مش انا الى بقول الكلام ده انا قولت الكلام ده على لسان صحبتى وهى زعلت منى عشان انا مش استئذنتها والموضوع اتغير الوقتى وبقا ف الحوارات واحد الاعضاء قال ليا اى حد عنده اى استفسار عن دينه يتفضل يساله هنا وانا قولت حاجه قريبه من مشكله صحبتى بس انا حاسها الاخ : احمد شراره نعم انا احب الله ورسوله جدا بس انا مقصره ف حقهم مش عارفه انا بحبهم الحب الى جوايا ده بطريقه صح ولا غلط انا مش مواظبه ف صلاتى مع انى كل يوم بعاتب نفسى ليه مش بصلى ده هما كانوا 50 صلاه وبعدين بقوا 5 صلوات وكل صلاه مش هتاخد منى 5 دقايق قول نص ساعه ف اليوم واكلم نفسى كتيييير بس مش بنفذ مش عارفه ليه طائر السنونو يمكن مش انا الانسانه المثاليه والمتدينه اوى بس انا بحب اصحابى اوى انا متاكده 100% مش دى الانسانه الى انا اعرفها زمان ده حد دخل دماغها وبيكلم بدالها صحبتى دى مومنه بالله ورسوله دى كانت بتنصحنى عشان اصلى واعبد ربنا بخشوع استحاله تكون دى هيا عشان كده مش عاوزه اتخلى عنها بالنسبالى انا لا مش اطاعت ربنا عشان مش مواظبه ف صلاتى بس فيه حجات كتير بعملها حلوه بس الصلاه دى من الكبائر بس انا عارفه ان ربنا هيدينى وعشان كده انا بحب ربنا ورسوله اوى ليث ضاري مش انا الى شوفت الموقف ده ويمكن صحبتى مش قالت بالتفصيل انا قولت الى هى قالتهولى ويا ريت منك تشاركها هناك ف رايك اعتذر لاننى ف هذه اللحظه سوف بغلق الموقع هذاكر شويه لانى محتاجه اذاكر عندى امتحنات وعند انتهائى ساقوم بفتحه وسارد على مشاركاتكم ويا رب يجعلى هدايتى ف هذا المكان |
اقتباس:
تحب الاغانى وممكن تكون عارفه اها حرام وبتطغاطى عن ذالك وانا متابع لكم وبارك الله لكم |
ياهند الين النصيحه وانا بنصحك روحى ذكرى ولو فى جديد هقولك
واذا كان على الرد زى ماقلتلك خشى المغرب او بليل وردى برحتك ياريت تغلقى النت وتروحى تذاكرى وبالنسبه لى اختنا الفاضله محبة الله الاخوه عاملين اكتر ماكنا نتوقع فاهدئى وروحى ذكرى حرام عليكى وانا اسف لتدخلى ولكن من حرصى على المصلحه العامه واحبائى هنا على اعلى قدر من العلم حفظهم الله وربنا يهدينا جميعا ويرفع الغمه التى على عينك يا ختى محبة الله |
اقتباس:
وكيفية التوبة من سماع الأغاني حكم سماع الأغاني ابن باز رحمه الله الرئاسه العامه للبحوث العلميه والافتاء س1 : ما حكم الاستماع إلى الأغاني؟ (الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 434) جـ- الاستماع إلى الأغاني لا شك في حرمته وما ذاك إلا لأنه يجر إلى معاص كثيرة وإلى فتن متعددة ، ويجر إلى العشق والوقوع في الزنا والفواحش واللواط ويجر إلى معاص أخرى كشرب المسكرات ولعب القمار وصحبة الأشرار ، وربما أوقع في الشرك والكفر بالله على حسب أحوال الغناء واختلاف أنواعه ، والله جل وعلا يقول في كتابه العظيم سورة لقمان الآية 6 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ سورة لقمان الآية 7 وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ فأخبر سبحانه أن بعض الناس يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله قرئ ليضل بضم الياء وقرئ ليضل بفتح الياء مع كسر الضاد فيهما ، واللام للتعليل والمعنى أنه بتعاطيه واستعاضته لهو الحديث وهو الغناء يجره ذلك إلى أن يضل في نفسه ويضل غيره، يضل بسبب ما يقع في قلبه من القسوة والمرض فيضل عن الحق لتساهله بمعاصي ، الله ومباشرته لها ، وتركه بعض ما أوجب الله عليه مثل ترك الصلاة في الجماعة وترك بر الوالدين ومثل لعب القمار والميل إلى الزنا والفواحش واللواط إلى غير ذلك مما قد يقع (الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 435) بسبب الأغاني . قال أكثر المفسرين : ( معنى لهو الحديث في الآية الغناء ) وقال جماعة آخرون : ( كل صوت منكر من أصوات الملاهي فهو داخل في ذلك كالمزمار والربابة والعود والكمان وأشباه ذلك وهذا كله يصد عن سبيل الله ويسبب الضلال والإضلال ) . وثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل أحد علماء الصحابة رضي الله عنهم أنه قال في تفسير الآية ( إنه والله الغناء وقال إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل ) والآية تدل على هذا المعنى فإن الله قال : سورة لقمان الآية 6 لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ يعني : يعمي عليه الطريق كالسكران ؛ لأن الغناء يسكر القلوب ويوقع في الهوى والباطل فيعمى عن الصواب إذا اعتاد ذلك حتى يقع في الباطل من غير شعور بسبب شغله بالغناء وامتلاء قلبه به وميله إلى الباطل وإلا عشق فلانة وفلان وإلى صحبة فلانة وفلان ، وصداقة فلانة وفلان سورة لقمان الآية 6 وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا معناه : هو اتخاذ سبيل الله هزوا ، وسبيل الله هي دينه ، والسبيل تذكر وتؤنث فالغناء واللهو يفضي إلى اتخاذ طريق الله لهوا ولعبا وعدم المبالاة في ذلك وإذا تلي عليه القرآن تولى واستكبر وثقل عليه سماعه لأنه اعتاد سماع الغناء وآلات الملاهي فيثقل عليه سماع القرآن ولا يستريح لسماعه وهذا من العقوبات العاجلة . فالواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وهكذا على كل مؤمنة الحذر من ذلك ، وجاء في المعنى أحاديث كثيرة كلها تدل على تحريم الغناء وآلات اللهو والطرب وأنها وسيلة إلى شر كثير وعواقب وخيمة وقد بسط العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه [إغاثة اللهفان] الكلام في حكم الأغاني وآلات اللهو فمن أراد المزيد من الفائدة فليراجعه فهو مفيد جدا والله المستعان وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه . الرئاسه العامه للبحوث العلميه والافتاء http://www.alifta.net/Default.aspx |
اقتباس:
السلام عليكم أختى الفاضله ردا على أجابتك لى شكرا جزيلا ,,, دعينا نضع مبادئ لهذا الحب وكيف وأين وماذا نفعل ليستقر هذا الحب فى قلوبنا :- أولا / أعرفك بأهمية محبة الله ورسوله محبة الله ورسوله غاية قصوى، يتوخاها المسلم في أمره كله، ويسعى لنيلها صباح مساء، ويضحي لأجلها بكل أمر من أمور الدنيا؛ إذ هي حجر الزاوية التي يقيم المسلم عليها بنيانه الإيماني، وهي المعيار والمقياس التي يعرف من خلالها المؤمن مدى علاقته بالله ورسوله، قربًا وبعدًا، وقوة وضعفًا . ثانيا / الطريق الموصلة إلى هذه المحبة هى طاعة الله ورسوله، وقد قال تعالى: { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله } (آل عمران:31)، وقال سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة } (المائدة:35) . (( وهنا يجب أن نسأل أنفسنا هل حقا أتبع الله فى أوامره ونواهيه وهل أتبع رسوله وهديه ؟؟؟ ولى عوده للأجابه )) وأذكر نفسى وأياكم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم كان مع جمع من أصحابه رضي الله عنهم، بينهم عمر رضي الله عنه؛ فقال له عمر : يا رسول الله ! لأنت أحب إلي من كل شيء، إلا من نفسي؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا، والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك )، فقال له عمر : فإنه الآن - والله - لأنت أحب إلي من نفسي؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( الآن يا عمر )، رواه البخاري . وفي صحيح " البخاري " أيضًا، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( فوالذي نفسي بيده، لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده ) . و هنا قد أرشد التوجيه القرآني المسلم، أن يلحظ في سلوكه كله هذا الأساس، فلا يقدم أمرًا من أمور الدنيا على محبة الله ورسوله؛ وتوعد سبحانه من يقدم أمر الدنيا على أمر الدين بالعقاب الأليم، عاجلاً أو آجلاً . وقد جاء في القرآن الكريم في هذا المعنى قوله تعالى: { قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره } (التوبة:24) . يُذكر في سبب نزول هذه الآية، أنه لما نزل قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون } (التوبة:23)، قال الذين أسلموا، ولم يهاجروا: إن نحن هاجرنا ضاعت أموالنا، وذهبت تجاراتنا، وخربت دورنا، وقطعنا أرحامنا، فنـزل قوله سبحانه: { قل إن كان آباؤكم ...} الآية . فذكر الواحدي في أسباب النـزول، أنه لما أُمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى المدينة، جعل الرجل يقول لأبيه، وأخيه، وامرأته: إنا قد أُمرنا بالهجرة، فمنهم من يسارع إلى ذلك، ومنهم يتباطأ عن ذلك - تعلقًا بزوجته، وولده، وأهله -، يقولون له: نشدناك الله أن تدعنا وتتركنا، فنضيع، فيشفق من فراقهم، ويرق لحالهم، فيجلس معهم، ويدع الهجرة، فنـزل في ذلك قوله تعالى يعاتبهم: { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء ...} الآية؛ ونزل في الذين تخلفوا بمكة، ولم يهاجروا، قوله تعالى: { قل إن كان آباؤكم ...} الآية . وقد روى السيوطي عن عليٍّ رضي الله عنه، أنه قال لقوم: ألا تهاجروا، ألا تلحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: نقيم مع إخواننا، وعشائرنا، ومساكننا، فأنزل الله: { قل إن كان آباؤكم ...} الآية . وما ذُكر من سبب نـزول هذه الآية، يبين مقصودها؛ وهو أن على المؤمن حق الإيمان، أن يقدم أمر الدين على أمر الدنيا عند التعارض، ولا ينبغي بحال من الأحوال أن يقدم أمر الدنيا على الآخرة والخلاصه وردا على سؤالى السابق آلا ونصه كالآتى : وهنا يجب أن نسأل أنفسنا هل حقا أتبع الله فى أوامره ونواهيه وهل أتبع رسوله وهديه ؟؟؟ وردا أيضا على باقى أستفسار الأخت الفاضله الذى نصه كالتالى : ليه لما نتعب من جوانا ويبقى لينا حجات عاوزين نعرفها ليه مش بيسخر لينا ويهدينا ويرجعنا الطريق المستقيم انا عارفه ان انا الى بختار طريقه بايدى بس ليه مش تكون ولو اشاره بسيطه حركه كده اعرفه بيها طريقى أولاً: أن المقصود من محبة العبد لله ورسوله، العمل بما أمرا به، وترك ما نهيا عنه؛ فإن ذلك مدعاة لمحبة الله للعبد، والرضا عنه، وقد قيل: إن المحب لمن يحب مطيع. فليست المحبة إذن شعورًا عاطفيًا فحسب، وإنما هي قبل هذا وبعده، سلوك عملي، يمارسه المسلم على أرض الواقع، ويجسده في كل حركة من حركاته، فهي أولاً طاعة لله ورسوله، وهي ثانيًا حُسن تخلُّق مع الناس. وقد زعم قوم - كما قال بعض السلف - أنهم يحبون الله، فابتلاهم الله بهذه الآية: { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله }، وهذه الآية تسمى ( آية المحنة )؛ لأن اتباع ما أمر الله به ورسوله، هو الذي يصدق تلك المحبة أو يكذبها . ثانيًا: دلت الآية على أن محبة الله ورسوله، يتعين تقديمهما على محبة كل شيء، وجعل جميع الأشياء تابعة لها ؛ فإذا وقع تعارض بين أمر ديني، وأمر دنيوي، وجب على المسلم ترجيح أمر الدين على أمر الدنيا؛ لأن الدين هو الأساس، والدنيا تبع له؛ ولأن الدين هو الغاية، والدنيا وسيلة إليه . وكذلك، فإن محبة الله ورسوله هي المعيار والميزان الذي يختبر به المؤمن حقيقة إيمانه، وقوة يقينه؛ وبيان ذلك - كما قال السعدي -: أنه إذا عرض على المؤمن أمران؛ أحدهما: يحبه الله ورسوله، وليس لنفسه فيه هوى؛ والآخر: تحبه نفسه وتشتهيه، ولكنه يفوت عليه ما يحبه الله ورسوله، أو ينقصه، فإنه إن قدم ما تهواه نفسه، على ما يحبه الله، دل ذلك على أنه ظالم لنفسه، تارك لما يجب عليه. فكلما كان المؤمن أكثر محبة لله ولرسوله، كان أكثر تحققًا بوصف الإيمان، وأشد يقينًا بهما، ولا ريب أن الناس يتفاوتون في منازل الإيمان، بقدر تفاوتهم في محبة الله ورسوله؛ فأنت واجد من الناس من عنده من التصلب في حب الله، والثبات على دينه، ما يدفعه إلى تقديم دينه على الآباء، والأبناء، والإخوان، والأموال، والمساكن، وجميع حظوظ الدنيا، ويتجرد منها لأجله؛ وبالمقابل، فإنك واجد من الناس من يقدم حظوظه الشخصية على محبة الله ورسوله، وبين هذا وذاك درجات متفاوتة تقترب من هذا الطرف أو ذاك . قال بعض أهل العلم: علامة حب الله حب القرآن، وعلامة حب القرآن حب النبي صلى الله عليه وسلم، وعلامة حب النبي صلى الله عليه وسلم حب السنة؛ وعلامة حب الله، وحب القرآن، وحب النبي صلى الله عليه وسلم، وحب السنة، حب الآخرة؛ وعلامة حب الآخرة، أن يحب نفسه، وعلامة حب نفسه، أن يبغض الدنيا، وعلامة بغض الدنيا، ألا يأخذ منها إلا الزاد والبلغة . وأرجو أن أكون أصبت فى توصيل المعلومة ووفقك الله فى أمتحاناتك ومذكرتك وبما يحبه ويرضاه |
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ــــــــــــــــــــــــــــــ . أنا أتعجب أشد العجب من معتنقي الديانة المسيحية,كيف يرضى المسيحي / المسيحية أن يتبع ديانة لم يعترف بها المسيح عليه السلام؟؟؟ حضرتك يا ضيفتنا الكريمة تقولين أنكِ رأيتي يسوع وقد بينا هذه النقطة , ولكن هل فكرتي في لحظة أنك تتبعي ديانة لا يعرف المسيح عنها أي شئ , المسيح كان على الديانة اليهودية ولا يعرف أي شئ عن " مسيحيين " أو عن ديانة إسمها " مسيحية " وهذا ليس كلامي بل كلام قاموس الكتاب المقدس http://dc06.arabsh.com/i/01603/i69ud9ttmxcm.png والواضح جداً أن مسيحي تعني " سافل عامي " يعني المسيحية تعني " سفالة " فهل هذا إسم ديانة ؟؟؟ نقطة أخرى وهي أن المسيحيين أول ما دعوا بهذا الإسم كان سنة 42 أو 43 أي بعد رفع المسيح عليه السلام , وهذا يعني أن المسيح لا يعرف أي شئ عن المسيحية ولا المسيحيين فأي ديانة تتبعين وما هو دليل صحتها بجانب أن صاحبها لا يعرف عنها شيئاً . |
اقتباس:
ماذا فعلت لي الأغاني .. تحرك المشاعر والآهات المحرمات في بحار كلام العشق والهوى .. أخي الأغاني من كلام البشر وهي داء يصيب القلوب .. فمن تعلق بها هام هيمان السكران وترنح ترنح من غاب عن الرشد في طريق الشيطان .. أخي الحبيب إخفض صوت الأغاني وتفكر .. ماذا يعجبك فيها .. كلمات ؛ لحن ؛ صوت القائل لها ... أخي عليك بالبديل .. ما أحكمه الله خير بديل .. عليك بالقرآن .. {اللَّهُ نَـزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} أخي إستمع له و أخشع وتجاوب معه ففيه من دقيق النظم وجميل البيان ما عجزت عن قول مثله بني الإنسان .. ولا تنس الأجر والثواب فسماعه رحمه وتلاوته قربى .. والإنصات له أجر .. أخي كل شئ ٍ فبدايته شاق لكن الأغاني ليست هواء للتنفس ولا ماء لسقيا العطاش .. إنما هي هباء وكلام منثور .. ما له من دلالة ٍ ولا مدلول .. |
اقتباس:
أخى الحبيب الشرف لى أنا والله يا أخى لا أملك ألا الصبر فى هذه الدنيا وفقك الله لما يحبه ويرضاه ووفق الله كل المجتهدين فى أمتحناتهم . وبالنسبه للغه العربيه الفصحى والتحدث بها لا تكلف نفسك يا أخى أن أصبت فمن عند الله وأن لم تصب لا يأخذ عليك فأننا هنا مجملا طلاب علم وفهم لأمور الدين . وجزاك الله الحسن الطيب بما تقدمت من أثناء على الأداره |
اقتباس:
نسأل الله العظيم أن يحفظك وأن يرزقنا الهدى وأن يلهمنا رشدنا ويعيذنا من شرور أنفسنا فلا شك أن الإنسان يبعث على ما مات عليه فإن مات ملبياً، بعث يوم القيامة ملبياً، ولكن الأهم من هذا ، هو أن نعرف أن الإنسان غالباً ما يموت على ما عاش عليه، فإن عاش في حياته مطيعاً لله، حريصاً على رضوانه، استعمله الله بأن يهيئ له طاعة ليموت عليها. وشكراً لك على هذه الرغبة في الخير، وهي دليل على أن لك نفساً لوامة تلومك على التقصير في جنب الله وأرجو أن تجتهد في تنمية عناصر الخير في نفسك، وقد عرفت ولله الحمد وهناك أمور تعينك – بإذن الله – على الثبات، نذكر لك منها ما يلي : 1- التوجه إلى الله بصدق، فإنه - سبحانه - يجيب المضطر إذا دعاه. 2- التخلص من أشرطة الغناء، واستبدالها بأشرطة قرآن ومحاضرات نافعة. 3- الاجتهاد في حفظ القرآن، والمواظبة على الأذكار، وهذا استبدال لمزمار الشيطان بكلام الرحمن، وبالتلاوة والذكر ينفر ويبتعد الشيطان الذي يوسوس بالشرور. 4- تجنب الوحدة، وشغل النفس بالمفيد، وإذا لم نشغل أنفسنا بالخير، شغلتنا بالباطل. 5- تذكر هادم اللذات، والمسلم إذا تذكر الموت، اجتهد في الطاعات، وخاف الفوت. 6- الصدق والإخلاص في التوبة من الأغاني وسائر المعاصي، وتجنب توبة الكذابين، وهي أن يتوب الإنسان بلسانه، وقلبه محب للمعاصي، ويشتاق لأيامها وذكرياتها. 7- معرفة مخالفة كلمات الأغاني للشريعة، والغناء في هذا الزمان أكثره دعوة للعهر والفحشاء والمنكر، بل وفيه كلمات شركية ومخالفات شرعية كبرى، والعياذ بالله!. 8- عدم اليأس من التوبة، واعلم أن رحمة الله واسعة، وهو سبحانه (( غفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى ))، فجدد توبتك، وأكثر من الاستغفار؛ حتى يندحر الشيطان!. 9- لا تحزن كثيراً إذا رددت كلمات من الأغاني من دون قصد، واحرص على الاستغفار؛ لأن الشيطان لا يترك من يتوب ويرجع إلى الله، ويجتهد في أن يذكره بماضيه، ولكنه سوف يذهب إذا علم أنك تندم على ما سلف منك وتستغفر الغفور – سبحانه -، واعلم أنك سوف تنس كلمات الأغاني إذا حفظت القرآن، فكون إيجابي، واجتهد في الخيرات، وسوف ينسيك حفظ القرآن الأغاني، وينمي فيك عناصر الخير، وصفات أهل القرآن. ونسأل الله لك السداد والثبات!. والله الموفق!. د. أحمد الفرجابي |
أخواتي الأفاضل أرى الموضوع قد تشعب وكثر الراد والسائل أرى أن يتفرغ له واحد منا فهو خير لنا ولهم حتى تسهل المتابعة
جزاكم الله خيرا ً أكتفي هنا بالمتابعة حرصا ً على حصول أخواتنا على أقصى الفائدة |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخى الحبيب أيه رأيك بدل ما أسمع الأغانى أسمع القرآن والأدعيه ؟؟ والله ما سمعت أحلى ولا أطيب من حلاوة سمعى للقرآن فجرب أخى وأعتزم على سماعه , وأعتزم على التفكير به لا التفكير فى سماع الأغانى , فهل يرضيك سماع كلام البشر وترك سماع خالق البشر ؟؟؟؟ فأبشر أخى عند سماعك للقرآن بقلبك لن تسلاه أبدا ولن تعود الى سماع الأغانى مره أخرى وسوف تتذكر هذا ما حييت وأعلم أخى الحبيب أن هذا كله شهيدا عليك يوم القيامه فلا تضيع حياتك فى عدم الطاعه بل تعلم كيف تثتسمر هذه الحياه فى طاعة الله ورسوله . أحبك فى الله ومتابع معك أخى الحبيب ماذا ستنجزه بإذن الله تعالى . |
بارك الله في الإخوة والأخوات المتابعين لأستفسارت إخواننا وأخواتنا
جزاكم الله خيرا الجميل في ديننا إنه لا يوجد سؤال ليس له إجابة ولا يوجد حرج من أي سؤال ولا يوجد غموض في أي إجابة لو في أسئلة تانية يا إخوة تفضلوا بها |
اقتباس:
كان يعشق الغناء والموسيقى في المذاكرة وفي النوم وفي أيو وقت لا تفارق الموسيقى أذنه لكن لما عرف إنها حرام تركها نهائيا ولما أحس إنه حن ليها تاني بدأ يسمع أنا شيد إسلامية مثل أناشيد مشاري راشد المهم أي شيء يطرب أذنه وخلاص لكن بعد تفكير عميق قال لنفسه لماذا لا أستمتع بالقرآن ولماذا لا أكتفي به هو القرآن ربنا أنزله لنا أم لمن ؟؟؟ هو القرآن أنزله الله لكي يقرأ في مآتم وفقط وسمع قول الله عز وجل : " قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ " فأصبح اسعد الناس باللقرآن وهو الآن لا يفارق القرآن أذنيه يسمع ويقرأ في كل وقت وعندما يضيق به الحال يقرأ القرآن فحاول تجرب تجربته وتشعر بما يشعر به الأن |
اقتباس:
للأخ السائل الذى أجابه مولانا :36_3_12: أبى حمزة - عذراً مش متابع الموضوع تفصيلاً - خد الرابط ده http://www.abdalbasit.com/ ما تسمعش غيره و الله هتلقى نفسك بتشتاق كل شوية لسماعه ، ما بيعطلنيش عنه غير لجنة الإمتحان :36_19_5: |
في صفحة المنتدى الرئيسية بالأسفل اختر استماع للقرآن http://dc04.arabsh.com/i/01603/uvpxa3bu0tji.png أسأل الله العظيم لنا ولك الهداية . |
اقتباس:
ماشى معلش ما أخدتش بالى |
السلام عليكم اجمل ما فى الاسلام ان كل ما نتختلف فيه تجد له الادله والبراهيين بأيات واحاديث تدل على صح الكلام وعلى الطريق الصحيح . نعرف كثير جدا من الدول حاولوا تحريف القراءن لكن محدش فكر يسمعهم اصلا . لماذا بعض الناس لا تفتخر انها مسلمه ده الدين عند الله هو الاسلام يا جماعهاحنا مش هينفع بجد نسيب اختنا كده الكلام ده للناس إلا عرفانى و إلا عرفنها من زمان معايا بعد اذن المشرفيين . لكن انا شايف ان من كلامها لما بترد مش هى ده واحد تانى بيكون جانبا علشان صعب ترد كده مش هى ديه الله المحبه إلا احنا عارفنها خالص . وانا والله هعمل كل إلا قدر عليه علشان ترجع عن إلآ هى فيه . لكن لو مقدرتش ولم يوفقنى الله مش هقول اكتر من الذى قاله سبحانه تعالى ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) صدق الله العظيم نلقاكم بعد صلاة العصر بأذن الخالق |
اقتباس:
لو البابا شنودة و بندكت ال 16 هم إللى بيملوها مش هيقدروا يكملوا رد صبراً أخى |
اقتباس:
. |
اقتباس:
وتحميله وعلى مجموعة الشيوخ الموجوده الف شكر لكم وبارك الله فيكم |
اقتباس:
وفيك بارك الله أخ هاني نسأل الله التوفيق لنا ولك .. |
طب سوال عندى من شقين الشق الاول فهو حدث وعايز اجبته لعلى اكون على صواب واستغفر الله اذا ما فعلته كان خطا والثانى فى انتظار عمله وهذه فرصه لكى لو كان غلط فلا افعله
اولا انا عملة قرض وذلك على فتواى سمعتها كان سوال وسمعته وسمعت الاجابه فعملت بناء على الاجابه وهى يسمح بعمل قرض فى اشد الظروف ومنها لفتح بيت بمعنى انا كنت اسكن فى شقه فى مساكن شعبيه وابى وامى يسكنون فى شقه اخرى وعندنا بيت ناقص على التشطيب والبيت على مساحه كبيره حوالى قراطين الا الربع وكان مغلق ومهجور والجيران يلقو بالقمامه فيه فعملة القرض وانهينى التشطيبات وجلسنا فيه فهل هذا القرض حرام ام معى العزر اما الشق الثانى او السوال الثانى وهو لى اخت وبعد عمر طويل لى ابى وامى سوف يكون لها ميراث فى البيت ويقدر حتى الان بحوالى 30 الف قابل للزياده ومع مرور الوقت المبلغ يزيد فهل يجوز وقتها عمل قرض لسداد اختى ام لا يجوز وجزاكم الله كل خير وجعلكم خير سند فى احوال دنيانا |
لسه مفيش حد جه طب انا مش مستعجلك وبرحتكم الله يكون فى العون
بس المهم محدش ينسى يجاوب عليه وانا فى انتظار الاجابه |
طبعاً حضرتك تعلم حرمة الربا وأنه من الكبائر التي شدد الله عز وجل على تحريمها
قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. {البقرة: 278 ـ 279 } وعند مسلم وغيره من حديث جابر : لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال : هم في الإثم سواء . وقد أجمع العلماء أن كل قرض جر منفعه فهو ربا .. هذا للتذكرة اقتباس:
إن الله عز وجل أباح المحرم للضرورة نعم , مثل القرض وأكل الخنزير والميتة وشرب الخمر وغيره لكن يجب أن نعرف ما هي الضرورة التي بموجبها يباح المحرم .. والضرورة عرفها العلماء قال أبو عبد الله الزركشي رحمه الله : فالضرورة : بلوغه حدّاً إن لم يتناول الممنوع هلك أو قارب كالمضطر للأكل ، واللبس بحيث لو بقي جائعاً أو عرياناً لمات ، أو تلف منه عضو ، وهذا يبيح تناول المحرم . والحاجة : كالجائع الذي لو لم يجد ما يأكل لم يهلك ، غير أنه يكون في جهد ومشقة ، وهذا لا يبيح المحرَّم . " المنثور في القواعد " ( 2 / 319 ) . معناه ببساطة إن الضرورة هي أنني لا أستطيع أن آكل مطلقا إلا بالقرض ولا أستطيع الملبس إلا بذلك ولا سكن إلا بذلك في هذا الوقت يُبيح المفتي له أن يقترض بحسب حاجته فقط .. بالنسبة لحالتك حضرتك لديك بيت ولوالديك حفظهما الله بيت وعندكم بيت آخر تمتلكونه فلا يمكن أن يُفتي لكم أحد بالقرض لانتفاء الضرورة فأنتم زادكم الله غير محتاجين أما البيت فكان بإمكانكم الإستغناء عن أحد البيوت ببيعها لتشطيب هذا البيت الذي تريدون أن تسكنوه .. والله أعلم اقتباس:
وهذه أمور يجب تسويتها بأي طريقة أخرى غير الإقتراض المحرم لأن الإستغناء عن البيت كله أهون بكثير من عقاب الربا وحرب الله على مستخدمي هذا الربا .. والله أعلم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوانى الكرام الدين مثل المبنى له أساس وله بناء فأساس الدين وقواعده هو العقيدة والايمان وبناؤه هو شرائعه من عبادات ومعاملات ومعاشرات وأخلاق فالمبنى الذى ليس له أساس أو كان أساسه ضعيف سرعان ما يقع وهذا سبب وقع الكثيرين فى الزلل ووقوعهم فريسة فى يد المنصّرين لذلك كان واجباً عليناً أن نبدأ بمعرفة هذا الدين معرفة تامة وأدعوكم جميعاً بمطالعة هذه الموضوعات : مبادىء المعاملات والآداب من القرآن الكريم - سلسلة متجددة يكفيك حب الله الى كل مسيحى : صور جمالية ... تأمل قصة اسلام المستشار الدكتور مجدى مرجان أمثلة لاسلام علماء ورموز النصرانية ما هو الاسلام : ادخل وتعرّف عليه كما أود أن أجد منكم تفاعلات وأسئلة ولكن نجعل لكل سؤال موضوعه الخاص جزاكم الله خيراً |
بسم الله ماشاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله موقع متميز جدا جدا وشئ فوق الوصف بارك الله فيمن اجتهد لنشر معلومة فيه وجعل ثوابه فى ميزان حسناتكم بارك الله فيكم وعليكم اخوكم فى الاسلام ابو الحبيب |
اقتباس:
حللت اهلاً اخي الفاضل ابو الحبيب نتمني لك طيب المقام والاستفاده والافاده |
متابع لكم ان شاء الله
وجزى الله خيرا اخواننا الافاضل على ردودهم واهتمامهم بأخواننا الجدد واشهد الله انى احبكم جميعا فى الله |
عاوز أقول للأخت حاجه بسيطة بما أنك مقتنعة أوى بالمسيحية وأنها هى الدين الحق كما تدعين أين أدلتك على أنها الدين الحق وما تقوليش أصلى حصلى معجزة والمسيح ظهرلى وإلا يبقى هناك ظلم كبير لأن على المسيح فى هذه اللحظة أن يظهر لكل الناس حتى يعبدوه وإلا لماذا يظهر لناس ولا يظهر لغيرهم أسأل الله لك الهداية والرجوع للحق |
اخى الكريم ابو حمزه الاسيوطى توضيح بسيط
بالنسبة لحالتك حضرتك لديك بيت ولوالديك حفظهما الله بيت وعندكم بيت آخر تمتلكونه فلا يمكن أن يُفتي لكم أحد بالقرض لانتفاء الضرورة فأنتم زادكم الله غير محتاجين أما البيت فكان بإمكانكم الإستغناء عن أحد البيوت ببيعها لتشطيب هذا البيت الذي تريدون أن تسكنوه .. والله أعلم تلك البيوت وهى الشقه بتعتى وبتاعت والدى فهى ايجار وليس تمليك وتم بيعهم من الباطن وهى للتوضيح اكتر مساكن شعبيه تابعه للمحافظه ولكن العرف والقانون يوبيح لنا البيع من الباطن وعلى المشترى الجديد بتحرير عقد جديد وعليه يسدد الايجار وبتالى هل يكون لنا بيت تمليك لنا ونجلس بالايجار وعلى ذالك تم بيع احد الشققه وهى على وجه الخصوص شقتى تم بيعها مع القرض وتم التشطيب ارجو الافاده مع الرد فى الجزء الثانى من السوال وجزاك الله كل خير |
اقتباس:
فهمت أخي بارك الله فيك ومع ذلك لا يحوز أيضاً فكما قلت لك تباح الكبيرة لدفع الهلكة فقط يعني يعني يقترض في حالة أنه ليس له بيت وبغير ذلك هينام في الشارع هذا اسمه دفع الهلكة والضرورة القصوى التي لا ينجو المرأ إلا بارتكاب المحرم حين إذٍ فقط يباح له المحرم بالقدر الذي ينجيه فقط . وإذا كان لا يملك بيتاً لكنه يستطيع تحمل الإيجار فليسكن في الإيجار ويصبر عليه ولا يقترض أيضاً ومن يتق الله يجعل له مخرجاً .. أما حالتك أخي فهي بعيدة عن الضرورة القصوى التي يترتب عليها الهلكة .. اقتباس:
لا أدري أي جزء تقصد ؟؟ لو تقصد الشق الثاني الذي يخص أخت حضرتك فأنا أجبت عليه أيضاً وإنه ليس من الضرورة القصوى التي تبيح الربا . بارك الله فيك وأصلح حالي وحالك |
اخى الفاضل
http://www.kalemasawaa.com/vb/kalema.../quotes/14.gif اقتباس http://www.kalemasawaa.com/vb/kalema.../quotes/11.gif http://www.kalemasawaa.com/vb/kalema...c/quotes/1.gif ارجو الافاده مع الرد فى الجزء الثانى من السوال http://www.kalemasawaa.com/vb/kalema...c/quotes/4.gif http://www.kalemasawaa.com/vb/kalema...c/quotes/6.gif لا أدري أي جزء تقصد ؟؟ لو تقصد الشق الثاني الذي يخص أخت حضرتك فأنا أجبت عليه أيضاً وإنه ليس من الضرورة القصوى التي تبيح الربا . المشكله لو ارادت حقها مال وانا لا استطيع دفع المال فسوف يكون هناك زعل من جانبها ويكون فى قطع لصلة الرحم فهل يجوزعمل القرض لتفادى امر قطع صلة الرحم واما الجزء الثانى اللى انا اقصده وهوهل يوجد كفاره بالنسبه للقرض الاول وشكر لك اخى العزيز لى اهتمامك والرد |
اقتباس:
ولا يجوز أخذ القرض لذلك وليس مبررا لارتكاب هذه الموبقة والكبيرة ويلزمكما تسوية الأمر بأي طريقة أخرى . أما الكفارة فالربا من الذنوب التي لا كفارة لها إذا انتهى سداده لكن عليك الندم على ما فات والعزم الأكيد على عدم العود إليه وأن تعمل أعمالاً صالحة فإن الحسنات يذهبن السيئات وجزاك الله خيرا |
اشكركم اخواني في الله ع النصائح الكثيره
وادعوا الله ان يبعدني عنها ويكرهني فيها امين يارب العالمين وان فعلا اعشق سماع اناشيد للشيخ مشاري ولكن مع الوقت بدأت اقل من سماعها لكن سأحاول جاهدا ان اسمعها واسمع القرأن كثير ولكن سؤال كيف اتغلب ع الشيطان لو وسوس لي كي افعل اي شىء حرام؟ |
يا اخوانى بالله عليكم الموضوع اتجه فى مسار اخر ما الذى تم مع الاخت صاحبة المشكلة الله يهديها وارجو الافادة بالله عليكم اخوكم فى الاسلام ابو الحبيب |
اقتباس:
http://www.kalemasawaa.com/vb/t5898.html |
اقتباس:
للاجابه الابن والروح القدس وده اول حوار بين ها وبين الاخ الفاضل ابو حفص والمفروض انهاتردد وتكمل الحوار ولكن دخلها قليل علشان على حد قولها الموقع بيفتح بصعوبه والصفحه دى علشان التواجد الموجود فجأه فى هذا المنتدى الاخوه اقترحو بان يكون بيننا احديث وهى عباره عن اى استفسار او سوال يعنى اسال والاخوه ما لديهم من علم هيجوبو عليه ومن ناحيه اخرى بنحاول الاتصال بيها ومش عرفين ولا نملك غير الصبر فى هذا التوقيت وشكر لك وعلى سوالك وربنا يهدينا جميعا |
اقتباس:
بأن الغناء حرام شرعا وقد اجمع اهل العلم على ذلك ادعوك لسماع الدرس التالى حملة Islamic Night Club المعازف في الاسلام اما بالنسبة لوسوسة الشيطان فاعلم انه ما ترك قبلك انسيا الا ووسوس له والسبيل للتغلب على هذه الوساوس الامتثال لقول الله تعالى {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} [البقرة : 45] واعلم اخى الحبيب ان كل شيئ بيد الله ولا يؤتى ما عند الله بمعصيته لذا اذا شعرت بوسوسه للشيطان وانك تريد ان تستمع الى الغناء فلتفتح كتاب الله وتقرأ ما تيسر من القرآن الكريم وأرى انك ان كنت قادرا على ملازمة احد الاخوه الصالحين فافعل من اجل ان تنقذ نفسك وها هو موقع به كثير من الاناشيد علك تنتفع بها http://www.way2allah.com/modules.php...op=Group&id=98 وايضا ان استطعت ان تلزم نفسك بمجالس علم ففيها النفع الكثير وكذلك قم بتنظيف جهازك من اية اغانى ان كان ولتسأل نفسك سؤالا مفاده .. الى أين المسير ؟؟ كم عشت من العمر وانت لاه تلعب ؟؟ كم استمعت الى اغانى ذهبت بذهنك الى امال بعيده ؟؟ كم وكم وكم ؟؟ وللاسف الشديد فهناك من أباح الغناء استنادا الى قول الامام ابن حزم ولكن لتعلم اخى الفاضل ان الامام ابن حزم ماكان عنده من علم الرجال شيئ بمعنى انه لم يكن مطلع على علم الحديث ورواته واعلم ان الصحابى الجليل عبد الله ابن مسعود - والذى اثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :" رضيت لأمتى ما رضى لها ابن أم عبد " ويقصد عبد الله - لما نزلت الآية الكريمة التى تقول { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ } [لقمان :6] فقال رضى الله عنه : أقسم بالله ان لهو الحديث لهو الغناء ... قالها ثلاثا ولم يكن فى حاجه الى ذلك ولكن للتأكيد فقط ولم يعلم ان هناك صحابى واحد قد خالفه فى ذلك أما ماقيل من شبهات أخر وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احل الغناء استنادا لما ما حدث من انه كان هناك جاريتان تضربان بالدف فى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل ابى بكر فلما رأهما قال مزمار الشيطان فى بيت رسول الله فقال له رسول الله دعهما يا ابا بكر فاليوم يوم عيد فهذه الشبهة مردود عليها بأن الجارية هى الطفلة التى لم تبلغ بعد - وليس كالسافرات اللاتى يغنين اليوم فى الفضائيات - وكذلك الدف مباح للنساء الضرب عليه فى الافراح وكما قرات فقد قال رسول الله دعهما ولم يكن لا تقل ذلك لانه على الرغم من ان الدف مزمار الشيطان ولكن رسول الله لم يشأ ان يعكر حياة الطفلتين فى هذا اليوم لانه مباح لهما . واعلم اخى الحبيب ان من قال بان الغناء حلال فانه يعبد هواه { وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ} ختاما اخى الحبيب ادعوك لسماع السلسلة التالية http://www.way2allah.com/modules.php...=Series&id=638 علها تكون شافيه للوساوس التى تعتمل فى صدرك واسأل الله العظيم ان يهدينا واياك الى سواء السبيل احبك فى الله |
(( لا اله الا أنت سبحانك أنى كنت من الظالمين )) ** أحفظ الله يحفظك - أحفظ الله تجده تجاهك ** اللهم صل على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم تسجيل متابعه وجزاكم الله الحسن الطيب على التفاعل أحبائى فى الله |
عدت بفضل الله للمتابعة أخواتي الأفاضل
جزاكم الله خيرا ً وفقكم الله إلى مافيه مرضاته .. |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 12:16. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.