أتمنى أن يكون مانع تأخر ضيفنا خيراً بإذن الله

أهلا و سهلا

أتأسف جدا عن التأخير اليوم و ذلك لضرورات العمل

اتفقت معك في هذه النقطة فهلا أتممت كل النقاطلكي أرد عليك من فضلك

أهلاً بك مرة أخرى ضيفنا العزيز ولا يهمك أي تأخير المهم إن حضرتك بخير

أنا فضّلت أن يكون حوارنا في هذا الموضوع مُجزئاً حتى نفهم أكثر وأكثر ونتفق على كل نقطة على حدى ، فعندما تكلمنا عن كل النقاط دُفعة واحدة لم تستوعب كلامي وأنا لو أستوعب كلامك مع عامل التعب حدث بعض الشد والجذب بيننا وأنا لا أريد أن يحدث هذا مُطلقاً خصوصاً وأنت شخص محترم تُجبرني على إحترامك على عكس غيرك ممن يأتي ليشتم ويسب ويتطاول ويتهكم ويسخر من ديننا..فلا يُمكن أبداً أن أضعك مع هؤلاء في نفس الكفّة.

فأنت تقول الآن :-

يعني هل أعتبر هذه النقطة منتهية بالنسبة إليك وإقتنعت بها ، أم تنتظر أن أكمل كافة النقاط وترد على هذه النقطة والنقاط الأخرى ؟ أرجو أن توضح لي الأمر فعندما ننتهي من هذه النقطة بإقتناعك ، سأنتقل للنقطة التالية فوراً ونبدأ النقاش فيها.

فهلاً حددت لي رأيك في هذه النقطة سواء بإقتناعك أو وجود شكّ في نفسك منها.

وتحياتي وإحترامي لك مرة أخرى

أهلا و سهلا مرة أخرى يا أخي سيف الحتف
ولا يهمك الذين يشتمون يدلون على ضعف حجتهم كن واثقا من هذا يا حبيبي

نعماتفقت معكعلى هذه النقطة واقتنعتبها جيداو قدزال اللبسالذي عندي اننتقل الى النقطة الأخيرة وأرجوا أن ننتهي من هذه النقطة لأن عندي خبرا سيئا أفضل أن أعلن عنه في أخر هذا اليوم

تقبل مودتي واحترامي

جميل جداً يا صديقي ، المشاركة القادمة بإذن الله سأضع التعليق على النقطة الثانية ، ولكن هل لك أن تُطمأنني ..ما هو هذا الخبر السئ؟ ارجو ان تكون الأمور جيدة معك إن شاء الله.

أهلا و سهلا أخي سيف الحتف مرة أخرى

لا تقلق يا صديقي العزبزو أشكرك على اهتمامك بأمري الأمر و ما فيه أننا نحن طلاب السنة السابعة في كلية الطب قد أعطينا موضوع البحث الذي سنقدم فيه الدكتوراه البارحة و قد كان هذا سبب تأخري فان الموضوع الذي سأبحث فيه هو "les maladies sexuellement transmissibles" أي الأمراض المنقولة جنسيا و أنا في بحث هذا سأضطر للسفر خارج البلاد و ذلك الى بلدانجنوب الصحراء لأقوم بدراسات ميدانية تعزز بحثي و قد أخدت ميعاد الطائرة غدا العاشرة صباحا لذلك سيكونمن المستحيل بعد اليوم أن أكمل هذا الحوار الشيقو أنا أحاول أن أستغل اليوم في التعلم من حضرتك

لك مودتي و احترامي

على الرغم من إنه يعز علي أن يتوقف هذا الحوار الجميل المحترم ، إلا أن مصلحتك تستدعي سفرك ، فسنحاول إن شاء الله أن نناقش آخر نقطتين اليوم ، حتى تستطيع أن تسافر غداً على بركة الله.. ولا تقلق يا صديقي سيظل الموضوع مفتوحاً لحضرتك حين عودتك لنكمل على خير إن شاء الله ، وأسأل الله أن تعود بصحة وخير وعافية وأن تنهي دراستك على خير وجه...وفقك الله يا صديقي العزيز..وانتظر مني المداخلة القادمة بعد قليل إن شاء الله.

تحياتي وإحترامي لك

متابع يا أخي .......

2- هل السُلامى هي المفاصل ؟ أم هي شئ عظام ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه خلق كل إنسان من بنى آدم على ستين وثلاثمائة مفصل. فمن كبر الله، وحمد الله، وهلل الله، وسبح الله، واستغفر الله، وعزل حجرا عن طريق الناس، أو شوكة أو عظما من طريق الناس، وأمر بمعروف، أو نهى عن منكر، عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى. فإنه يمشى يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار.

نلاحظ في البداية أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل أن السلامى هي المفاصل ، ولكن كما قلت مُسبقاً أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، ليست وظيفته تشريحية ولكنه وضع كلمة في سياق الحديث للإشارة إلى حركة المفاصل لا أكثر ولا أقل ، وتسأل فتقول هل عدد السلامى 360 ؟ أقول لك أن هناك ضمير إشارة (تلك) فهو يشير إلى عدد المفاصل وكلمة السلامى هي صفة وتعنى "متحركة" للإشارة إلى المفاصل المتحركة التي وجب على الإنسان المُكلف التصدق عليها.

كل هذا مع فرض أن السُلامى ليست هي المفاصل ، ولكن العلماء قالوا أن السلامى هي المفاصل، وأوردت إليك أكثر من دليل منها على سبيل المثال :-

(سلامى) بضم السين وتخفيف اليم: هو العضو وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء اهـ. وفي النهاية: السلامى جمع سلامية وهي الأنملة من أنامل الأصابع، وقيل جمعه ومفرده واحد ويجمع على سلاميات اهـ. وقول الأذكار يميل إلى غير آخر بقيل وفي المشارق للقاضي عياض: أصل السلامى عظام الأصابع والأكارع. وفي النهاية: هي التي بين مفصلين من أصابع الإنسان....قال في «شرح مسلم»: أصله عظام الأصابع وسائر الكف، ثم استعمل في سائر عظام البدن ومفاصله اهـ

يقول الإمام النووي : وَأَمَّا السُّلَامَى فَبِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ اللَّامِ وَهُوَ الْمَفْصِلُ وَجَمْعُهُ سَلَامَيَاتٌ بِفَتْحِ الْمِيمِ.
( شرح النووي - ج 7 - ص 93)

أي أن الإستعمال "اللغوي" لكلمة السلامى بات يشمل ، المفاصل أيضاً ، ففي كلتا الحالتين لا يوجد خطأ في الحديث ، وهذا ما أردت قوله لك قبل ذلك ، فإذا كانت مفاصل ، فهي على الجانب اللغوي صحيحة بدليل ما أوردته من أقوال العلماء ، وإن لم تكن كذلك ، فالرسول لم يقل أنها مفاصل ، بل أوردها كصفة لما قبلها للإشارة إلى المفاصل المتحركة لا أكثر ولا أقل.

تحياتي وإحترامي

يُمكننا بعد عودتك من السفر إكمال الموضوع إن شاء الله، حضرتك من أكثر الناس الذين حاورتهم إحتراماً، ويعز على توقف هذا الحوار الشيق، ولكن المصلحة إقتضت ذلك.

بالتوفيق صديقي العزيز وأتمنى لك العودة بخير سريعاً