الاسلام لا يوجد فيه أي تناقض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد الرد على هذا التسائل هناك اناس يعتقدون ان في الاسلام تناقض نظرا لأختلاف المذاهب فمذهب فلان يرى حكم هذا انه فرض والاخر يرى انه فضل .... وهكذا فعلى حد علمي ان كل من الائمه كان يعطي الحكم حسب ما لديه من ادله والادله التي لم يصل لها قد وصلت لعلماء غيره فيعطون احكام اخرى وثقتي ان الاسلام لا يوجد فيه أي تناقض هي التي جعلتني اسمي الموضوع بهذا الاسم وارجو من فضلكم التوضيح أكثر |
اقتباس:
وهذا لا يعني وجود تناقض في الإسلام ! فاختلاف المذاهب الفقهية لا يعني أننا لنا أكثر من وصف لمعبودنا ولا يعني أن كتابنا له إصدارات مختلفة فعلى الرغم من اختلاف المذاهب الفقهية تجدي أن جميع المذاهب يؤمنون أن إلهنا هو الله الواحد الأحد وأن مردنا جميعًا إلى القرآن والسنة النبوية الصحيحة أما عن أسباب الاختلافات الفقهية بين مذاهب الأئمة الأربعة فترجع للآتي: قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : "أما أسباب اختلاف العلماء فكثيرة ، منها : أن كل واحد منهم لا يحيط بالعلم كله فقد يخفى عليه ما علم غيره ، وقد يفهم من النصوص ما لا يفهمه غيره عندما يختفي عليه الدليل الواضح" انتهى. الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود . " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 178 ) . http://www.islamqa.com/ar/ref/128658 والمسلم لا يجب عليه اتباع مذهب بعينه من هذه المذاهب http://www.islamqa.com/ar/ref/21420 لأنها آراء واجتهادات فقهية لأصحابها وإذا اتبع مذهب معين فلا حرج بشرط أنه إذا ظهر له خلاف في أمر مع السنة النبوية، فالواجب عليه ترك المذهب واتباع السنة ، وهذه هي وصية هؤلاء الأئمة ، كما قال الإمام الشافعي رحمه الله وغيره : "إذا صح الحديث فهو مذهبي" . http://www.islamqa.com/ar/ref/21420 __________________________ أما التناقض الذي يقصده ملقي الشبهة هو التناقض بين طوائف ديانته فهم يختلفون في الأساسيات فيختلفون في طبيعة المسيح (معبودهم ! ) الأرثوذكس: طبيعة واحدة لله الكلمة المتجسد. "ليكون الجميع واحداً كما أنك أنت أيها الآب في وأنا فيك ليكونوا هم أيضاً واحداً فينا ليؤمن العالم أنك أرسلتني" (إنجيل يوحنا 21: 17) الكاثوليك: طبيعتين للسيد المسيح البروتستانت: طبيعتين للسيد المسيح http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS...en-Creeds.html كما يختلفون في عدد أسفار كتابهم (مصدر إيمانهم وتشريعهم) http://www.kalemasawaa.com/vb/t2399.html http://www.kalemasawaa.com/vb/t13941.html وهنا بعض الاختلافات والتناقضات الأخرى بينهم http://www.kalemasawaa.com/vb/t6895.html |
كلام صحيح اختي الفاضله انا بحت كثيرا في تناقض الاسلام و الاخوه هنا وضحوا الالتباس في تفسير القرىء وليس في القران الكريم
|
جزاكي الله خير الجزاء اختي لكن ملقي الشبهه ليس نصراني حتى أرد عليه بكتبهم ولكنها للأسف ملحده هي التي تقول هذا الكلام حيث تقول ان الذي دعاها للإلحاد هو التناقض في الاحكام وتقول هذا يصيبني بالحيره فأرجو الافاده بارك الله فيكم لأني اناقشها على قناتي على اليوتيوب وأريد نصيحتكم وارشادكم
|
أشكر تواجد حضرتك في الموضوع الاخ الفاضل اسلامي افخر فيه
|
اقتباس:
أختنا الكريمة خلاصة ما نقلته لك الدكتورة مسلمة بارك الله فيها أن اختلاف المذاهب الفقهية هو اختلاف اجتهادات العلماء وليس لاختلاف الشريعة أو تناقضها واسباب هذا الختلاف كثيرة وموجودة أيضاً في الروابط السابقة يمكنك الاطلاع عليها لتضح الصورة . ثم إن الأئمة الكبار لم يختلفوا في أصول الدين وإنما في جزئياته وفروعه أما من يدعي أن هناك تناقض في أصول الشريعة في الكتاب أو السنة فليثبت ذلك او يأتينا بالدليل ونحن نرد عليه . والأفضل ان حضرتك تقومي بدعوة الفتاة إلى المنتدى ليوضح لها الأخوة ما التبس فهمه عليها |
اقتباس:
لا فُضَّ فوك يا شيخنا الكريم حفظك الله ويسّر لك أمرك |
جزاكم الله خير الجزاء ولكني كنت أود منكم التوضيح أكثر ليس فقط اختلاف المذاهب الفقهيه وانما الاختلاف في الاقوال بين المفسرين في تفسير القرآن العظيم يعني مثال قال الله تعالى (( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2)
هذا النبأ العظيم قال بعضهم المقصود القرآن وقال أخرون المقصود البعث بعد الموت وهناك ايات اخرى تفسيرها لأقوال عديده وفي التفسير يكتب الرأي الصحيح واختلاف المفسرين في حكم الناسخ والمنسوخ يكتب ايضا اقوال عده يرجع الى الاسباب التي قلتم ام هناك اسباب اخرى وايضا الايات المتشابهات التي تعلمت اننا نمر الصفات لله عز وجل كما هي ولكن هناك في مذهب الاشاعره انهم يؤولون صفات الله فهل تاويلهم من تلقاء انفسهم ام اجتهاد أرجو الافاده وقد اقترحت على الاخت التسجيل في المنتدى وانتظر ردها علي وبارك الله فيكم وجعل ما تقدموه في خدمة الاسلام والمسلمين في ميزان حسناتكم |
اختي الفاضله قدوتي الصالحات ارجو ان تستمري في مشاركاتك فانتي طاقه كبيره و كلامك و اسئلتك تفيد الجميع
|
اقتباس:
|
أرجو التكرم بالاجابه على التسأل في المشاركه 8 بارك الله فيكم
|
اقتباس:
هذا أيضاً يرجع الى اختلاف اجتهاد العلماء كل بقدر ما وصله من علم وليس اختلاف في الشريعة ... وللتوضيح أكثر .. الشريعة يا أختنا الكريمة تنقسم إلى : 1- ما هو معلوم من الدين بالضرورة وهذا محل إجماع المسلمين ومن ثوابت الدين ومن يخالفه يكفر . 2- أصول العقيدة وهي مجمع عليها في زمن الصحابة رضي الله عنهم ولكن اختلف فيها الناس من بعدهم فمن الناس من التزم بفهم الصحابة رضي الله عنهم فخرجوا من الخلاف والتنطع ومنهم من حاد عن فهمهم ومن خالفهم في هذا البابعليه بحسب ماهية الأصل الذي خالفوا فيه إما أن يكفره العلماء أو يبدعوه أو يخطئوا فهمه فقط " مع وجوب الانكار عليه " 3- وهناك ما هو محل النظر والاستدلال وهذا ما يحدث فيه اختلاف مثل الفروع الفقهية أو التفسيرات القرآنية التي ليس فيها نص صريح أو الناسخ والمنسوخ وغيره فهذا يكون فيه اختلاف أو خلاف إما لعدم وجود النص الصريح وإما يكون الخلاف في فهم هذا النص الصريح وهذا كله مما وسعه الله عز وجل على الأمة وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيه " ذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران ، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر " رواه البخاري . وهذا يدل على أن بعض الاجتهادات تكون خاطئة ولكن الأمر فيه سعة مالم يكن مما هو معلوم من الدين بالضرورة أو أنه اختلاف لا يؤثر في العقيدة . اقتباس:
مسألة الصفات من ثوابت الدين والعقيدة والاختلاف فيها اختلاف تضاد لأن صفة الله عز وجل لا يجوز أن يفهمها كل منا بحسب رأيه أو فهمه بل هو أمر توقيفي ويجب أن يُردُّ العلم فيها إلى النصوص الصريحة المحكمة والخروج من الخلاف يكون بالرجوع إلى ما فهمه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم لم يختلفوا في صفات الله عز وجل فأثبتوا لله ما أثبته لنفسه ونفوا عنه ما نفاه عن نفسه دون تأويل أو تعطيل فكون الخلاف أتى بعدهم فهذا لا يقدح في الشريعة كما قلنا وإنما في فهم من جاء بعدهم بكل بساطة . أن أتمنى أن أكون وفقت في التوضيح وفي انتظار اي استفسار آخر . |
نعم وفقتم جزاكم الله خير الجزاء الاخ الفاضل أبو حمزه الاسيوطي وزادكم الله من علمه وفضله بارك الله فيكم
|
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 11:52. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.