اقتباس:
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) البقرة هو الله الذي إذا أصابتك مصيبة كبيرة - كأن تكوني على مقربة من الموت - تجدين نفسك تتوجهين إليه تلقائيا بدون شعورك لينقذك منها وتشعرين حينها بأنه قريب جدا منك وبأنه عظيم كبير ليس بشرا ولا تمثالا ولا إيقونة : وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ (8) الزمر قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (63) قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ (64) الأنعام هو الله سبحانه وتعالى الإله الذي لا رب ولا معبود بحق سواه له كل صفات الكمال منزه عن كل صفات النقص : اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) البقرة هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24) الحشر قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) الإخلاص وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آَتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95) إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (96) فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا (97) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا (98) مريم وأي صورة تتخيلينها في ذهنك لله فالله لا يشبهها .. لأن الله أكبر وأعظم من أن تدركه وتحيط به عقولنا ومن أن تراه أعيننا في هذه الحياة الدنيا : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) الشورى وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143) الأعراف والله قريب جدا من عباده وإن كنا نحن لا نراه فهو يرانا دائما : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) ق يقول النبي صلى الله عليه السلام وهو يعلمنا الإحسان : "أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ." (صحيح البخاري 50) اقتباس:
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) آل عمران يقول الله عز وجل فيما يرويه عنه النبي صلى الله عليه وسلم :( إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ، وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا ، وإذا أتاني مشيا أتيته هرولة ) . الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 7536 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ويرد الله سبحانه وتعالى على النصارى الذين يزعمون أن الله يحبهم : وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (18) المائدة اقتباس:
قال صلى الله عليه وسلم : "لا تطروني ، كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبده ، فقولوا : عبد الله ورسوله" الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 3445 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] وأفضليته صلى الله عليه وسلم دلنا عليها الكتاب وأحاديث السنة الصحيحة .. قال صلى الله عليه وسلم : "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة . وأول من ينشق عنه القبر . وأول شافع وأول مشفع" الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 2278 خلاصة حكم المحدث: صحيح وقال الله عز وجل : تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آَمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُُ (253) البقرة { مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ } كموسى عليه السلام .. { وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ } وأعظم درجة هي لمحمد صلى الله عليه وسلم كما دلت السنة الصحيحة .. { وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ } .. هو المسيح عليه السلام .. ومحمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء جاء بأحسن الشرائع وأكملها .. دينه دين وسط بين تشدد اليهودية وبين تساهل النصرانية .. والحمد لله رب العالمين . أنتظر مداخلاتك الطيبة .. |
سلام ونعمة اخى الفاضل
لقد عدت لأثقل عليكم بكثره اسئلتى اقتباس:
عندى السؤال هو غريب ( بس معلش خدونى على اد عقلى) الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ هل معناها كما تقرأ أم لديها تفسير أخر |
معذره عندى مشكله فى النت اتابع مساءا بمشيئه الرب
|
مرحبا أستاذة إيفا ..
اقتباس:
والجواب .. علينا أن لا نخلط بين صفات الله سبحانه وتعالى وصفات الإنسان .. لأن الله ليس مثل الإنسان .. {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} سأوضح لك هذا أكثر .. مثلا .. صفة الأكل والشرب ، هي صفة كمال بالنسبة للإنسان وليست صفة نقص (لأن الإنسان إن لم يأكل ويشرب سوف يموت بسبب الجوع) .. ولكن صفة الأكل والشرب هي صفة نقص بالنسبة لله عز وجل وليست صفة كمال .. فلا ينبغي لله أن يتصف بأنه يأكل ويشرب ، لأن من يأكل ويشرب هو محتاج للأكل والشرب ومحتاج بعد ذلك إلى - إخراج الفضلات - .. تعالى الله وتنزه عن هذا الوصف الناقص فالله لا يحتاج إلى شيئ بل هو مستغن بنفسه .. والعكس صحيح .. هناك صفات هي صفات نقص بالنسبة للإنسان ولكنها تعتبر صفات كمال بالنسبة لله .. ومنها صفتي الجبار والمتكبر .. فالإنسان لا ينبغي له أن يتجبر ويتكبر على أخيه الإنسان .. أما الله عز وجل فهو إذا لم يكن جبارا ومتكبرا على مخلوقاته ، فهذا يعني أنه يوجد من مخلوقاته من هو مساو له في علوه وعظمته وقوته .. أي وُضع الله سبحانه وجُعل في نفس مرتبة مخلوقاته - تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا - .. فالله ليس مفتقرا للعلو والقوة والعظمة حتى لا يتكبر ويتجبر ، على عكس الإنسان الذي يدعي منزلة لا يستحقها بتكبره وتجبره .. وحتى في الكتاب المقدس عندكم نجد أن من صفات الله الجبار والمتكبر .. التثنية: الإصحاح: 10, العدد 17: لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكُمْ هُوَ إِلهُ الآلِهَةِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ الإِلهُ العَظِيمُ الجَبَّارُ المَهِيبُ الذِي لا يَأْخُذُ بِالوُجُوهِ وَلا يَقْبَلُ رَشْوَةً (الفانديك) المزامير: الإصحاح: 78, العدد 65: فَاسْتَيْقَظَ الرَّبُّ كَنَائِمٍ كَجَبَّارٍ مُعَيِّطٍ مِنَ الْخَمْرِ.(الفانديك) (ونحن ننزه الله سبحانه من تشبيه هذا العدد له بأنه كشارب الخمر والذي يستيقظ من النوم .. حاشا أن يكون الله كذلك .. بل هو عز وجل لا تأخذه سنة ولا نوم) رسالة بطرس الأولى : إصحاح : 5, عدد 5: (... لأَنَّ اللهَ يُكابِرُ المُتَكبِّرين ...)(الكاثوليكية) أرجو أن يكون اتضح لك هذا الأمر .. وإن أردت أن أبسط الجواب أكثر فلا مانع .. |
اقتباس:
|
ما أذهلني صراحة وصفكم لربكم صفاته وعظمته وكماله صراحة لا اعرف ماذا اقول
|
اقتباس:
وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84) المائدة قال النبي صلى الله عليه وسلم "من قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ، وأن الجنة حق ، وأن النار حق ، أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء"(صحيح مسلم 28) |
الله أكبر ولله الحمد
أسلمت أختنا iva وكتبت الشهادتين في صفحة التعليقات هنا http://www.kalemasawaa.com/vb/t8839-7.html#post63908 وهذه صفحة المباركة لها http://www.kalemasawaa.com/vb/t8900.html جزى الله أخانا الفاضل إدريسي وكل من شارك أو دعا أو بارك لأختنا خيرًا |
اللهم ثبتها و ايانا مبرووووووك من الاعماق يارب سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك الحمد لله |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 11:13. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.