حوار مع الفاضلة أم رامي و الأخ أبو حمزة السيوطي ينتهي بإسلامها
اعطوني دليل واضح وبدون تعقيدات على صحة دينكم .
|
اقتباس:
وأضيف على ما ذكرتم شيء واحد فقط وهو أن شريعة الإسلام شريعة كاملة مكملة شرع الله فيها لعباده كل ما يخص دينهم ودنياهم بحيث لو وقع لي أي مشلكة وجدت حلها في الشريعة لو خطر لي أي سؤال وجدت جوابه وأردت أي استشارة وجدتها عالج عالج القلب وشفى الصدر وعالج قضايا المجتمع والمعاملات بين الناس بحيث أن الصيني والهندي والأوروبي والأفريقي والعربي يجد في هذه الشريعة كفايته وجواب على كل سؤال حتى المعاملة مع الحيوان بين لنا كيف يتعامل الإنسان مع سائر المخلوقات . إنه دين ما يتركني أبداً متحيراً بدون جواب قال الله عز وجل : { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا } |
لم اسمع الجواب اللذي انتظرته الى الان !
|
ديننا تكفل الله عز وجل بحفظه فالقرآن الكريم سليم من التحريف والتصحيف لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه هو هو غض طري نقي منذ خرج من فم النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأن .
وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم أي أحاديثه الشريفة الصحيحة محفوظة مصونة ونستطيع أن نميز بين كل ما نسب إليه ما الذي قاله فعلا وما الذي أخطأ فيه المخطئون أو كذب فيه الكاذبون .. دين كالذهب الخالص |
ديننا علمنا منه عظمة ربنا وأنه الملك القدوس المنزه عن كل عيب له الحمد الحسن والثناء الجميل وهو الغفور الرحيم يغفر الذنب ويقبل التوب ولو كثير
قال الله عز وجل : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) } الزمر وهو الذي قال في الحديث القدسي : " يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً " صحيح رواه الترمذي لاحاجة له في تجسد وصلب وفداء وأن ينزل ويُهان ويُضرب ويًذل حتى يغفر ذنبي بل لو أراد أن يغفر لي غفر ولا يبالي .. |
الملاحظه
اين المعجزه القويه في دينكم غير القران لاني لم اقتنع به لأوضح ماذا يدور في رأسي اكثر لماذا لم يكون هناك معجزه تزيل كل هذا الشك بين الناس وتزيل الضياع في الاديان لو ان الله كان يريد هاذا الدين دين الاسلام للناس لوضح الامر اكثر من هذا تريدون دليل ان كلامي صحيح ؟؟ انا اريد ان اكون مسلمه ولست مقتنعه بالاسلام بكل بساطه |
وهو الدين الذي كرم النبين رسل الله وأصحاب رسالته لم يضلهم كما في الكتاب المقدس لم يعاقروا الخمر وزنا المحارم والغدر والخيانة كما في الكتاب المقدس قال الله عز وجل : { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82) وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } الأنعام . وهو الدين الذي كرم مريم واصطفاها قال تعالى : { إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) } آل عمران |
جارى تجهيز ما يُرضيك إن شاء الله أيتها الفاضلة |
اقتباس:
اقتباس:
طيب الأم الفاضلة أنا فقط أردت توضيح شيء مهم بمشاركاتي السابقة وهو : إذا كان الإسلام عقيدة يظهر فيها عظمة الله القدوس المنزه عن كل عيب ونقص وإذا كان الإسلام دين تكفل بمعالجة كل قضايا الإنسان وصالح لكل زمان ومكان وإذا كان الإسلام دين كامل فيه كل ما يلزم الإنسان وإذا كان كتاب الإسلام وهو القرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه سالم من التحريف وإذا كان الإسلام دين بلغ مشارق الأرض ومغاربها ولا زال يسري وإذا كان الإسلام دين كرم الأنبياء المرسلين بكلمة الله وعظمهم وعصمهم من الفواحش ألا يكون هذا هو الدين الحق ؟! هذا ما أردت توضيحه .. وبالنسبة لمداخلتك الأخيرة أيتها الفاضلة أريد أن أستوضح هل تقصدين معجزة في وقت النبي صلى الله عليه وسلم أم بعده ؟ |
يا سيدي الكلام اللذي قلته عن دينك جميل لكن اعذرني فأنا محتاجه لأن اقرا كل القران وادرس سيرة رسولكم الكريم لأعلم بعدها هل كلامك مزبوط كما وضحت ام لا , ولو كان كلامك مزبوط مع كل الاحترام لك ولكل فرد هنا يقرأ معنا لما وجدت كافرا واحدا بالاسلام . اما المعجزه اللتي كلمتك عنها , سأبسطها لك , لماذا لم يكون هناك دليل واضح وملموس لا يختلف عليه اثنان ان الاسلام هو الدين الصحيح . ولا تتعب إمرأة بعمر امك يا سيدي
|
اقتباس:
يا أم رامي حضرتك تطلبي أن يخبر الله عز وجل بنفسه الناس أن الإسلام هو الحق وهذا ما سيفعله يوم القيامة وهذا هو اليوم الوحيد الذي لن يختلف فيه إثنان أن الإسلام هو الحق . لقد كفر أغلب الناس الذين شاهدوا وعاينوا بأنفسهم معجزات موسى وعيسى ومحمد بأعينهم فكيف لنا أن نغير ذلك الأن . إن الله عز وجل أعطانا عقلاً لنفكر ونبحث ونتعرف على الحق بأنفسنا ونسأل عن الحياة الأبدية وإلا ما فائدة العقل وكيف يشعر الإنسان بثمرة البحث عن الحقيقة بعد أن يجدها .. بالنسبة لعصر النبي صلى الله عليه وسلم فغير القرآن هناك معجزات كثيرة أما المعجزة الباقية الأن هي القرآن فرجاء أن تطلعي على الرابط الذي وضعته الدكتورة مسلمة وننتظر رأي حضرتك أنا آسف لو كنت أسبب لك أي تعب بارك الله في عمرك |
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تصدقوا أهل الكتاب ، و لا تكذبوهم و { قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا.... } الآية ) [1] ما مناسبة إيراد هذا الحديث ؟ المناسبة هى إظهار عقيدة المسلم فى الكتب التى نزلت على أهل الكتاب - اليهود و النصارى - أو ما تسمونه بالكتاب المقدس ، و منه يبدو أن عقيدة المسلم فى هذه الكتب أنها حُرِفت ، لكن لا نقول أن كل ما تحتويه باطل ، بل بها حق إختلط به كثير من الباطل . لذا سأستشهد بنص الآن ورد فى سفر التثنية يتحدث عن الأنبياء الكذبة ، ثم نقيس عليه . تث 18 : 20 - 22 وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يُطْغِي، فَيَتَكَلَّمُ بِاسْمِي كَلاَمًا لَمْ أُوصِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَيَمُوتُ ذلِكَ النَّبِيُّ. وَإِنْ قُلْتَ فِي قَلْبِكَ: كَيْفَ نَعْرِفُ الْكَلاَمَ الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ الرَّبُّ ؟ فَمَا تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ بِاسْمِ الرَّبِّ وَلَمْ يَحْدُثْ وَلَمْ يَصِرْ، فَهُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ الرَّبُّ، بَلْ بِطُغْيَانٍ تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ، فَلاَ تَخَفْ مِنْهُ. إذاً الكلام واضح فى أن النبى الكذاب كلامه لا يتحقق منه شيئاً . لنرى الآن بعض من نبؤات النبى - صلى الله عليه و سلم - و هل تحققت أم لا :- (1) عن نافع بن عتبة قال ( كنا مع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في غَزْوَةٍ قال : فَأَتَى النبي صلى الله عليه وسلم قَوْمٌ من قِبَلِ الْمَغْرِبِ عليهم ثِيَابُ الصُّوفِ فَوَافَقُوهُ عِنْدَ أَكَمَةٍ فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ قال فقالت لي نَفْسِي ائْتِهِمْ فَقُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لَا يَغْتَالُونَهُ قال ثُمَّ قلت لَعَلَّهُ نَجِيٌّ مَعَهُمْ فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ قال فَحَفِظْتُ منه أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ في يَدِي قال تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا الله ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا الله ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا الله ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ الله قال فقال نَافِعٌ يا جَابِرُ لَا نَرَى الدَّجَّالَ يَخْرُجُ حتى تُفْتَحَ الرُّومُ ) [2] و قد حدث أن فتح الله على المسلمين جزيرة العرب و بلاد فارس و بلاد الروم ، كما بشرهم الحبيب صلى الله عليه و سلم . (2) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله . ) [3] وقد وقع الأمر تماماً كما قال صلى الله عليه وسلم فإنه لم يأت بعد كسرى كسرى غيره، ولما هدمت دولة القياصرة فلم تقم لهم دولة بعد ذلك وإلى يومنا هذا فأي دليل أعظم من هذا الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم يحدث بالوحي الذي لا يعلمه إلا الله، فإنه لم يكن يتصور أحد أن دولة الأكاسرة التي استمرت نحو ألف عام أن يكون سقوطها وزوالها بأيدي المسلمين ، وأن الأكاسرة لا يستطيعون ، وإلى قيام الساعة أن يعيدوا ملكهم مرة ثانية . (3) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى ) [4] وقد ظهرت هذه النار في منتصف القرن السابع الهجري في عام 654 هـ ، وكانت ناراً عظيمة أفاض العلماء ممن عاصر ظهورها ومن بعدهم بوصفها . قال النووي : خرجت في زماننا نار في المدينة سنة أربع وخمسين وست مائة وكانت ناراً عظيمة جداً من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة . (4) ( يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز ولا درهم. قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل العجم. يمنعون ذاك. ثم قال: يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي. قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل الروم. ) [5] و قد حدث الحصار الإقتصادى على العراق و الذى تبعه الحرب و الكل يعلم هذا . (5) ( يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق ، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها ، قيل : يا رسول الله ! فمن قلة يومئذ ؟ قال لا ، ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، يجعل الوهن في قلوبكم ، وينزع الرعب من قلوب عدوكم ؛ لحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت ) [6]و ها هى دول الإسلام فى كل مكان : فلسطين ، العراق ، أفغانستان ، البوسنة ، و ها هم يريدون السودان أيضاً و هلم جرا . صدقت و الله يا رسول الله ، إن هذا لوحى و خبر يأتيك من السماء . (6) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( لا تقوم الساعة حتى تكثر الزلازل ) [7] و ها هى الزلازل من حولنا لا تكاد تمر سنة حتى نسمع عن زلزال أو أكثر هنا أو هناك . (7) عن عدي بن حاتم قال: بينما أنا عند الني صلى الله عليه وسلم إذا أتاه رجل فشكا إليه الفاقة، ثم أتاه آخر فشكا إليه قطع السبيل فقال: يا عدي، هل رأيت الحيرة؟ قلت: لم أرها، وقد أنبئت عنها قال: فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحداً إلا الله، قلت فيما بيني وبين نفسي فأين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد؟ ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى قلت: كسرى بن هرمز؟ قال: كسرى بن هرمز. ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحداً يقبله منه، وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له، فيقولن ألم أبعث إليك رسولاً فيبلغك فيقول بلى فيقول: ألم أعطك مالاً وأفضل عليك؟ فيقول : بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم، وينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم قال عدي: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد شق تمرة فبكلمة طيبة قال عدي: فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز، ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: يخرج ملء كفه [8] و ها هو أحد الصحابة شهد ما بشره رسول الله - صلى الله عليه و سلم - به . (8) روى مسلم ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يوم بدر قبل قتال المشركين وقال: هذا مصرع فلان، ووضع يده على الأرض، ثم قال: هذا مصرع فلان، ووضع يده عليها، وذكرهم واحدًا واحدًا مشيرًا إلى مصارعهم، فصرعوا كذلك، ما تجاوز أحد منهم موضعه الذي أشار إليه صلى الله عليه وسلم ) [9] فهل يُخاطر النبى - صلى الله عليه و سلم - بمصير الدعوة لأجل الدخول فى أمر غيبى لا يعلمه إلا الله ؟ لا بل هو متوثق الخبر الذى يأتيه إنما يأتيه من لدن حكيم عليم . (9) عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( أقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مرحبًا بابنتي، ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله، ثم أسر إليها حديثًا فبكت فقلت: استخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث لِمَ تبكين؟ ثم أسر إليها حديثًا فضحكت فقلت: ما رأيت كاليوم فرحًا أقرب من حزن، فسألتها عما قال لها فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا قبض سألتها فقالت: إنه أسر إلي: أن جبريل عليه السلام كان يعارضني بالقرآن كل سنة مرة، وإنه عارضني به العام مرتين، ولا أراه إلا حضر أجلي، وإنك أول أهل بيتي لحوقًا بي، ونعم السلف أنا لك، فبكيت لذلك، ثم قال: ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة أو نساء المؤمنين؟ فضحكت.) [10] و قد كانت فاطمة أول أهل بيت النبوة لحوقاً بالنبى صلى الله عليه و سلم . فهل يُجازف النبى - صلى الله عليه و سلم - بأمر الدعوة حتى يدخل فى مسألة غيبية كهذه ؟ ثم إنه ما خاف أن أحد المشركين لما يسمع بهذا الحديث يقتل أحد أهل بيت النبوة غير فاطمة لكى لا يتحقق قول النبى - صلى الله عليه و سلم - لكنه واثق فى أن الخبر يأتيه من علام الغيوب . كل هذه النبؤات التى تحققت أليست دليلاً على أن علام الغيوب رب الأرض و السموات هو من أوحى بهذا إلى النبى - صلى الله عليه و سلم - ؟ أليس هذا دليلاً على أن الخبر يأتيه من السماء . هذه بعض نبؤات الرسول - صلى الله عليه و سلم - و تحققها ، هل تريدين الزيادة ؟ ثم إنه ينبغى التأكيد على أننى إستشهدت بسفر التثنية لإقامة الحجة عليكِ مما تؤمنين به ليس إلا ، فلا حاجة لنا لإثبات نبوة المصطفى - صلى الله عليه و سلم - إلا بما أخبرنا به الله عز وجل و صدق وعده لنا . ــــــــــــــــــــــــــــــ [1]صحيح الجامع للألبانى 7346 [2]صحيح مسلم 2900 [3]صحيح البخاري (2952) صحيح مسلم (2918) [4]صحيح البخارى (6701) [5]صحيح مسلم ( 2913 ) [6]صحيح الجامع للألبانى ( 8183 ) [7]صحيح البخارى (7121) [8]صحيح البخارى [9]صحيح مسلم (1779) [10]صحيح البخارى (3426) |
و الآن أيتها الأم الفاضلة ، بعدما وضعت الكثير من النبوءات الخاصة بالحبيب - صلى الله عليه و سلم - و التى تحققت كلها بإذن الله و كما يرى الإنسان العادى تحققها ، أضع نبوءة منسوبة للمسيح - صلى الله عليه و سلم - فى ما اسميتموه بالعهد الجديد .
هذه النبوءة تقوم عليها العقيدة المسيحية بشكل كبير و عدم تحققها ينفى الكثير من صحة هذه العقيدة إن لم يكن يسقطها تماماً - نرجو لكِ الخير و الهداية - ــــــــــــــــــــــــــــــــــ مت 12 : 38 - 40 حِينَئِذٍ أَجَابَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ: يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً. فَأَجابَ وَقَالَ لَهُمْ: جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ. لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال، هكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَلْب الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ نُعيد تسليط الضوء على هذه النبوءة لنرى شروطها ، و هل تحققت هذه الشروط :- (1) شبه كاتب الفقرة ما سيحدث للمسيح بأنه كما حدث ليونان النبى ، فلزم أن نعرف حالة يونان النبى فى بطن الحوت . يونان 2 : 1 - 2 فَصَلَّى يُونَانُ إِلَى الرَّبِّ إِلهِهِ مِنْ جَوْفِ الْحُوتِ، وَقَالَ:دَعَوْتُ مِنْ ضِيقِي الرَّبَّ، فَاسْتَجَابَنِي. صَرَخْتُ مِنْ جَوْفِ الْهَاوِيَةِ، فَسَمِعْتَ صَوْتِي إذاً يونان كان فى بطن الحوت حى لم يمت ، بدليل صلاته إلى الله و دعواته ، لكن المسيح - بزعم كتبة الكتاب - كان ميت لا حى كما يونان . النتيجة : أول جزء من النبوءة المنسوبة للمسيح لم يتحقق . (2) قال كاتب الفقرة أن المسيح سيكون فى قلب الأرض - أى مدفون فى باطن الأرض ، هل هذا حدث فعلاً ؟ مر 15 : 46 فَاشْتَرَى كَتَّانًا، فَأَنْزَلَهُ وَكَفَّنَهُ بِالْكَتَّانِ، وَوَضَعَهُ فِي قَبْرٍ كَانَ مَنْحُوتًا فِي صَخْرَةٍ، وَدَحْرَجَ حَجَرًا عَلَى بَابِ الْقَبْرِ من هنا يبدو أن الذى مات على الصليب لم يُدفن فى قلب الأرض كما قيل ، بل دُفِنَ فى صخرة . النتيجة : الجزء الثانى من النبوءة لم يتحقق . (3) كاتب الفقرة السابقة قال بأن المسيح سيبقى ثلاثة أيام و ثلاث ليال فى القبر ، هل حدث هذا فعلاً ؟ إن المصلوب أُدخِل القبر يوم الجمعة و خرج منه فجر الأحد . ليلة السبت + يوم السبت + ليلة الأحد = يوم و ليلتان فقط . النتيجة : الجزء الثالث و الأخير من النبوءة لم يتحقق . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ إذاً النبوءة بأكملها سقطت ولم يتحقق منها أى شىء ، فلا يُمكن أن تُنسب هذه النبوءة إلى المسيح لأنه لا يكذب . و سقوط هذه النبوءة يتسبب فى سقوط العقيدة المسيحية ككل لأن بولس قد قال 1 كو 15 : 14 إِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَسِيحُ قَدْ قَامَ، فَبَاطِلَةٌ كِرَازَتُنَا وَبَاطِلٌ أَيْضًا إِيمَانُكُمْ فإيمان الكنيسة الحالى باطل لأن المسيح لم يكن الشخص المصلوب أو الشخص الذى قُبر ، فلو كان هو لكان تحقق كلامه . |
تنبيه إشرافي
هذه الصفحة مخصصة للحوار بين ضيفتنا الكريمة والدة رامي وكلاًّ من الأخ الفاضل أبو حمزة السيوطي والأخ الفاضل مناصر الإسلام ويمنع وضع أي مشاركات بها للمشاركة والتعليق اضغط الرابط http://www.kalemasawaa.com/vb/t6870.html جزاكم الله خيراً |
مرحبا , انا الدليل الفني للسيده والدة رامي اذا صح التعبير , التي تعمل على ادخال البيانات من النت واخراجها , بطلب من ام رامي السيده الحساسه المؤدبه الرائعه , اريد ان اكتب شيء لكم , انا وام رامي تأثرنا قليلا بكلامكم , ( انا اكثر ) واريد ان اكمل انا شخصيا معكم , فعندي اسئله , وام رامي على ما يبدو انها متعصبه الان , .
|
اولا لا تجيبو على سؤالي بسؤال عن ديني , انا هنا لأفهم دينكم , التوضيح هو لماذا لم يكن دين الاسلام واضح تماما حتى لا يقع احد في حيره ؟
|
اقتباس:
مرحباً بالأستاذة الفاضلة اقتباس:
أولاً نرسل سلامنا للأم الفاضلة ونسأل الله عز وجل أن يشيفها ثانياً الأستاذة الفاضلة السؤال ليس واضحاً تماماً طبيعة كل إنسان تختلف عن الآخر والعقول تتفاوت بحسب معطيات كثيرة لذا ، في الوقت الذي ترين فيه الإسلام غير واضح أرى أنا أنه ناصع وواضحا جداً وهذا أمر طبيعي .. أنا وأنتِ مقتنعين أن هناك إله خالق مدبر لهذا الكون مبدع السماء والأرض وما بينهما يطلع على حديثنا هذا الأن وله دين أرسل به رسلاً نحن متفقين على هذا الأمر .. فلو أراد هذا الإله أن يثبت للجميع أي هذه الأديان هو الحق فيكون جلياً فآمن به الجميع فما فائدة خلق الكون إذاً وما فائدة الأديان وإرسال الرسل وتشريع الشرائع . أجل نحن في الدنيا في رحلة يمر بها الإنسان هي رحلة البحث عن الحقيقة حضرتك اطلعتي على دينك والآن أطلعك على ديني وبالعقل الذي ميزنا الله به نستطيع أن نميز أين الصواب وهل دين الله واضح جلي أم معقد . السؤال هنا أي من الشرائع الموجودة الباقية التي حين أقرأ صفات الله فيها أشعر حقاً بعظمة هذا الإله الحق دون تعقديات وفلسفة وأقانيم ولن أخوض في أي دين آخر بل سأتكلم عن الإسلام فقط وإلا فلا يوجد مما بقي الأن أحداً قدر الله حق قدره غير الإسلام قال الله عز وجل : { وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67) الزمر { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (3) } فاطر من أنت يا الله ؟ قال تعالى : {إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (95) فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (96) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (97) وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ (98) وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99) وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ (100) بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104) وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (105) } الأنعام أنا أقرا هذه الآيات وأقول في تفسي الله أكبر هذا هو الله . ما هي صفاتك أيضا بدون تعقيد رحمة بعبادك قال تعالى : { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) } الله واحد لا كفؤ له ولا ند له وليس كمثله شيء هذا هو الله الذي يقبله العقل والقلب والجوارح وتقف لعظمته خاشعة لا يمكن لمبدع هذا الكون أن يتصف ببقرة كما يقول الهندوس ولا بشر مثلي يتغوط ويتبول كما يقول البوذيون وغيرهم ولا يمكن أن يكون خروفا بسبع قرون كما في كتابكم المقدس ولا يمكن أن يكون شيئاً معقداً لا يفهمه بشر . يارب خلقت نفسا بشرية تُخطئ وفي الكون مغريات فنعصيك فما أنت فاعل بنا ؟ قال تعالى : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (59) وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64) وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (66) } الزمر حين أقرأ عظمة الله في القرآن وصفاته العلى وأسماءه الحسنى وأقرأ أي كتاب آخر أعلم أن الاسلام هو الدين الحق الذي وصف رب العالمين كما يجب أن يكون رب العالمين .. أطلب رأي حضرتك في هذا الطرح آسف على الإطالة وأرجوا أن تتحمليني وأسأل الله عز وجل أن ينور قلوبكم |
انا مصغيه ,,,,
|
اقتباس:
يجب أن تشاركي الرأي والنقاش أنا طلبت منك رأيك في آخر مشاركة وكتبت فيها صفات الإله الحق كما أدعي .. أنتظر منك رأيك في المكتوب وما هي صفات الإله الحق الذي يجب أن يكون في نظر كل عاقل وعندما ننهي هذه النقطة ننتقل لغيرها إن شاء الله الكلام أخذ وعطاء كما يقولون والبحث يحتاج مناقشة |
سأقرأ ما كتبته لي , لكن لا تنسى انك تناقش امراه بعمر أمك فلا داعي لتكون عصبيا هكذا .
|
هذا كلامي انا الدليل , ما قرأت من الزمر كان اروع قرأت بعمري اهتز بدني بصدق , وام رامي قد تأثرت وانا اقرأ لها لكنها ترفض الاعتراف .
|
اقتباس:
والله ما كن بداخلي أي عصبية ولو ظهرت عصبية بكلامي فأنا أعتذر منها والله لست حريصاً على نجاتكم إلا كما أنا حريص على نجاة أمي |
اقتباس:
الحمد لله رب العالمين سنستمر أستاذتنا الفاضلة بعرض آيات من القرآن وفيها صفات الله الحق وفيها شفاء إن شاء الله لما في الصدور لن نتوقف إن شاء الله حتى تستشعر أم رامي الفاضلة هذا الإحساس الذي وصلكم وقرري يا أستاذة مصيركم ولا تؤخري ولا تمنعي نفسك من هذا النور ومادامت آيات سورة الزمر أثرت فيكم فتذكري قوله تعالى : { وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56) } تذكريه دائماً وردديه في نفسك وأتمنى والله من كل قلبي أن تشاركك أمنا الفاضلة هذا التأمل وهذا الشعور ولازلت أنتظر رأيها أيضاً |
اقتباس:
|
أنظرن أيتها الفاضلت إلى هذه الآيات القرآنية الباهرة التي تصف عظمة الخالق سبحانه وتعالى وتشرح التوحيد وتجلوا القلب وتشرح الصدر تدبروها بعقولكم وقلوبكم قال تعالى : { قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59) أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (61) أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (62) أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63) أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (64) قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (65) بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ (66) } سورة النمل لا إله إلا الله للإستماع لهذه الآيات http://www.youtube.com/watch?v=XTw3X...eature=related |
سورة غافر بسم الله الرحمن الرحيم { حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2) غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (3) مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ (4) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (5) وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (6) الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7) رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9) } http://www.youtube.com/watch?v=XaCaG...eature=related |
بسم الله الرحمن الرحيم { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (59) وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64) وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (66) وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70) وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72) وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74) وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (75) } http://www.youtube.com/watch?v=oMDg_y9xyvE&feature=related |
عظمة ربي وعفوه
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلُ مَدِّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ أَفَلَكَ عُذْرٌ فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً فَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ فَتَخْرُجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولُ احْضُرْ وَزْنَكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ فَقَالَ إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ قَالَ فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كَفَّةٍ وَالْبِطَاقَةُ فِي كَفَّةٍ فَطَاشَتْ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتْ الْبِطَاقَةُ فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌ " رواه الترمذي وروى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً " رواه الترمذي |
ماذا ستضيف لنا يا أبوحمزة
|
اقتباس:
ما يخطر ببالكم يا أمي تجديه في الإسلام الصفاء والنقاء والهدى والنور سل ما شئت واستفسري عن أي شيء قلبي يخفق وأنتظر فتح الله عليكما |
لكن اين الحساب والعقاب على الخطايا !! هل المسلمين مهما فعلوا من ذنوب لا يعاقبون .!
|
تخيري ما شئت
نتحدث عن شريعتنا المحكمة أو عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟ |
لقد سألناك يا اباحمزه أجبنا رجائا
|
اقتباس:
إجابتكم في حديث النبي صلى الله عليه وسلم فعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ فَقَالَ أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُونِي فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَأُخِذَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَطَهُورٌ وَمَنْ سَتَرَهُ اللَّهُ فَذَلِكَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ " متفق عليه |
ولماذا علينا ان نبايع الرسول والله الذي خلق الرسول وخلق البشر
لماذا لم تكن المبايعه لله ؟ |
معنى الحديث
فعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ فَقَالَ أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُونِي فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَأُخِذَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَطَهُورٌ وَمَنْ سَتَرَهُ اللَّهُ فَذَلِكَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ " متفق عليه أنا من يسرق أو يزني فحكم عليه ولي امر أو القضاء فعوقب في الدنيا فيكون هذا العقاب له كفارة في الآخرة أما إذا ستر الله عليه ولم يعلم أحد بجريمته فلم يعاقب عليها فأمره إلى الله في الآخرة إن شاء غفر له وإن شاء عذبه وأما الذنوب الصغائر التي لا يعاقب عليها القضاء فيغفرها الله بالتوبة وما يصيب الإنسان المؤمن من مرض أو نصب أو أي شيء يصاب به إلا ويغفر الله له بذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ " رواه البخاري لذا نحن نعبد الله عز وجل بالحب والرجاء وبالخوف والإتقاء نحبه لعفوه وحلمه ونخافه لعظمته وهيبته في قلوبنا |
اقتباس:
اقتباس:
{ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10) } الفتح البيعة في الأصل هي معاهدة الله عز وجل على السمع والطاعة ولما كان الرسول صلى الله عليه وسلم حياً فكانت البيعة لله أيضاً لكن تقدم بي يديه ليعلم من آمن معه ومن لم يؤمن ونحن الأن عهودنا لله مباشرة |
والماذا تقولن في الشهاده , اشهد ان محمدا رسول الله ؟
اليس الاسلام لله ولا شريك له ! |
اقتباس:
اقتباس:
فالرسول هو الذي يبلغ رسالة الله لعباده وهو الذي يبلغهم بشريعة الله وحكمه ويبلغهم بما يريده الله منهم ويبشر الطائعين وينذر العاصين لذلك من بايعه ومن أطاعه فإنما يبايع الله ويطيع الله ومن أحب الرسول فإنما حبه لله ودليل على حب الله وشهادة أن محمداً رسول الله تعني التسليم برسالته واتباع شريعته التي بلغها عن رب العالمين وهو الذي يعلمنا ويهدينا إلى طريق الله قال تعالى : { ..وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ 53} الشورى وقال تعالى : { قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) } ومع ذلك علمنا النبي صلى الله عليه وسلم وحذرنا من تعظيمه والغلو فيه حتى لا نجعله لله نداً عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ " أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ " رواه البخاري وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا شَاءَ اللهُ، وَشِئْتَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَجَعَلْتَنِي وَاللهَ عَدْلًا بَلْ مَا شَاءَ اللهُ وَحْدَهُ " رواه أحمد |
مرحبا
هل نكمل يا أبوحمزة |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 11:24. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.