اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبها حجة الاسلام (المشاركة 96495) نعم الشيخ قال انه ضعيف في الزهري

يا الله .

فين يا اخي قال ضعيف في الزهري قال لم يكن بذاك وأعله بالمخالفة لو تقرأ الكلام على بعضه تفهم مراد الشيخ ولكن القبس من الكلام يجعلك تفهم على مزاجك .

الشيخ تكلم عن القاعدة وقال قد يكون الراوي ضعيف في شيخ لكنه ثقة في نفسه وضرب مثلاً لكن عندما أعلّ الشيخ الرواية أعلها بالمخالفة .

ووضحت لك الكلام الله يرضى عليك يا أخي بلاش وجع قلب .

الموضوع منتهي

انا ارى ان الحديث فيه ضعف وبالتالي ممكن ان نعتبره حسن كما قال الامام شعيب الارناؤوط

وهذا اقرب للصواب والله اعلم

يا أخي

قلت هناك ثقة وصل الحديث هو خالد بن عبد الرحمن

أعل الرواية العقيلي وقال في حفظه شئ ؟
لماذا ؟ لأنه خالف غيره ؟ ألهذا نتهمه في حفظه ؟

قال الخطيب : هذا القول هو الصحيح عندنا لأن إرسال الراوي للحديث ليس بجرح لمن وصله ولا تكذيب له

سبحان الله

الشيخ قال ان رواية خالد أعلها الدارقطني وابن عبد البر والبيهقي

حسناً كلام جميل

قلنا العقيلي ردها للمخالفة , وليس سبباً كافياً للطعن فيه كما قال الخطيب

الدارقطني في العلل[ ج 8 : ص 27 ] رد رواية خالد لكنه قال
(وَالْمَحْفُوظُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ مُرْسَلًا،)

ابن عبد البر رد رواية خالد : لكنه لم يضعف الأخرى قال في الاستذكار ص 1944
(وأحسن ذلك رواية الأوزاعي، عن قرة بْن حيوئيل، عن الزهري)

والحمد لله

وجدت طريق عن ابي هريرة في العلل للدارقطني والتي قال عقبها

(وَالْمَحْفُوظُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ مُرْسَلًا،)

وَرَوَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَصِّيصِيُّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،

لم يعد هناك حجة لتضعيف قرة الآن , فهو لم يتفرد به , فقد رواه يحيى بن أبي كثير وهو ثقة

السلام عليكم

تجدون الفائدة هنا ان شاء الله

http://www.kalemasawaa.com/vb/t14925.html