الفجر والظهر هل تصلي قبل الاذان ام قبل الصلاة نفسها
والاربع ركعات قبل الظهر هل تصلي كالظهر يعني ركعتين ونصف تشهد ثم ركعتين وتشهد كله ام ماذا

وبالنسبة لدعاء الاستفتاح في صلاة
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك

هل سيقال ايضا كل صلاة من الركعات المذكورة في الحديث

يعني عموما هل الدعاء لفتح كل الصلاوات حتي وان كنت ساصلي ثم انتهي ثم اصلي
ولا هي فقط لخمس صلاوات مفروضة

ما شاء الله أسأل الله أن يثبتك و يزيدك علما و تقى
نعم أختي هذا صحيح و هذه هي السنن الرواتب


لا تصلى الراتبة إلا بعد دخول وقت الصلاة

السؤال

في السنن الرواتب توجد أربع ركعات قبل الظهر فهل يجوز أن أصليها بعد شروق الشمس بثلث ساعة لأنني موظفة ولا أستطيع أن أصليها قبل الظهر بنصف أو بساعة ؟


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن السنن الرواتب تؤدى بعد دخول وقت الصلاة، لأنها مرتبطة بهذا الوقت المعين، وهذا هو الثابت من سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ومن فاتته هذه السنة شرع له قضاؤها بعد صلاة الظهر، أو في أي وقت يمكن فعلها فيه ولو بعد صلاة العصر، فإنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قضاء النافلة، ففي الصحيحين من حديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: يا بنت أبي أمية، سألت عن الركعتين بعد العصر؟ إنه أتاني ناسُُ من بني عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان.
وفي سنن الترمذي عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان إذا لم يصل أربعاً قبل الظهر صلاهن بعده. قال الترمذي حديث حسن غريب.
والله أعلم.


http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=19174




يجوز كلا الأمرين :مثنى مثنى بتسليمتين أو أنها تصلى أربعاً بتسليم واحد
لكن الأفضل أن تُصلي بتسليمتين .

السؤال
عندما أصلي 4 ركعات قبل الظهر أقول دعاء الاستفتاح في الركعتين الأوليين السؤال هو هل أقول مرة أخرى دعاء الاستفتاح في الركعتين الثانيتين أم أقرأ مباشرة الفاتحة؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا.


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق أن بينا أن دعاء الاستفتاح من سنن الصلاة كما في الفتوى رقم : 11227 .
وأما عن السؤال فإن كنت تصلي الأربع ركعات قبل الظهر بسلامين فيشرع لك أن تقرأ دعاء الاستفتاح في الصلاتين بعد تكبيرة الإحرام ، تقرؤه في الصلاة الأولى بعد تكبيرة الإحرام وتقرأ في الصلاة الثانية بعد تكبيرة الإحرام . قال الرحيباني في مطالب أولى النهى وهو من كتب الحنابلة : تنبغي المحافظة على الإتيان بدعاء الاستفتاح في أول كل صلاة مفروضة أو منذورة وفي استفتاح أول راتبة كسنة فجر وظهر ... وفي أول ركعتي نفل كتراويح وضحى فيستفتح في أول ركعة منها . ولا يستفتح في كله أي النفل طلبا لليسر . اهـ
فعلم من هذا أن النفل يستفتح في أول ركعة فقط ، وأما الراتبة كراتبة الظهر فيستفتح في كل صلاة أول ركعة منها . وأما إن كنت تصلي الأربع ركعات بتسليمة واحدة فإنك تستفتح مرة واحدة بعد تكبيرة الإحرام . وانظر للفائدة الفتوى رقم : 27747 في مشروعية الاستفتاح بعد كل إحرام .
والله أعلم .

ومن أدعية الإستفتاح الأخرى:
اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلـج والبرد

وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين

شكرا لك كثير اخت لبيك اسلامنا
وبعد اذنك لي سؤالين اخرين
بالنسبة للصلوات من غير الفرائض هل هي سرية ام جهرية؟
وايضا وانا اقلب في القنوات وجدت شيخ يقول ان رسوال الله عليه صلاة وسلام كان يحافظ علي صلاة الضحي
فما هي صلاة الضحي؟وكيف تصلي؟ومتي تصلي؟

ايضا سمعت عن قيام الليل وان من يقيم الليل من الرجال هذا مهر الحور!
اذا هل هذة صلاة للرجال فقط ام للنساء ايضا وهل اذا صلتها النساء لها شئ مقابل في الجنة؟
واخيرا ان كان هناك صلوات اخري لا اعرفها فعلميني ^ــــ^

يستحب الإسرار بالقراءة إذا كانت النافلة نهارا اعتبارا بصلاة النهار .

ويتخير بين الجهر والإسرار في الصلاة الليلية والجهر أفضل بشرط أن لا يشوش على غيره.



عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى".


صلاة الضحى سنة مؤكدة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وأرشد إليها أصحابه وأقلها ركعتان فإذا حافظت على ركعتين فقد أديت الضحى وإن صليت أربعا أو ستا أو ثمانا أو أكثر من ذلك فلا بأس على حسب التيسير وليس فيها حد محدود ولكن النبي صلى الله عليه وسلم صلى اثنتين وصلى أربعا وصلاها يوم الفتح ثمان ركعات يوم فتح الله عليه مكة فالأمر في هذا واسع. وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء الله))[1] وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام))[2] وفي الصحيحين عن أم هانئ رضي الله عنها: ((أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم فتح مكة الضحى ثمان ركعات))[3]. فمن صلى ثمانا أو عشرا أو اثنتي عشرة أو أكثر من ذلك أو أقل فلا بأس لقوله عليه الصلاة والسلام: ((صلاة الليل والنهار مثنى مثنى))[4]، فالسنة أن يصلي الإنسان اثنتين اثنتين يسلم لكل اثنتين وأقل ذلك ركعتان من الضحى بعد ارتفاع الشمس إلى وقوفها عند الظهر هذا كله ضحى والأفضل أن تصلي حين يشتد الضحى وحين تحتر الشمس لقوله صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الأوابين حين ترمض الفصال)) رواه مسلم في صحيحه والمعنى حين تحتر الأرض على أولاد الإبل فلو صليتها يوما وتركتها يوما فلا بأس ولكن الأفضل المداومة؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أحب العمل إلى الله ما دام عليه صاحبه وإن قل))[5] فالمداومة أفضل.

معلش سؤال اخر
بالنسبة للتكبير في الصلاة
يعني مكتوب علي الصور ان عند الانتقال من ركن الي ركن في الصلاة ينتقل المسلم بالتكبير
فهل نكتفي بقول الله اكبر ام نرفع اليد مثل تكبيرة الاحرام
يعني انا وانا اصلي عند الركوع ارفع يدي واقول الله واكبر وايضا حين انزل للرارض بعد الركوع للسجود ارفع ايدي لاقول الله اكبر لكن حين اسجد واقوم لاسجد مراة اخري وانا ما زلت علي الارض اقول الله اكبر دون رفع يدي ....هل هذا صحيح؟؟
وشكرا لك كثير رب يجعل لك في الجنة ما تتمني وتعيشي سعيدة طوال حياتك امين

رجعت لصور وتقريبا عرفت اجابة هذا سؤال ونحن نرفع اليدين كما رفعت
شكرا لك اختي لبيك

لم يصح حديث عن الرسول صلى الله عليه و سلم في تعيين مهر الحور العين ، ولذلك قال ابن الجوزي رحمه الله في "الموضوعات" (3/254) :
" هذا حديث لا يصح من جميع جهاته " انتهى .
و قيام الليل عام للرجال و النساء
هو مناجاة للخالق و الناس نيام و أفضل وقت للقيام هو الثلث الأخير من الليل
و تصلى مثنى مثنى
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم((ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتى ينفجر الفجر))
(هو ينـزل كما يليق به عز وجل ليس كنـزولنا) "ليس كمثله شيء"


http://www.youtube.com/watch?v=4GuSEahi_jQ

بإمكانك الإطلاع على:
http://www.kalemasawaa.com/vb/t18480.html
http://www.kalemasawaa.com/vb/t5551.html

يمكنك أختي مشاهدة كيفية الوضوء هنا

http://www.youtube.com/watch?v=Hor5w_iiNqw

وكيفية الصلاة هنا

http://www.youtube.com/watch?v=MUJ3_b1aj6I

___________

يمكنك مشاهدتها في صورة فلاش هنا

الوضوء

http://saaid.net/flash/wdou.htm

http://saaid.net/flash/wodo.htm

الصلاة

http://www.saaid.net/flash/salah.htm

الصلوات غير المفروضة

السؤال
يرجى التكرم بتعداد وتفصيل صلوات السنة و ذكر مراتبها (سنة مؤكدة أو لا) ومتى تصلى قبل أو بعد أو يجوز كل الأحوال إلخ... بما فيها الشفع والوتر، أي باختصار الصلوات غير المفروضة وجزاكم الله كل خير.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالنوافل - وهي ما سوى الفرائض - قسمان:
1- نوافل تابعة للفرائض وتسمى الرواتب: وهي على قسمين مؤكدات وهي ثنتا عشرة ركعة، أربع قبل الظهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل الفجر.
وأما الرواتب غير المؤكدات فهي: أربع ركعات قبل العصر، وركعتان قبل المغرب وركعتان قبل العشاء.
2- أما النوافل ما عدا الرواتب، فهي كثيرة: منها الوتر وهي آكد النوافل مطلقا، وأقلها ركعة وأكثرها إحدى عشرة ركعة، يوتر بواحدة في آخرها، ووقتها بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، وصلاة الضحى وأقلها ركعتان وأكثرها اثنتا عشرة ركعة، ووقتها يبدأ بعد طلوع الشمس بخمس عشرة دقيقة تقريباً، ويمتد إلى ما قبل الزوال.
3- وهناك نوافل أخرى مؤكدات في أوقات معينة مثل سنة الوضوء وهي ركعتان، وسنة الاستخارة، وهي ركعتان أيضاً، وزاد بعض أهل العلم سنة النكاح، وهي ركعتان عند الدخول على الزوجة.
4- وهناك قسم آخر يصلى جماعة وهو صلاة العيدين، ركعتان، وصلاة الاستسقاء ركعتان، وصلاة الكسوف والخسوف وهي أيضاً ركعتان. 5- وهناك نوع آخر يسمى النوافل المطلقة غير المقيدة بعدد وهي تصلى في غير أوقات المنع أو الكراهة. والله تعالى أعلم.
http://www.islamweb.net/fatwa/index....atwaId&Id=2116


طبعا أختي هذا فقط لكي تتعرفي على أسمائهم و إلا فيلزمك معرفة كل الأوقات التي تُشرع فيها
الأوكد هي صلاة الوتر لذلك عليك المحافظة عليها
روى أبو هريرة ، قال : { أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث : صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أنام }

و المهم هو المداومة على الطاعات لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ ))
فلا تجهدي نفسك كثيرا منذ البداية حتى لا تمل نفسك المهم هو المحافظة على الفرائض و تجنب ما نهى الله عنه ثم تدريجيا يزيد الإنسان من النوافل

الرجاء الإطلاع على:

http://www.kalemasawaa.com/vb/t11022.html#post94853

الأوقات المنهي عن الصلاة فيها

نهى النبي صلى عليه الصلاة والسلام عن الصلاة في سبعة أوقات

ولكن أشدها نهياً وأوضحها هو:

ما بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس،

وعند الغروب،

وما بعد صلاة الصبح إلى شروق الشمس

وأثناء الشروق،

وكذلك حينما تكون الشمس في كبد السماء.

http://www.google.tn/imgres?hl=ar&cl...80&tx=42&ty=25http://3.bp.blogspot.com/--zJyzW278s...Ec/s200/_.webp

أختي الحبيبة يوم أن أسلمت أصبحت كالوليد صفحتك بيضاء بلا ذنوب لا بل قد من الله عليك بأن أبدل كل سيئاتك حسنات
و لا شك أن من طبيعة الإنسان أنه يذنب لذلك منذ اليوم الأول من إسلامك عاد الملك الذي عن يمينك يكتب الحسنات و الذي عن شمالك يكتب السيئات
لذلك أخية و حتى لا تتراكم الذنوب أنصحك بملازمة الإستغفار فهو صابون الذنوب
فالذنوب إذا تراكمت قد تمنع رزقا كتبه الله لك و قد تحجب الدعاء أيضا
لذا علينا أخية أن نلزم الإستغفار يوميا حتى نقابل ربنا يوم القيامة و قد غُفرت ذنوبنا
قال الله تعالى "والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله
ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون" آية 135 آل عمران.
بالإضافة إلى الراحة العجيبة التي يجدها من يلزم الإستغفار
و كذلك حتى نسعد في حياتنا لأن الإستغفار يفتح الأبواب و ييسر كل الأمور ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ( 10 ) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ( 11 ) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ( 12 ) سورة نوح

و يا لعظمة فضل الإستغفار إذا كان في وقت السحر فقد أثنى الله على المستغفرين بأوقات السحر فقال: (( وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ )

أختاي الفاضلتان د/ مسلمة ، لبيك إسلامنا :
جزاكما الله خيرا على المجهود الطيب ،
أسأل الله جلّ و علا أن يكتب لكما بكل حرف ألف ألف حسنة ،

بارك الله في أختنا الفاضلة مسلمة تحب الله ،

http://www.harfkids.com/TO_DAY_TAGWI...750&height=563

سامحوني استغليت موضوع
بس هذه روابط لموقع بيعلم تجويد ولان الجهاز سا اقوم بتصليحه عند شخصص متخصص فاخاف ان يغير نسخه جهاز وتمسح روابط المفضلة فاستغليت الموضوع هنا لاحفظ روابط هذا موقع حتي ان غيرت نسخة اعرف كيف اعود لها
وشكرا لكم واتمني ما تمسحوها

ماشاء الله وفقكِ الله اخية

http://www.elsharawy.ebnmaryam.com/
هذا رابط ايضا مهم
اتمني ان تدعو لي لان انا مطلوب مني ابحاث كثير في كلية والامتحانات بداية شهر قادم وانا ما بدات لا مذاكرة ولا شئ
ولازم اقدم ابحاث اسبوع قادم
ارجو دعاء لي لان هذا اول سنة لي في جامعة واخاف كثير من امتحان

السلام عليكم
سؤالين اريد جوابهم
في الجامعة قام شخص بتوزيع ورق به نصائع بعبادات وغير ذلك فانا اخذت ورقه
فكان مكتوب فيها بعض الاعمال الصالحة التي يعملها المسلم
ومنها صلات التسابيح !! فالمكتوب ان الصلاة يكرر فيها الذكر300مرة لكن غير مكتوب كيف تصلي؟؟فانا اريد ان اعرف كيف تصلي
2.ايضا مكتوب ان من يجلس بعد صلاة فجر الي الشروق في المسجد له اجر حج وعمرة
طيب انا هل يمكن ان اخذ الاجر وانا اجلس هذا الوقت في البيت بدل المسجد واثنا الجلوس ماذا اقول من اذكار؟؟
واخيرا قمت بسماع كثير من مقاطع عن موت وسكرات موت فاصبحت خائفة كثير لان طول هذة سنين ماضية كنت افعل اشياء كثير خطا
وانا كنت اسب في القرءان كثير وقلت بعض الاشياء في النبي محمد :3: وكنت احب الشيطان لان كنت معتقدة انه مظلوم وايضا كنت اسب اله الاسلام الذي امنت بانه اله حقيقي
فاتذكر ذلك كله فاشعر بخجل وخوف من الله كثير
فانا اخطات في كلامه وفي نبيه :3: وفيه شخصيا دون قصد
وكثير وكثير وكثير من اعمال سيئة
سبحان الله تركني كل ذلك وقت
فكيف اتخلص من خوف من موت

ما حكم صلاة التسابيح؟

((( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)) سورة الحجر 9

بالنسبة

اقتباس:

لسؤالك الأخير ، فضلا راجعي الرابط التالي : الخوف من الموت : خيرُه وشرُّه

انا لا اكره موت بل علي عكس اتمناه لكن اخاف من الا اكون ممن يدخلون جنة ولا يعذبون

فهل هناك اعمال اذا عملها المسلم يضمن انه ان مات دخل جنة

وبالنسبة لتمني الموت لاجل دخول جنة والذهاب الي الله هل هوحرام الدعاء به وهل ان دعوت سيقبل

ثانيا الدنيا كلها سيئة الا الاوقات التي يصلي فيها الانسان او يتكلم مع الله فقط

لكن باقي اوقات يشعر بانه بعيييييييييييد عن الله فكيف يكون الوقت كله لله

تمنيت اذهب بعيد عن ناس لاجل عبادة فقط

ثانيا كل مسلمات لدي في جامعة واقصد ما عرفتهم كل همهم شهادة ..زواج...لا يفكرون في شئ اخر

مهملون في صلاة
فهم يفضلون المحاضرة علي ذهاب لمصلي لصلاة ومنهم يلبسون نقاب

فهم لا يشعوني بل العكس

اشعر اني اكره بعضهم كثير فاغلبهم ظاهر اسلام والتزام به وهم عايشون لدنيا فقط

صراحة ليس اجمل منكم تشجعون علي قرب من الله وعندكم علم تمنيت ان اجد مثلكم علي ارض واقع

ادعو لي كثير وخاصة بمن يعينني علي طاعة وتعلم كل شئ عن الله لاكون استحق الجنة وانجو من نار

سؤال اخير كيف اعرف ان الله يحبني
اصل في الماضي كلما اردت شئ لا يتحقق
الان اشياء كثير لا تخطر علي بالي انها تتحقق وتحققت اشعر ان الله يلبي طلباتي دون ان اطلب منه فهو رحييييم

لكن في نفس وقت لما قرات حديث ان اذا احب الله قوما ابتلاهم وقراءت شرح حديث ما عرفت
هل هو يحبني بتلبيه ما اتمني ام ماذا

وللعلم يوجد اشياء كثير اخشاها ان تحدث لكن اشعر باطمئنان ان الله سيحميني انا واهلي مما يريد بنا شر

اسفة اطلت كثير في كلام فانا لا اعرف غيركم لاسئل ^ـــ*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

وبالنسبة لتمني الموت لاجل دخول جنة والذهاب الي الله هل هوحرام الدعاء به وهل ان دعوت سيقبل

طلب الموت لا يجوز ولا يجوز تمنيه أيضاً؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، فإن كان لا بد متمنياً فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي))[1] متفق على صحته، وكان من دعائه عليه الصلاة والسلام: ((اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي))[2]، فنوصيك بهذا الدعاء، أصلح الله حالك وقدر لك ما فيه الخير والصلاح وحسن العاقبة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
http://www.binbaz.org.sa/mat/2525

اقتباس:

بالنسبة انا لا اكره موت بل علي عكس اتمناه لكن اخاف من الا اكون ممن يدخلون جنة ولا يعذبون

بٱختصار احرصي على أن لا يراك الله حيث نهاك و على أن لا يفتقدك حيث أمرك

و أحسني الظن بربك فرحمته وسعت كل شيء نطمع أن تشملنا فيدخلنا جنته

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبها مسلمة تحب الله (المشاركة 141268) ثانيا الدنيا كلها سيئة الا الاوقات التي يصلي فيها الانسان او يتكلم مع الله فقط

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبها مسلمة تحب الله (المشاركة 141268) لكن باقي اوقات يشعر بانه بعيييييييييييد عن الله فكيف يكون الوقت كله لله تمنيت اذهب بعيد عن ناس لاجل عبادة فقط

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلا شك أننا ما خلقنا إلا لعبادة الله تعالى وحده لا شريك له، كما قال الله تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات: 56}.
ولكن العبادة -بمعناها- الشامل لا تقتصر على أداء الصلاة أو غيرها من الشعائر التعبدية. فالعبادة في الإسلام تشمل جميع مناحي الحياة، وبإمكان المسلم أن يحول حياته كلها إلى عبادة إذا استصحب النية الصالحة في أعماله العادية، فيقصد بعمله الحصول على المال الحلال لينفق على نفسه ويؤدي به ما فرضه الله عليه من الحقوق والواجبات.
فالذي يحول الأعمال العادية إلى أعمال يؤجر المرء عليها وتبقى في صحيفة أعماله هو النية الصالحة، كأن ينوي بأكله وشربه التقوِّي على طاعة الله أو يزواجه إعفاف نفسه وإعفاف زوجته عن الزنى، وينوي طلب الولد الصالح الذي يعبد الله، ويدعو إلى الله لقوله صلى الله عليه وسلم " إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة " رواه البخاري

فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: وفي بضع أحدكم صدقة... رواه مسلم.
وصح عن معاذ رضي الله عنه أنه قال: إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي.

قال الحافظ: وحاصله أنه يرجو الأجر من ترويح نفسه بالنوم ليكون أنشط عند القيام وفي الحديث من الفوائد..
أن المباحات يؤجر عليها بالنية إذا صارت وسائل للمقاصد الواجبة أو المندوبة أو تكميلاً لشيء منهما الفتح 12/364.


ولهذا ننصحك باستصحاب النية الصالحة في أعمالك كلها، وخاصة في هذا الدوام الطويل، وأن تحافظ على أداء ما افترض الله تعالى عليك من حقوق لله تعالى ولعباده، ولتكن الدنيا في يدك، كما كان السلف الصالح، ولتحذر من دخولها إلى قلبك.
ثم إننا نوصيك أيضاً بألا تغفل عن ذكر الله، فقد مدح الله قوما فقال: رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ {النــور: 37}.


قصر العبادة على الصلاة والزكاة والصوم خطأ واضح، فالعبادة شاملة لجميع الواجبات والمستحبات والتروك.
بل المباحات تكون عبادة بالنية، فمن أكل وشرب ونام بنية التقوي على الطاعة مثلاً كان أكله وشربه ونومه عبادة منه لربه، كما دل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "وفي بضع أحدكم صدقة". قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: "أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر" رواه مسلم.
وقد أثر عن بعض السلف قوله: إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي.
وإذا كانت العبادة شاملة للفعل والترك والواجب والمستحب والمباح، صح أن يقال: إن العبادة تشمل نظام الحياة كله.
http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=58107


السؤال
أريد أن أسألكم كيف أستطيع أن أجعل وقت ذهابي إلى المدرسة عبادة؟ حيث أني طالب بالصف الثالث الإعدادي وأذهب إلى المدرسة تقريبا لمدة ست ساعات يوميا فأريد أن أستفيد من هذا الوقت علميا ودينيا. وجزاكم الله كل خير.

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فشكر الله لك أيها الأخ الكريم هذه الهمة العالية، وهذا الحرص على العمر أن لا يذهب سدى، ونسأل الله لك الثبات والرشد، واعلم أن النية الصالحة تحول العادات إلى عبادات يؤجر عليها المسلم، فمن ذلك أن المؤمن إذا نوى بأكله التقوي على طاعة الله أجر على الأكل، وإذا نوى بقيامه بالتمارين الرياضية الاستعداد بدنيا للجهاد أجر على هذا العمل، وهكذا، فعن معاذ رضي الله عنه قال: (فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي) رواه البخاري ، قال الحافظ : (معناه أن يطلب الثواب في الراحة كما يطلبه في التعب، لأن الراحة إذا قصد بها الإعانة على العبادة حصل الثواب) . وقال في عون المعبود شرح أبي داود وهو يذكر فوائد الحديث: (وأن المباحات يؤجر عليها بالنية إذا صارت وسائل للمقاصد الواجبة أو المندوبة أو تكميلاً لشيء منها) . انتهى. وفي ضوء ما تقدم نقول للأخ الطالب أن ينوي عند ذهابه إلى المدرسة تعلم العلم لكي ينفع به نفسه وأمته ودينه، فالمسلمون بحاجة إلى الطبيب المسلم الملتزم وإلى المهندس المسلم الأمين، وإلى المخترع والمبدع وغيرهم. وإذا استصحب الطالب النية فإن من شأن ذلك أن يدفعه للجد والاجتهاد في تحصيل العلوم النافعة والتفوق على أقرانه، فيجتمع له الأجر والنجاح. والله أعلم.

اقتباس:

ثانيا كل مسلمات لدي في جامعة واقصد ما عرفتهم كل همهم شهادة ..زواج...لا يفكرون في شئ اخر مهملون في صلاة

اقتباس:

فهم يفضلون المحاضرة علي ذهاب لمصلي لصلاة ومنهم يلبسون نقاب فهم لا يشعوني بل العكس اشعر اني اكره بعضهم كثير فاغلبهم ظاهر اسلام والتزام به وهم عايشون لدنيا فقط صراحة ليس اجمل منكم تشجعون علي قرب من الله وعندكم علم تمنيت ان اجد مثلكم علي ارض واقع ادعو لي كثير وخاصة بمن يعينني علي طاعة وتعلم كل شئ عن الله لاكون استحق الجنة وانجو من نار

هدانا الله و إياهن للأسف حال المسلمين اليوم لا يسر نسأل الله أن يردنا إلى دينه ردا جميلا
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " وَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا ، كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا ، فَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ "

انا اخرج من البيت في الصباح باكر وارجع بالليل وكل من اختلط بهم غير معينين بالمرة
اريد ترك جامعة
لكن هذا مستحيل لربما ان تركتها طردوني من البيت
لكن اشعر ان عمري يضيع كفي العمر الي ضاع

هذا الحديث يجيبك عن تساؤلك
قال صلى الله عليه وسلم : (إِن الدنيا يعطيها الله من يحب ومن لا يحب لكن الدين لا يعطيه الله إِلا من يحب)
فلا يعني أن من أعطاه الله الدنيا فإنه بذلك لا يحبه
فقد أعطى سبحانه وتعالى نبيه سليمان ملكا لم يعطه أحداً من بعده

http://www.youtube.com/watch?v=-9UIwBWJ1Qg


ثم إن الإبتلاء قد يكون في النعم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه ، وبعد:
فإن الإنسان منذ وجد على وجه الأرض، وجرى عليه قلم التكليف في ابتلاء وامتحان واختبار وفتنة.
قال تعالى: ( الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ) (الملك:2)
وقال سبحانه: (ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) (العنكبوت:1-3)
وقال جل شأنه:(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ) (محمد:31)
وقد يظن كثير من الناس أن الابتلاء هو فقط بالمحن والشدائد والمصائب، وهذا غير صحيح؛ لأن البلاء كما يكون بالشر والشدائد والمصاعب والمحن فإنه كذلك يكون بالخيرات والنعم. قال تعالى: ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) (الأنبياء:35)
وقال سبحانه: ( وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)(الأعراف: من الآية168)
وقال تعالى: ( إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) (التغابن:15)
وقال: ( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) (الأنفال:28)
وهذا الامتحان بالنعم والخيرات لا ينتبه له إلا من وفقه الله تعالى ، كما كان من نبي الله سليمان عليه السلام حين سمع النملة تحذر قومها الهلاك إن لم يدخلوا مساكنهم فاستشعر النعمة وسأل ربه النجاح في الاختبار بالتوفيق للشكر: (فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ) (النمل:19).
ولما جاء عرش ملكة سبأ من اليمن إلى الشام في أقل من طرفة عين: (قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ)(النمل: من الآية40)
ولأن كثيرًا من الناس لا ينتبه لكونه مبتلىً بالنعم فقد أخبر الله عن آل داوُد أنه آتاهم النعم العظيمة، وطلب منهم القيام بشكر هذه النعم ، قال تعالى: (وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ * يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ) (سـبأ:10-13)
وقال صلى الله عليه وسلم: (عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير؛ إن أصابته سراء فشكر كان خيرًا له ، وإن أصابته ضراء فصبر كان خيرًا له).
ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو بُشِّر به خرَّ ساجدًا؛ وهكذا فعل أبو بكر حين أتاه نبأ بعض الفتوحات في عهده.
فهل من شكر النعم يا عباد الله لمن آتاه الله الصحة والقوة أن يتجبر بهما على خلق الله بغير حق؟
هل من الشكر أن نستخدم المال الذي رزقنا الله في معاصيه؟
هل من الشكر لمن آتاها الله الجمال أن تنزع حجابها وتستعمل جمالها في فتنة الخلق وإغوائهم وتشجيعهم على الفجور والفواحش؟
هل من الشكر لمن مكنه الله في الأرض أن يبتعد بالناس عن شرع الله وأن يجور ويبتعد عن العدل؟
هل من الشكر لمن ولَّاه الله ولاية إدارةً أو غيرها أن يتسلط على الناس ويشق عليهم؟
لا شك أن هذا كله ليس من الشكر الواجب عند الابتلاء والاختبار بهذه النعم، وإن هذا الجحود والنكران والرسوب في الامتحان قد يكون بابًا لزوال هذه النعم عن أصحابها أو العذاب الشديد بسببها يبن يدي الله تعالى فتكون هذه النعم في الحقيقة نقمة على أصحابها.
وانظر إلى قارون الذي آتاه الله أصناف المال والخيرات والكنوز فلم يقم بشكرها ماذا كانت عاقبته؟قال الله تعالى: ( فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ * وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ) (القصص:81-82)
وكيف كانت عاقبة أصحاب الجنة الذين ذكرهم الله في سورة القلم؟.
إنها عبر وآيات يسوقها الله لعباده لينتفعوا بها وليعلموا أنهم مبتلون بالنعم كما قد يبتلون بالشدائد والمحن.
وهؤلاء ثلاثة نفر (أبرص، وأقرع وأعمى) من بني إسرائيل أراد الله أن يبتليهم فأرسل إليهم ملكًا، فأتى الأبرص فقال: أي شيء أحبُّ إليك؟ قال: لونٌ حسنٌ وجلدٌ حسنٌ ، ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس. فمسحه فذهب قذره ، وأُعطي لونًا حسنًا. قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الإبل. فأعطي ناقة عُشراء. فقال: بارك الله لك فيها. فأتى الأقرع فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شعر حسن ، ويذهب عني هذا الذي قذرني الناس، فمسحه فذهب عنه وأعطي شعرًا حسنًا. قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: البقر. فأعطي بقرة حاملاً. قال: بارك الله لك فيها.
فأتى الأعمى فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: أن يرد الله إليَّ بصري فأبصر الناس. فمسحه فرد الله إليه بصهر. قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الغنم. فأعطي شاةً والدًا. قال: بارك الله لك فيها.
فأنتج هذا وولّد هذا، فكان لهذا وادٍ من الإبل، ولهذا وادٍ من البقر، ولهذا وادٍ من الغنم. ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال: رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرًا أتبلغ به في سفري. فقال: الحقوق كثيرة. فقال: كأني أعرفك، ألم تكن أبرص يقذرك الناس؟ فقيرًا فأعطاك الله؟ فقال: إنما ورثت هذا المال كابرًا عن كابر، قال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت ، ثم إنه أتى الأقرع فقال له مثل ذلك ، فرد عليه كما رد الأبرص ، فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت ، ثم إنه أتى الأعمى فقال له كم قال للاثنين ، فقال الأعمى: قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري . فخذ ما شئت . ودع ما شئت . فوالله ! لا أجهدك اليوم شيئا أخذته لله .
فقال : أمسك مالك . فإنما ابتليتم . فقد رضي عنك وسخط على صاحبيك!.
فهل عرفتم أيها المسلمون أننا نبتلى بالنعم ليتبين الشاكر من الكافر؟!وأن الواجب علينا تجاه نعم الله أن نشكرها ونشكر من أجراها الله لنا على يديه؟!!.
http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=161259



و المهم أن تعلمي أخية أن أمر المؤمن كله خير
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ ، إِنَّ أَمْرَ الْمُؤْمِنِ كُلَّهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأَحَدٍ إِلا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ فَشَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ فَصَبَرَ ، كَانَ خَيْرًا " .

توكلي على الله و ٱدعيه أن يكفيَكم شر من يريد بكم سوء
رددي دوما توكلت على الله و لا حول و لا قوة إلا بالله
حسبيَ الله و نعم الوكيل
قولي اللهم اكفينيهم بما شئت

أختي أتمنى أن أكون أفدتك