المرأة في الكتاب المقدس
أحكام الحائض في كتاب النصارى . سفر اللاويين : 15 – 19 (Lev 15:19) وَاذَا كَانَتِ امْرَاةٌ لَهَا سَيْلٌ وَكَانَ سَيْلُهَا دَما فِي لَحْمِهَا فَسَبْعَةَ ايَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا. وَكُلُّ مَنْ مَسَّهَا يَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ. (Lev 15:20) وَكُلُّ مَا تَضْطَجِعُ عَلَيْهِ فِي طَمْثِهَا يَكُونُ نَجِسا وَكُلُّ مَا تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِسا. (Lev 15:21) وَكُلُّ مَنْ مَسَّ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ. (Lev 15:21) وَكُلُّ مَنْ مَسَّ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ. الكتاب المقدس يقول إن المرأة نجسه .. إذا نزل عليها الحيض ..المكان اللي تقعد فيه نجس .. الفراش اللي تجلس عليه نجس .. كل شيء نجس . ولو مسيت أي شيء تجلس عليه يبقى أنت نجس وتستحم ، وبعد الاستحمام والغسل تبقى نجس الى المساء . (Lev 15:25) «وَاذَا كَانَتِ امْرَاةٌ يَسِيلُ سَيْلُ دَمِهَا ايَّاما كَثِيرَةً فِي غَيْرِ وَقْتِ طَمْثِهَا اوْ اذَا سَالَ بَعْدَ طَمْثِهَا فَتَكُونُ كُلَّ ايَّامِ سَيَلانِ نَجَاسَتِهَا كَمَا فِي ايَّامِ طَمْثِهَا. انَّهَا نَجِسَةٌ. (Lev 15:26) كُلُّ فِرَاشٍ تَضْطَجِعُ عَلَيْهِ كُلَّ ايَّامِ سَيْلِهَا يَكُونُ لَهَا كَفِرَاشِ طَمْثِهَا. وَكُلُّ الامْتِعَةِ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا تَكُونُ نَجِسَةً كَنَجَاسَةِ طَمْثِهَا. (Lev 15:27) وَكُلُّ مَنْ مَسَّهُنَّ يَكُونُ نَجِسا فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ . بعد أن تستحم ..تظل نجس إلى المساء .. (Lev 15:28) وَاذَاطَهُرَتْ مِنْ سَيْلِهَا تَحْسِبُ لِنَفْسِهَا سَبْعَةَ ايَّامٍ ثُمَّ تَطْهُرُ. (Lev 15:29) وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ تَاخُذُ لِنَفْسِهَا يَمَامَتَيْنِ اوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ وَتَاتِي بِهِمَا الَى الْكَاهِنِ الَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ. طبعا هذا هو السبب الرئيسي ان القساوسة يزنون بنساء النصارى في الكنائس .. ليه ؟ لإن ايه اللي دخل القسيس والراهب؟ وحدة عليها الدم والحيض تروح وخداله يمامتين وحمامتين وتروح للكنيسة .. مال القسيس ومال هذا الكلام .. ودا السبب لموضوع برسوم 5000 في مصر ، يديها البركة ..ايه اللي دخل ده في البركة ؟ .................................................. ....... ولادة الأنثى تضاعف نجاسة الأمهات : اللاويين 12 – 1 (Lev 12:1) وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: (Lev 12:2) « قُلْ لِبَنِي اسْرَائِيلَ: اذَا حَبِلَتِ امْرَاةٌ وَوَلَدَتْ ذَكَرا تَكُونُنَجِسَةً سَبْعَةَ ايَّامٍ. (Lev 12:5) وَانْ وَلَدَتْ انْثَى تَكُونُ نَجِسَةًاسْبُوعَيْنِ .. طب ليه ؟ ليه ؟ ليه الولد أسبوع والبنت اسبوعين؟ ليه التفرقة العنصرية دي ؟ فيه تفرقة عنصرية .. ليه .. ايه الدليل العلمي عندك إن ولادة الأنثى تضاعف نجاسة الأمهات ؟ ليه الولد .. أسبوع والبنت اسبوعين ؟ .................................................. ......................................... الكتاب المقدس يقول : إن المرأةهي الشر .. المرأة هي الشر . سفر زكريا : 5 – 8 (Zec 5:7) وَإِذَابِوَزْنَةِ رَصَاصٍ رُفِعَتْ. وَكَانَتِ امْرَأَةٌ جَالِسَةٌ فِي وَسَطِالإِيفَةِ. (Zec 5:8) فَقَالَ: [هَذِهِ هِيَ الشَّرُّ]. فَطَرَحَهَا إِلَىوَسَطِ الإِيفَةِ وَطَرَحَ ثِقْلَ الرَّصَاصِ عَلَى فَمِهَا. حسب الكتاب المقدس .. المرأة هي الشر ………………… نسبة الرجال الصالحين 1/1000 أما النساء الصالحات .. صفر : سفر الجامعة 7 28. ولا أزال أبحث عنها، فلا أجدها. بين ألف رجل وجدت واحدا صالحا ولم أجد امرأة صالحة بين ألف. ........................... الكتاب المقدس يقول : أن الرجل يسود على المرأة . التكوين : 3 – 16 (Gen 3:16) وَقَالَ لِلْمَرْاةِ: «تَكْثِيرااكَثِّرُ اتْعَابَ حَبَلِكِ. بِالْوَجَعِ تَلِدِينَ اوْلادا. وَالَى رَجُلِكِيَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلَيْكِ». الرجل يسود على المرأة . ............................ أحكام مضاجعة المرأة في الكتاب المقدس : سفر اللاويين . (Lev 15:16 وَاذَا حَدَثَ مِنْ رَجُلٍ اضْطِجَاعُ زَرْعٍ يَرْحَضُ كُلَّ جَسَدِهِ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ. (Lev 15:17) وَكُلُّ ثَوْبٍ وَكُلُّ جِلْدٍ يَكُونُ عَلَيْهِ اضْطِجَاعُ زَرْعٍ يُغْسَلُ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَىا لْمَسَاءِ. يعني يكون نجسا والست نجسة الى آخر اليوم نجسة يعني , وتستحم بماء برضه نجسة الى المساء . سفر اللاويين . 22 –7 (Lev 22:7) فَمَتَىغَرَبَتِ الشَّمْسُ يَكُونُ طَاهِرا ثُمَّ يَاكُلُ مِنَ الاقْدَاسِ لانَّهَاطَعَامُهُ. (Lev 15:18) وَالْمَرْاةُ الَّتِي يَضْطَجِعُ مَعَهَا رَجُلٌ اضْطِجَاعَ زَرْعٍ يعني جماع . يَسْتَحِمَّانِ بِمَاءٍ وَيَكُونَانِ نَجِسَيْنِ الَى الْمَسَاءِ. يعني بعد ما تستحم وتغتسل تبقى ايه ؟ نجسه الى المساء . ..................................... الكتاب المقدس يقول : إن المرأة في الكنيسة تجلس على الكرسي وتكون زي الكرسي اللي بتجلس عليه ..يعني لا تتكلم على الإطلاق . على الإطلاق .. ولا كلمة .. ولا تنطق بكلمة واحدة .. فعندك في رسالة بولس الذي غير دين المسيح: رسالة بولس الأولى الى كرونثوس 14 – 34 (1Co 14:34) لِتَصْمُتْ نِسَاؤُكُمْ فِي الْكَنَائِسِ متتكلمش ولا كلمة .. تخرس لأَنَّهُ لَيْسَ مَأْذُوناً لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ مفيش إذن لهم إنهم يتكلموا .. يقعدوا ساكتين .. بَلْ يَخْضَعْنَ كَمَا يَقُولُ النَّامُوسُ أَيْضاً. (1Co 14:35) وَلَكِنْ إِنْ كُنَّ يُرِدْنَ أَنْ يَتَعَلَّمْنَ شَيْئاً فَلْيَسْأَلْنَ رِجَالَهُنَّ فِي الْبَيْتِ لأَنَّهُ قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي كَنِيسَةٍ. قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي كَنِيسَةٍ. لكن النص بالانجليزي أقوى من العربي .. النص بالانجليزي بقول إيه ؟ 35 And if they wil learn any thing, let them ask heir usbands at home: for it is a shame for women to speak in the church : shame يعني .. عار ..من العار أن تتكلم المرأة في الكنيسة . النص بالانجليزي ( كنج جيمس فيرجين ) بقول لك shame يعني .. عار.. يعني من العار أن تتكلم المرأة في الكنيسة .. ............................... المرأة تتعلم بسكوت في كل خضوع .. تتعلم فقط و لا تُعلِّم غيرَها ..: تيمثاوس الأولى [2 : 11] لِتَتَعَلَّمِ الْمَرْأَةُ بِسُكُوتٍ فِي كُلِّ خُضُوعٍ. [12] وَلَكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ وَلاَ تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ ، بَلْ تَكُونُ فِي سُكُوتٍ، [13] لأَنَّ آدَمَ جُبِلَ أَوَّل ثُمَّ حَوَّاءُ، [14] وَآدَمُ لَمْ يُغْوَ لَكِنَّ الْمَرْأَةَ أُغْوِيَتْ فَحَصَلَتْ فِي التَّعَدِّي، ........................... المرأة ( تـــُوَرّث ) . كالمتاع وكالأثاث وكالمال . . المرأة في الكتاب المقدس تورَّث التثنية (Deu 25:5) إِذَاسَكَنَ إِخْوَةٌ مَعاً وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَليْسَ لهُ ابْنٌ فَلا تَصِرِامْرَأَةُ المَيِّتِ إِلى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَليْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً وَيَقُومُ لهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. يعني حسب الكتاب المقدس .. إن الرجل يرث المرأة .. يعني لورجل كان متزوج ومات .. أخوه يرث إمرأته كالفلوس وكالأمتعة . طب لو المسكين ده ،يا اخوة يا أحباء ، لو المسكين رفض الزواج .. قال مش عاوز اتجوزها .. أنا مش موافق .. يعملوا ايه في المسكين ده لو رفض الزواج ؟ (Deu 25:7) وَإِنْ لمْ يَرْضَ الرَّجُلُ أَنْ يَأْخُذَ امْرَأَةَ أَخِيهِ تَصْعَدُ امْرَأَةُ أَخِيهِ إِلى البَابِ إِلى الشُّيُوخِ وَتَقُولُ: قَدْ أَبَى أَخُو زَوْجِي أَنْ يُقِيمَ لأَخِيهِ اسْماً فِي إِسْرَائِيل. لمْ يَشَأْ أَنْ يَقُومَ لِي بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. (Deu 25:8) فَيَدْعُوهُ شُيُوخُ مَدِينَتِهِ وَيَتَكَلمُونَ مَعَهُ.فَإِنْ أَصَرَّ وَقَال: لا أَرْضَى أَنْ أَتَّخِذَهَا أنا مش هرضى اتجوزها .. أنا رافض .. هتغصبوني عليها ليه ؟ أنا مش عاوز اتجوزها . (Deu 25:9) تَتَقَدَّمُ امْرَأَةُ أَخِيهِ إِليْهِ أَمَامَ أَعْيُنِ الشُّيُوخِ وَتَخْلعُنَعْلهُ مِنْ رِجْلِهِ وَتَبْصُقُ فِي وَجْهِهِ تخلع الجزمة وتتف في وشه ..ليه ؟ لإن المسكين مش عاوز يتجوزها . وَتَقُولُ: هَكَذَا يُفْعَلُ بِالرَّجُلِ الذِي لا يَبْنِي بَيْتَ أَخِيه ِ. (Deu 25:10) فَيُدْعَى اسْمُهُ فِي إِسْرَائِيل «بَيْتَ مَخْلُوعِ النَّعْلِ». الرجل المسكين .. عشان رفض يتجوزها يسموه ( بيت مخلوع الجزمة ) .. يعني .. يعني لامؤاخذة مسخرة والله .. يسموا الرجل المسكين ( بيت مخلوع الجزمة ) . ......................................... الكتاب المقدس يقول :إن من حق الرجل أن يبيع بنته . يعني المرأة تباع وتُشترى كالعبد . سفر الخروج : (Exo 21:7) وَاذَا بَاعَ رَجُلٌ ابْنَتَهُ امَةً لاتَخْرُجُ كَمَا يَخْرُجُ الْعَبِيدُ. ..................................... المرأة لا ترث أباها إن كان لها أخ .. الإبن فقط يرث .. و لا ذِكر للزوجة .. الزوجة سقطت سهوا !: حسب تعليمات رب المسيحيين الإبنة لا ترث أباها إن كان لها أخ .. و ترث أباها فقط إن لم يكن له إبن .. فإن لم يكن له إبن و لا إبنة فإخوته يرثونه و إلا يرثه أعمامه كما في سفر العدد 27 : . [8] وَتَقُول لِبَنِي إِسْرَائِيل: أَيُّمَا رَجُلٍ مَاتَ وَليْسَ لهُ ابْنٌ تَنْقُلُونَ مُلكَهُ إِلى ابْنَتِهِ. [9] وَإِنْ لمْ تَكُنْ لهُ ابْنَةٌ تُعْطُوا مُلكَهُ لِإِخْوَتِهِ. [10] وَإِنْ لمْ يَكُنْ لهُ إِخْوَةٌ تُعْطُوا مُلكَهُ لأَعْمَامِهِ. و البنت التي ترث ملزمة أن تتزوج من سبط أبيها سفرالعدد [36 : 8] وَكُلُّ بِنْتٍ وَرَثَتْ نَصِيباً مِنْ أَسْبَاطِ بَنِي إِسْرَائِيل تَكُونُ امْرَأَةً لِوَاحِدٍ مِنْ عَشِيرَةِ سِبْطِ أَبِيهَا لِيَرِثَ بَنُو إِسْرَائِيل كُلُّ وَاحِدٍ نَصِيبَ آبَائِهِ [9] فَلا يَتَحَوَّل نَصِيبٌ مِنْ سِبْطٍ إِلى سِبْطٍ آخَرَ بَل يُلازِمُ أَسْبَاطُ بَنِي إِسْرَائِي لكُلُّ وَاحِدٍ نَصِيبَهُ ». [10] كَمَا أَمَرَالرَّبُّ مُوسَى كَذَلِكَ فَعَلتْ بَنَاتُ صَلُفْحَادَ . ............................... الكتاب المقدس يقول :لاطلاق إلا بسبب الزنا ومن يتزوج مطلقة فإنه يزني !! متى [5 : 32] وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِلاَّ لِعِلَّةِ الزِّنَى يَجْعَلُهَا تَزْنِي وَمَنْ يَتَزَوَّجُ مُطَلَّقَةً فَإِنَّهُ يَزْنِي . مرقس [10 : 11] فَقَالَ لَهُمْ : «مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَتَزَوَّجَ بِأُخْرَى يَزْنِي عَلَيْهَا .[12] وَإِنْ طَلَّقَتِ امْرَأَةٌ زَوْجَهَا وَتَزَوَّجَتْ بِآخَرَ تَزْنِي ». وعليه فكل إمرأة مطلقة تتزوج بآخر فهي زانية , , وفي هذا اهانة كبيرة للمرأة !! ................................... حكم المغتصبة في كتاب النصارى : التثنية [22 : 25] وَلكِنْ إِنْ وَجَدَ الرَّجُلُ الفَتَاةَ المَخْطُوبَةَ فِي الحَقْلِ وَأَمْسَكَهَا الرَّجُلُ وَاضْطَجَعَ مَعَهَا يَمُوتُ الرَّجُلُ الذِي اضْطَجَعَ مَعَهَا وَحْدَهُ. [26] وَأَمَّا الفَتَاةُ فَلاتَفْعَل بِهَا شَيْئاً . ليْسَ عَلى الفَتَاةِ خَطِيَّةٌ لِلمَوْتِ بَل كَمَا يَقُومُ رَجُلٌ عَلى صَاحِبِهِ وَيَقْتُلُهُ قَتْلاً. هَكَذَاهَذَا الأَمْرُ . [27] إِنَّهُ فِي الحَقْلِ وَجَدَهَا فَصَرَخَتِ الفَتَاةُ المَخْطُوبَةُ فَلمْ يَكُنْ مَنْ يُخَلِّصُهَا . [28] « إِذَاوَجَدَ رَجُلٌ فَتَاةً عَذْرَاءَغَيْرَمَخْطُوبَةٍ فَأَمْسَكَهَا وَاضْطَجَعَ مَعَهَا فَوُجِدَا. [29] يُعْطِي الرَّجُلُ الذِي اضْطَجَعَ مَعَهَا لأَبِي الفَتَاةِ خَمْسِينَ مِنَ الفِضَّةِ وَتَكُونُ هِيَ لهُ زَوْجَةً مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ قَدْ أَذَلهَا . لايَقْدِرُ أَنْ يُطَلِّقَهَا كُل أَيَّامِهِ. من يغتصب امرأة يتزوجها و يدفع خمسين فضة لأبيها .. و إذا كانت مخطوبة فيُقتَل المغتصِب و لا شيء عليها .. .................... الزانية لا تُعاقب : هوشع 4: 14 لا اعاقب بناتكم لانهن يزنين الزانية تُكافأ و تسبق إلى الجنة متى 21:31 الزواني يسبقونكم الى ملكوت الله أما ابنة الكاهن إذا زنت فتُحرَق : اللاويين [21 : 9] وَاذَاتَدَنَّسَتِابْنَةُكَاهِنٍبِالزِّنَىفَقَدْدَنَّسَتْابَاهَا. بِالنَّارِتُحْرَقُ. ..................... الكاهن لا يتزوج المطلقة اوالزانية أوالارملة أو المدنسة : اللاويين [21 : 10] « 10. وَالْكَاهِنُ الاعْظَمُ بَيْنَ اخْوَتِهِ الَّذِي صُبَّ عَلَى رَاسِهِ دُهْنُ الْمَسْحَةِ وَمُلِئَتْ يَدُهُ لِيَلْبِسَ الثِّيَابَ لا يَكْشِفُ رَاسَهُ وَلا يَشُقُّ ثِيَابَهُ 11. وَلا يَاتِي الَى نَفْسٍ مَيِّتَةٍ وَلا يَتَنَجَّسُ لابِيهِ اوْ امِّهِ 12. وَلا يَخْرُجُ مِنَ الْمَقْدِسِ لِئَلَّا يُدَنِّسَ مَقْدِسَ الَهِهِ لانَّ اكْلِيلَ دُهْنِ مَسْحَةِ الَهِهِ عَلَيْهِ. انَا الرَّبُّ. 13. هَذَا يَاخُذُ امْرَاةً عَذْرَاءَ. 14. امَّا الارْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاءِ لا يَاخُذُ بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَاةً. ............................ أحكام العبيد ونسائهم الخروج [21 : 2] اذَا اشْتَرَيْتَ عَبْدا عِبْرَانِيّا فَسِتَّ سِنِينَ يَخْدِمُ وَ فِي السَّابِعَةِ يَخْرُجُ حُرّا مَجَّانا . [3] انْ دَخَلَ وَحْدَهُ فَوَحْدَهُ يَخْرُجُ . انْ كَانَ بَعْلَ امْرَاةٍ تَخْرُجُ امْرَاتُهُ مَعَهُ. [4] انْ اعْطَاهُ سَيِّدُهُ امْرَاةً وَوَلَدَتْ لَهُ بَنِينَا وْ بَنَاتٍ فَالْمَرْاةُ وَاوْلادُهَا يَكُونُونَ لِسَيِّدِهِ وَهُوَ يَخْرُجُ وَحْدَهُ. [5] وَلَكِنْ انْ قَالَ الْعَبْدُ : احِبُّ سَيِّدِي وَ امْرَاتِي وَ اوْلادِي . لا اخْرُجُ حُرّا [6] يُقَدِّمُهُ سَيِّدُهُ الَى اللهِ وَيُقَرِّبُهُ الَى الْبَابِ اوْ الَى الْقَائِمَةِ وَ يَثْقُبُ سَيِّدُهُ اذْنَهُ بِالْمِثْقَبِ فَيَخْدِمُهُ الَى الابَدِ. .................. إهانة المرأة ووصفها ب " الكلاب " .. بني اسرائيل خراف و غيرهم كلاب : متى [15 : 22] وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ : « ارْحَمْنِي يَاسَيِّدُ يَا ابْنَ دَاوُدَ . ابْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدّاً ». [23] فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ . فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ : «اصْرِفْهَا لأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا !» [24] فَأَجَابَ : «لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ ». [25] فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: «يَا سَيِّدُ أَعِنِّي ! » [26] فَأَجَابَ : «لَيْسَ حَسَناً أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَبِ ». [27] فَقَالَتْ: «نَعَمْ يَا سَيِّدُ . وَ الْكِلاَبُ أَيْضاً تَأْكُلُ مِنَ الْفُتَاتِ الَّذِي يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ أَرْبَابِهَا ». [28] حِينَئِذٍ قَالَ يَسُوعُ لَهَا : « يَا امْرَأَةُ عَظِيمٌ إِيمَانُكِ ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ . ................................. |
وتستعمل كدفاية ! الملوك الأول [1 : 1] 1. وَشَاخَ الْمَلِكُ دَاوُدُ. تَقَدَّمَ فِي الأَيَّامِ. وَكَانُوا يُغَطُّونَهُ بِالثِّيَابِ فَلَمْ يَدْفَأْ. 2. فَقَالَ لَهُ عَبِيدُهُ: [لِيُفَتِّشُوا لِسَيِّدِنَا الْمَلِكِ عَلَى فَتَاةٍ عَذْرَاءَ، فَلْتَقِفْ أَمَامَ الْمَلِكِ وَلْتَكُنْ لَهُ حَاضِنَةً وَلْتَضْطَجِعْ فِي حِضْنِكَ فَيَدْفَأَ سَيِّدُنَا الْمَلِكُ]. 3. فَفَتَّشُوا عَلَى فَتَاةٍ جَمِيلَةٍ فِي جَمِيعِ تُخُومِ إِسْرَائِيلَ، فَوَجَدُوا أَبِيشَجَ الشُّونَمِيَّةَ فَجَاءُوا بِهَا إِلَى الْمَلِكِ. 4. وَكَانَتِ الْفَتَاةُ جَمِيلَةً جِدّاً، فَكَانَتْ حَاضِنَةَ الْمَلِكِ. وَكَانَتْ تَخْدِمُهُ وَلَكِنَّ الْمَلِكَ لَمْ يَعْرِفْهَا. ............................ رب المسيحيين يأخذ نساء داوود و يعطيهن لقريبه ليزني بهن في وضح النهار : صموئيل الثاني [12 : 11] هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَئَنَذَا أُقِيمُ عَلَيْكَ الشَّرَّ مِنْ بَيْتِكَ، وَآخُذُ نِسَاءَكَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ وَأُعْطِيهِنَّ لِقَرِيبِكَ، فَيَضْطَجِعُ مَعَ نِسَائِكَ فِي عَيْنِ هَذِهِ الشَّمْسِ. .............................. رب المسيحيين يعاقب النساء بتعرية عوراتهن : اشعياء [3 : 16] وَقَالَ الرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ أَنَّ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ يَتَشَامَخْنَ وَيَمْشِينَ مَمْدُودَاتِ الأَعْنَاقِ وَغَامِزَاتٍ بِعُيُونِهِنَّ وَخَاطِرَاتٍ فِي مَشْيِهِنَّ وَيُخَشْخِشْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ [17] يُصْلِعُ السَّيِّدُ هَامَةَ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ وَيُعَرِّي الرَّبُّ عَوْرَتَهُنَّ. ...................... سباب الأم في كتاب النصارى : صموئيل الأول [20 : 30] فَحَمِيَ غَضَبُ شَاوُلَ عَلَى يُونَاثَانَ وَقَالَ لَهُ: «يَا ابْنَ الْمُتَعَوِّجَةِ الْمُتَمَرِّدَةِ, أَمَا عَلِمْتُ أَنَّكَ قَدِ اخْتَرْتَ ابْنَ يَسَّى لِخِزْيِكَ وَخِزْيِ عَوْرَةِ أُمِّكَ؟ هوشع [4 : 5] فَتَتَعَثَّرُ فِي النَّهَارِ وَيَتَعَثَّرُ أَيْضاً النَّبِيُّ مَعَكَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَا أَخْرِبُ أُمَّكَ. ..................... حكم المسبية : التثنية [21 : 10] «إِذَا خَرَجْتَ لِمُحَارَبَةِ أَعْدَائِكَ وَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى يَدِكَ وَسَبَيْتَ مِنْهُمْ سَبْياً [11] وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلةَ الصُّورَةِ وَالتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لكَ زَوْجَةً [12] فَحِينَ تُدْخِلُهَا إِلى بَيْتِكَ تَحْلِقُ رَأْسَهَا وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَهَا [13] وَتَنْزِعُ ثِيَابَ سَبْيِهَا عَنْهَا وَتَقْعُدُ فِي بَيْتِكَ وَتَبْكِي أَبَاهَا وَأُمَّهَا شَهْراً مِنَ الزَّمَانِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَدْخُلُ عَليْهَا وَتَتَزَوَّجُ بِهَا فَتَكُونُ لكَ زَوْجَةً. [14] وَإِنْ لمْ تُسَرَّ بِهَا فَأَطْلِقْهَا لِنَفْسِهَا. لا تَبِعْهَا بَيْعاً بِفِضَّةٍ وَلا تَسْتَرِقَّهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ قَدْ أَذْللتَهَا. …………….. الكتاب المقدس يشرح لنا :كيف تستطيع المرأة أن تخلص زوجها من معركة .. أو خناقة .. أو أو شكلة يعني .. إزاي؟ : لو زوجك بيتخانق أو بيتشاكل أو في معركة كيف تخلصين زوجك ؟ الجواب فيالكتاب المقدس يقول : سفر التثنية (Deu 25:11) «إِذَا تَخَاصَمَ رَجُلانِ رَجُلٌ وَأَخُوهُ وَتَقَدَّمَتِ امْرَأَةُ أَحَدِهِمَا لِتُخَلِّصَ رَجُلهَا مِنْ يَدِ ضَارِبِهِ وَمَدَّتْ يَدَهَا وَأَمْسَكَتْ بِعَوْرَتِهِ (Deu 25:12) فَاقْطَعْ يَدَهَا وَلا تُشْفِقْ عَيْنُكَ. هنا الكتاب المقدس بينصح كلالسيدات .. النساء .. عندما يكون زوجك في معركة .. فالطريقة الوحيدة لتخلصي رجلكزوجك انك تمسكي عورة الرجل اللي بيتخانق معاه . ....................................... حكم المرأة المقذوفة بالزنا في الكتاب المقدس : سفر العدد (Num 5:12) قُل لِبَنِي إِسْرَائِيل: إِذَا زَاغَتِ امْرَأَةُ رَجُلٍ وَخَانَتْهُ خِيَانَةً (Num 5:13) وَاضْطَجَعَ مَعَهَا رَجُلٌ اضْطِجَاعَ زَرْعٍ وَأُخْفِيَ ذَلِكَ عَنْ عَيْنَيْ رَجُلِهَا وَاسْتَتَرَتْ وَهِيَ نَجِسَةٌ وَليْسَ شَاهِدٌ عَليْهَا وَهِيَ لمْ تُؤْخَذْ (Num 5:15) يَأْتِي الرَّجُلُ بَامْرَأَتِهِ إِلى الكَاهِنِ طبعا برسوم .. وهي دي مشكلة برسوم يا إخوة .. برسوم وَيَأْتِي بِقُرْبَانِهَا مَعَهَا: عُشْرِ الإِيفَةِ مِنْ طَحِينِ شَعِيرٍ لا يَصُبُّ عَليْهِ زَيْتاً وَلا يَجْعَلُ عَليْهِ لُبَاناً لأَنَّهُ تَقْدِمَةُ غَيْرَةٍ تَقْدِمَةُ تِذْكَارٍ تُذَكِّرُ ذَنْباً. إيه اللي دخل الشعير مع اللبان مع الزيت في وحدة زنت ؟ إيه اللي دخل الشعير معالمستكة مع الحب هال في وحدة زنت ؟ (Num 5:16) فَيُقَدِّمُهَا الكَاهِنُ وَيُوقِفُهَا أَمَامَ الرَّبِّ (Num 5:17) وَيَأْخُذُ الكَاهِنُ مَاءً مُقَدَّساً فِي إِنَاءِ خَزَفٍ وَيَأْخُذُ الكَاهِنُ مِنَ الغُبَارِ الذِي فِي أَرْضِ المَسْكَنِ وَيَجْعَلُ فِي المَاءِ طيب إيه اللي دخل الغبار الليفي المسكن ؟ وحدة زنت !! (Num 5:18) وَيُوقِفُ الكَاهِنُ المَرْأَةَ أَمَامَ الرَّبِّ وَيَكْشِفُ رَأْسَ المَرْأَةِ وَيَجْعَلُ فِي يَدَيْهَا تَقْدِمَةَ التِّذْكَارِ التِي هِيَ تَقْدِمَةُ الغَيْرَةِ وَفِي يَدِ الكَاهِنِ يَكُونُ مَاءُ اللعْنَةِ المُرُّ. طبعا فيلم هندي طبعا .. إنتو دلوقتي بتسمعوا فيلمهندي في الكتاب المقدس Num 5:19) وَيَسْتَحْلِفُ الكَاهِنُ المَرْأَةَ وَيَقُولُ لهَا: إِنْ كَانَ لمْ يَضْطَجِعْ مَعَكِ رَجُلٌ وَإِنْ كُنْتِ لمْ تَزِيغِي إِلى نَجَاسَةٍ مِنْ تَحْتِ رَجُلِكِ فَكُونِي بَرِيئَةً مِنْ مَاءِ اللعْنَةِ هَذَا المُرِّ. (Num 5:20) وَلكِنْ إِنْ كُنْتِ قَدْ زُغْتِ مِنْ تَحْتِ رَجُلِكِ وَتَنَجَّسْتِ وَجَعَل مَعَكِ رَجُلٌ غَيْرُ رَجُلِكِ مَضْجَعَهُ. (Num 5:21) يَسْتَحْلِفُ الكَاهِنُ المَرْأَةَ بِحَلفِ اللعْنَةِ وَيَقُولُ الكَاهِنُ لِلمَرْأَةِ: يَجْعَلُكِ الرَّبُّ لعْنَةً وَحَلفاً بَيْنَ شَعْبِكِ بِأَنْ يَجْعَل الرَّبُّ فَخْذَكِ سَاقِطَةً وَبَطْنَكِ وَارِماً. (Num 5:22) وَيَدْخُلُ مَاءُ اللعْنَةِ هَذَا فِي أَحْشَائِكِ لِوَرَمِ البَطْنِ وَلِإِسْقَاطِ الفَخْذِ. فَتَقُولُ المَرْأَةُ: آمِينَ آمِينَ. (Num 5:23) وَيَكْتُبُ الكَاهِنُ هَذِهِ اللعْنَاتِ فِي الكِتَابِ ثُمَّ يَمْحُوهَا فِي المَاءِ المُرِّ (Num 5:24) وَيَسْقِي المَرْأَةَ مَاءَ اللعْنَةِ المُرَّ فَيَدْخُلُ فِيهَا مَاءُ اللعْنَةِ لِلمَرَارَةِ. (Num 5:25) وَيَأْخُذُ الكَاهِنُ مِنْ يَدِ المَرْأَةِ تَقْدِمَةَ الغَيْرَةِ وَيُرَدِّدُ التَّقْدِمَةَ أَمَامَ الرَّبِّ وَيُقَدِّمُهَا إِلى المَذْبَحِ. (Num 5:26) وَيَقْبِضُ الكَاهِنُ مِنَ التَّقْدِمَةِ تِذْكَارَهَا وَيُوقِدُهُ عَلى المَذْبَحِ وَبَعْدَ ذَلِكَ يَسْقِي المَرْأَةَ المَاءَ. (Num 5:27) وَمَتَى سَقَاهَا المَاءَ فَإِنْ كَانَتْ قَدْ تَنَجَّسَتْ وَخَانَتْ رَجُلهَا يَدْخُلُ فِيهَا مَاءُ اللعْنَةِ لِلمَرَارَةِ فَيَرِمُ بَطْنُهَا وَتَسْقُطُ فَخْذُهَا فَتَصِيرُ المَرْأَةُ لعْنَةً فِي وَسَطِ شَعْبِهَا. (Num 5:28) وَإِنْ لمْ تَكُنِ المَرْأَةُ قَدْ تَنَجَّسَتْ بَل كَانَتْ طَاهِرَةً تَتَبَرَّأُ وَتَحْبَلُ بِزَرْعٍ». (Num 5:29) هَذِهِ شَرِيعَةُ الغَيْرَةِ. إِذَا زَاغَتِ امْرَأَةٌ مِنْ تَحْتِ رَجُلِهَا وَتَنَجَّسَتْ قلت : واضح طبعا أنه إختبار في منتهى السذاجة و الغباء ! المرأة تشرب الماء المر فيحدث حمل إذا لم تكن خائنة .. و تمرض إذا كانت خائنة فيسقط فخذها و يتورم بطنها و تصير لعنة ! طبعا بهذه الطريقة شديدة السذاجة و الغباء ، ستكون جميع النساء بريئات .. و لن تمرض منهن ولا واحدة و لن تتورم بطن أيا منهن .. ببساطة لأن المعيار فاسد ! ......................... و يسترسل كتاب النصارى المدعو مقدس في وصف جسد المرأة بطريقة اباحية في قصص" رمزية " ! أكتفي بالإشارة إلى أرقام النصوص لشدة بذاءة الالفاظ : حزقيال [16 : 7]..... حزقيال [16 : 24] ...... حزقيال [23 : 20] ...... نشيد الإنشاد [7 : 1] .... نشيد الإنشاد [8 : 1] ..... الأمثال [7 : 9] .... الأمثال [5 : 18] |
اول مرة اقرا التفاسير بالشكل ده
ياما سالتهم كانوا يعطوني تفاسير اخرى! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان ربي الذي كرمني و الحمد له .. فلتخرس ألسنة النصارى الذين يدعون تحقير الإسلام للمرأة.. الحمد لله على نعمة الإسلام حمداً كثيراً .. جزاكم الله خيراً اخانا الكريم مجيب الرحمن , تقبل الله منك و لا حرمك الاجر ,,, شكراً لك |
هل يوجد مشكلة لصاحب الموضوع اذا نقلت لك ردهم عما ورد في الكتاب المقدس وتفاسيرهم المختلفة عما ذكرت حضرتك
فقط للفهم يعني |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
لكن ما أرجوه هو أن يكون رد موضوعي و محدد عن كل نقطة .. يعني مثلا سأضع نقاط محددة هكذا : النقطة رقم ( 1 ) المرأة المسلمة أثناء الحيض تسمى حائض فلماذا تسمى المرأة النصرانية نجسة ؟ المرأة المسلمة الحائض تسقط عنها فريضة الصلاة مثلا .. و تمتنع عن العلاقة مع الزوج و هكذا لها عدد محدد من الأحكام الفقهية ليس فيه أية شبهة إهانة لها و لا أية انتقاص من قدرها .. أما المرأة النصرانية فيجب أن تُعاقب و تهان و توصف بأنها نجسة .. نجسة هذه يعني مثل الكلب .. زي الكلب بالضبط .. لماذا يهين المرأة النصرانية و يصفها أنها نجسة ؟ لماذا يصفها أنها فاااائقة النجاسة لدرجة أن كل ما تلمسه يصبح نجس .. الفراش الذي تجلس عليه نجس .. المكان الذي تقعد فيه نجس .. كل شيء نجس و من يمس أي شيء جلست هي عليه يصبح أيضا نجس .. الرجل أيضا يصبح نجس و بعد أن يستحم لا تزول عنه النجاسة بل يظل نجس إلى المساء .. تفضلي بنقل الرد على هذا الكلام ثم ننتقل إلى نقطة أخرى .. |
(Lev 15:28) وَاذَاطَهُرَتْ مِنْ سَيْلِهَا تَحْسِبُ لِنَفْسِهَا سَبْعَةَ ايَّامٍ ثُمَّ تَطْهُرُ. (Lev 15:29) وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ تَاخُذُ لِنَفْسِهَا يَمَامَتَيْنِ اوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ وَتَاتِي بِهِمَا الَى الْكَاهِنِ الَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ. النقطة رقم ( 2 ) بعد أن تنتهي فترة الحيض تنتظر المرأة النصرانية سبعة أيام تحت وصف نجسة .. بعدها تطهر و في اليوم الثامن تأخذ حمامتين و تذهب بهم إلى الكاهن .. مرأة نصرانية انتهى حيضها منذ أسبوع تروح عند الكاهن تعمل أيه ؟ و تأخذ له حمامتين ؟ أيه علاقة الكاهن بالموضوع ؟ .. تروح له ليه ؟ و ياكل حمام ليه ؟ هذا كلام لا يليق بالخنازير ... هذا تقيؤات و ليس دين .. هذه قاذورات و ليس دين .. هذا كلام يصدر عن كتاب مقدس ؟؟؟؟!! ثم بعد ذلك يندهش النصارى من اعتداءات القساوسة على أعراض نسائهن .. أنا أطلب من كل نصراني أن يبحث في محرك بحث جوجل عن كلمة ( برسوم المحرقي ) و سيعرف قصته و كيف اعتدى على أعراض نساء النصارى في مصر بل و قام بتصوير إعتداءاته عليهن فيديو و قام بابتزازهن .. ماذا أقول ؟ أنتظر الرد على النقطة رقم ( 2 ) |
اللاويين 12 – 1
(Lev 12:1) وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: (Lev 12:2) « قُلْ لِبَنِي اسْرَائِيلَ: اذَا حَبِلَتِ امْرَاةٌ وَوَلَدَتْ ذَكَرا تَكُونُنَجِسَةً سَبْعَةَ ايَّامٍ. (Lev 12:5) وَانْ وَلَدَتْ انْثَى تَكُونُ نَجِسَةًاسْبُوعَيْنِ .. النقطة رقم ( 3 ) مرة أخرى المرأة المسلمة تسمى " نفساء " و لها أحكام ليس فيها شبهة إهانة و لا انتقاص من قدرها .... لماذا تسمى المرأة النصرانية نجسة مثل الكلب لمجرد أنها وضعت مولودا ؟ .. لماذا تظل نجسة أكثر إذا أنجبت بنتا ؟ إنجاب الذرية هو أحد أهم أدوار المرأة في الحياة فلماذا تهان إذا قامت به ؟ أفهم أن تمتنع عن العلاقة مع الزوج .. أفهم أن يقال أن وضعها الصحي كذا و كذا و تحتاج إلى رعاية طبية صفتها كذا ... لكن لا أفهم أن توصف بأنها نجسة .. هل هذا معقول ؟ تحقير بدون داعي .. إهانة بدون داعي .. أنتظر الرد على هذه النقطة |
اقتباس:
النقطة رقم ( 4 ) لماذا يقول كتاب النصارى أن : المرأة هي الشر ؟ هذا خطأ فادح اسمه التعميم .. أفهم أن يقول : هذه امرأة شريرة ليكون وصف يقتصر على امرأة واحدة بسبب تصرفاتها مثلا .. أما أن يقول : المرأة هي الشر فهذا حكم على جنس النساء كله .. و لماذ يقول : أن نسبة الرجال الصالحين 1/1000 .. بينما لا توجد امرأة صالحة .. الرجوع إلى السياق يفيد أنه واحد مغفل يتوهم أنه " حكيم " و يرتدي عباءة الحكيم و يعظ ! فهو يقول قبلها : 23. كُلُّ هَذَا امْتَحَنْتُهُ بِالْحِكْمَةِ. قُلْتُ: «أَكُونُ حَكِيماً» ثم يقول : 25. دُرْتُ أَنَا وَقَلْبِي لأَعْلَمَ وَلأَبْحَثَ وَلأَطْلُبَ حِكْمَةً وَعَقْلاً ثم يتحفنا بخلاصة الحكمة التي توصل إليها أنه لا توجد امرأة صالحة و يوجد رجل صالح بين كل ألف .. هذه هلاوس و تخاريف و كلام متهافت ساقط لا قيمة له .. ثم لماذا يجعل الرجل سيدا على المرأة ؟ .. لا يوجد سيد و عبد و إنما الرجل له دور و المرأة لها دور و لا تستقيم الحياة إلا بتكامل الدورين ... عندما نقول الرجال قوامون على النساء فهذا ليس استعبادا للنساء و لا جعلا للرجال أسيادا عليهن و إنما هذا تقرير لدور الرجل والمراد: أنَّهم يقومون بالذب عنهن، وهم أيضاً يقومون بما يحتجن إليه من النفقة، والكسوة، والمسكن، وجاء بصيغة المبالغة قوله: {قَوَّامُونَ} ليدل على أصالتهم في هذا الأمر أما قول كتاب النصارى فهو استمرار لسلسلة تحقيرها و اهانتها و في ذلك نصوص أخرى مثل قول بولس : 23. لأَنَّ الرَّجُلَ هُوَ رَأْسُ الْمَرْأَةِ كَمَا أَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضاً رَأْسُ الْكَنِيسَةِ، ( أفسس 5) .. يعني علاقة إلههم المزعوم بالكنيسة مثل علاقة الرجل بالمرأة .. و مثل ذلك 1كو 11 أن الرجل مجد الله و المرأة مجد الرجل .. و المرأة خُلِقت من أجل الرجل .. ثم ينزل دون ذلك فينهى الرجل عن الزنى حفاظا على الميراث ! كما في سيراخ 9 6 لا تسلم نفسك الى الزواني لئلا تتلف ميراثك يعني كل اللي يهمه هو الميراث ... يعني لا مانع أن تصبح المرأة رخيصة .. المهم أن يحافظ الرجل على الميراث ... النص التالي هو إهداء لتشجيع النصارى على الرد : عندما رأى مؤلف الكتاب المقدس امرأة منتقبة ماذا طلب منها ؟ و بماذا نصحها ؟ طلب منها أن تجلس على التراب - تجلس على الأرض بلا كرسي .. ثم تكشف نقابها ثم تكشف ساقها ثم تكشف عورتها ثم تُرى معاريها .. هذا نص القاذورات المقدسة كما في اشعياء : 47: 1 انزلي و اجلسي على التراب ايتها العذراء ابنة بابل اجلسي على الارض بلا كرسي يا ابنة الكلدانيين لانك لا تعودين تدعين ناعمة و مترفهة 47: 2 خذي الرحى و اطحني دقيقا اكشفي نقابك شمري الذيل اكشفي الساق اعبري الانهار 47: 3 تنكشف عورتك و ترى معاريك اخذ نقمة و لا اصالح احدا يعني لو أن امرأة نصرانية احترمت نفسها و انتقبت ، مؤلف الكتاب المكدس يامرها بأن تكشف ساقها و عورتها ! لماذ نجد كل هذا في كتاب يزعم النصارى أنه مقدس ؟ |
جزاكم الله خيرًا أخي الفاضل
الحمد لله على نعمة الإسلام |
اقتباس:
|
اقتباس:
معلومات هامة يعرضها علينا انطونيوس فكري : الانسان بطبيعته نجس ساقط الانسان ينبوع نجاسة كل ما يخرج و ينبعث من طبيعة الانسان ما هو إلا نجاسة من يعرف القلب يعرف أنه نجيس .. من يعرف القلب يعرف أنه أخدع من كل شيء ما يتكلم به الانسان ما هو إلا نجاسة .. لأنه يتكلم من فيض القلب النجس ! هذا نص كلام انطونيوس فكري : اقتباس:
هذا هو النص الذي أشار إليه انطونيوس فكري : 9. اَلْقَلْبُ أَخْدَعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ نَجِيسٌ مَنْ يَعْرِفُهُ! 10. أَنَا الرَّبُّ فَاحِصُ الْقَلْبِ مُخْتَبِرُ الْكُلَى لأُعْطِيَ كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ طُرُقِهِ حَسَبَ ثَمَرِ أَعْمَالِهِ. و هذا هو النص العبري : אני יהוה חקר לב בחן כליות ולתת לאישׁ כדרכו כפרי מעלליו׃ و – منعا للاستهبال و التلاعب في الترجمة - هذه ترجمته من العبرية إلى الانجليزية على هذا الرابط : I will constitute a research of heart in the beauty of kidneysand to give Laishס as his way are rural Mallioף يعني رب اليسوعيين فحص القلب و الكلية و تأكد أن القلب نجس ! …………………….. ثم ينحط انطونيوس فكري ليزعم أن الطبيعة الانسانية فاسدة و يستدل على ذلك – حسب زعمه – أن داوود النبي ابن زنا ! إنحطاط ملفت .. لماذا تُلصق تهمة كهذه بأم نبي ؟ هذا نص كلام انطونيوس فكري : اقتباس:
(( يشير أنطونيوس فكري إلى مزامير 51: 5 هانذا بالاثم صورت و بالخطية حبلت بي امي )) أشرت إلى مكانة النبي داوود عند المسلم و عند النصراني على هذا الرابط : صلى الله على داوود و سلم و أخزى النصارى الكاذبين المنحطين .. .................. طبعا لا نستغرب أن يقول انطونيوس فكري ذلك عن نبي فهو تربى على الدعارة التي يجدها في نشيد الانشاد .. هذا نص شديد التسفل ذو صلة من نشيد الانشاد : 3: 1 في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته 3: 2 اني اقوم و اطوف في المدينة في الاسواق و في الشوارع اطلب من تحبه نفسي طلبته فما وجدته 3: 3 وجدني الحرس الطائف في المدينة فقلت ارايتم من تحبه نفسي 3: 4 فما جاوزتهم الا قليلا حتى وجدت من تحبه نفسي فامسكته و لم ارخه حتى ادخلته بيت امي و حجرة من حبلت بي 3: 5 احلفكن يا بنات اورشليم بالظباء و بايائل الحقل الا تيقظن و لا تنبهن الحبيب حتى يشاء ما هو المطلوب ؟ ما هو المطلوب من المرأة النصرانية التي تقرأ هذا الكلام في كتابها " المقدس " ؟؟ ما الذي تستفيده المرأة النصرانية عندما يحكي لها مؤلف نشيد الانشاد قصة امرأة تطلب على فراشها من تحبه نفسها فلم تجده .. فتبحث في الأسواق و في الشوارع عنه ثم تمسكه و لا ترخيه حتى تدخله بيت أمها ؟ و حجرة أمها ؟ .. ثم تطلب أن لا يزعجه أحد ! ................................. ثم ينتقل أنطونيوس فكري إلى وحل جديد أشد قذارة فيقول ما نصه : اقتباس:
و هنا نلاحظ أن النص الذي يشير إليه أنطونيوس فكري غير موجود في عب 13 : 24 هذا نص عب 13 : 24 و هو يتكلم عن " السلامات " و عن " ايطاليا " و لا علاقة له بموضوعنا ! 24. سَلِّمُوا عَلَى جَمِيعِ مُرْشِدِيكُمْ وَجَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ. يُسَلِّمُ عَلَيْكُمُ الَّذِينَ مِنْ إِيطَالِيَا. ما يعنينا هنا أنه زاد الطين بلة بقوله : اقتباس:
هذا معناه أن أنطونيوس فكري يطلب من النصراني أن لا يستحم و لا يغتسل إلى المساء .. بينما مؤلف كتاب النصارى لا يمانع أن يستحم و يغتسل بعدها مباشرة و لكنه يقول : حتى لو استحم و اغتسل ، no way .. يظل نجس إلى المساء ! |
الحمد لله على نعمة الإسلام
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
البالبا شنودة يقول : المرأة تعلم زي ما هيا عايزة بس ما تعلمش الرجل .. البابا شنودة يقول : الرجل مش رجل متكامل الرجولة إذا كانت من تعلمه امرأة ! ثم يعزي النساء ! http://www.youtube.com/watch?v=x7d8ykiWtfQ |
ان سمحت لي اخي ان انقل اليك رد قسيس مسيحي حتى تفند كلامه وتوضحه لي من فضلك
وانا ترددت من الاول مخافة ان يكون مخالف |
اقتباس:
في هذا الموضوع و في أي موضوع آخر .. اطرحي كل ما تريدين .. ووجهي دعوة لكل من تعتقدي أنه يمكنه أن يرد أن يطرح ما عنده .. و ستجديني شاكر و مقدر تفضلك باثراء الموضوع .. هذا رابط ذو صلة فيه قسيس تجرأ و حاول أن يدافع عن عقيدة النصارى .. فكان عقابه أن أصبح مادة سخرية حتى من باباهم شنودة .. باباهم شنودة لا يتمالك نفسه من الضحك من شدة بلاهة " الأدلة " .. http://www.kalemasawaa.com/vb/122568-post1.html |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 15:27. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.