و يمكن قراءة الموضوع التالى أيضا : http://www.ebnmaryam.com/vb/t147939.html و يحلو للنصارى أن يردوا على روح الكتاب المقدس التى تشهد بعبودية المسيح لله بقولهم ناسوت و لاهوت لا يوجد شيء اسمه هذا ناسوت وهذا لاهوت وهذا هو اعتقاد علماء المسيحية وإعتقاد الكتاب المقدس أيضاً فيقول البابا شنودة الثالث على لسان القديس كيرلس عمود الدين عن الإيمان بالطبيعة الواحدة : كتاب طبيعة المسيح للبابا شنودة الثالث صفحة 9 . ويعلق أيضاً الأنبا غريغوريوس أسقف عام الدراسات العليا اللاهوتية والثقافة القبطية والبحث العلمي على الطبيعة الواحدة في الإيمان الأرثوذكسي ويقول : http://www.kalemasawaa.com/vb/images.../wol_error.gifهذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 800x1150 الابعاد 365KB.http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/ilah-kamil/17.jpg ويعلق أيضاً القس بيشوي حلمي كاهن كنيسة الأنبا أنطونيوس بشبرا على الطبيعة الواحدة ليسوع فيقول : http://www.kalemasawaa.com/vb/images.../wol_error.gifهذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 800x1291 الابعاد 311KB.http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/ilah-kamil/18.jpg ويعلق أيضاً القمص عبد المسيح بسيط أبو الخير نقلاً عن القديس أثناسيوس الرسولي : وقال القديس أثناسيوس الرسولى: "نعترف بإبن الله المولود من الآب خاصياً أزلياً قبل كل الدهور وولد من العذراء بالجسد فى آخر الزمان من أجل خلاصنا... طبيعة واحده لله الكلمة المتجسد ونسجد له مع جسده" كتاب إذا كان المسيح إلها فكيف تألم ومات ؟ للقمص عبد المسيح بسيط أبو الخير الفصل الأول نقلاً عن كتاب الجريدة النفيسة في تاريخ الكنيسة الخريدة النفيسة جـ1 : 472 . ويقول أيضاً القديس أثناسيوس الرسولي : (يستنكف من أمور الإنسان بكونه هو الله، بئس هذا الفكر. بل بالأحرى، إذا هو الله، قد أخذ لذاته الجسد، وإذا هو في الجسد فإنه يؤله هذا الجسد. لأنه كما سأل أسئلة هكذا أيضًا أقام الميت، وأظهر للكل أن الذي يحيي الميت ويستدعي روحه، ) تفسير القمص تادرس يعقوب ملطي لإنجيل يوحنا 1/1 . |
و لو كان جوهر الكتاب المقدس يقول أن الأب و الابن و الروح القدس هى أقانيم متساوية فى الجوهر للإله الواحد
فلم ظلت الكنيسة قرنين من زمان لا تفهم جوهر الكتاب المقدس و تسود فيها فكرة التابعية التى تقول بخضوع الابن للأب و لا تعتقد فى المساواة بين الأب و الابن حتى تم اعتبار القول بالتمايز بين الأقانيم هرطقة فى مجمع القسطنطينية سنة 381 م ؟ نقرأ ما كتبه القس أثناسيوس فهمى جورج http://st-takla.org/books/fr-athnasius-fahmy/patrology/dogma.html اقتباس:
لكن المجمع المسكونى الثانى فى القسطنطينية سنة 381 م اعتبر وجود تمايز بين الأقانيم هرطقة تعالوا نرى ... أقوال الآباء تدل على أن المسيح إله جزئي إن الدارس والذي ينظر في إيمان الآباء يجد أنهم لم يؤمنوا بلاهوت المسيح الكامل بل قالوا ونادوا بحسب إيمانهم أن المسيح إله من درجة أدني من الإله الآب وأن الروح القدس إله أدني من المسيح وهذا ما يسميه العلماء نظرية التدني أو التبعية فننظر الآن إلى هؤلاء الآباء وإيمانهم لكي نري بأعيننا ما قولناه سابقاً . أوريجانوس والإله المتدني أوريجانوس هو واحد من أهم آباء الكنيسة الأولي ولد سنة 185 م فيعلق على إيمانه الأنبا بيشوي مطران دمياط وكفر الشيخ والبراري ودير القديسة دميانة وسكرتير المجمع المقدس فيقول : (ونادى أريوس بأن الله لم يكن دائماً آب، بل مر وقت لم يكن فيه أباً. وأن اللوغوس غريب عن الجوهر الإلهى وليس منه. وهو لا يعرف الله تماماً بل لا يعرف طبيعته تمام المعرفة. وأنه خُلق لأجلنا لكى يخلقنا الله بواسطته كأداة. ولم يكن له وجود إلا بدعوة الله له للوجود من أجل محبته لنا. كما أنكر ألوهية الروح القدس، وبذلك يكون قد أنكر الثالوث القدوس. وفى ذلك تبع نظرية التدنى subordination التى نادى بها أوريجانوس . ) مقالة بعنوان ( مجمع نيقية : أفكار آريوس الهرطوقية والرد على بعضها) http://st-takla.org/Coptic-History/CopticHistory_02-History-of-the-Coptic-Church-Councils-n-Christian-Heresies/Al-Magame3-Al-Maskooneya/Encyclopedia-Coptica_Councils_06-Magma3-Nikeya-03-Afar-Arius-Wal-Rad-3aleiha.html ويعلق أيضاً الدكتور أسد رستم مؤرخ الكرسي الأنطاكي على إيمان أوريجانوس فيقول : كتاب آباء الكنيسة للدكتور أسد رستم المؤرخ الأنطاكي صفحة 131 . ويعلق أيضاً الدكتور القس حنا الخضرى على إيمان أوريجانوس القائل بأن الابن إله أقل درجة من الله الآب فيقول : http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/ilah-kamil/5.jpg http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/ilah-kamil/6.jpg كتاب تاريخ الفكر المسيحي – الدكتور القس حنا الخضري صفحة 559 , 560 . يوستينوس مهرطق أم شهيد ؟ يعتقد أن النصارى أن يوستينوس هو من أعظم الآباء عند النصارى ويستشهدوا بيه في العديد من الكتابات لأنه واجه اليهود كما يعتقدوا بالحُجة والدليل وقد ولُد حوالي سنة 100 م فيؤمن بنفس الإيمان ويصرح بيه في حواره مع تريفون اليهودي فيقول : كتاب الدفاع عن المسيحية – الحوار مع تريفون –للقديس يوستينوس صفحة 22 . ( 1 : 13 , 3 : 4 ) ويعلق الدكتور القس حنا الخضري على هذا الإيمان فيقول : كتاب تاريخ الفكر المسيحي – الدكتور القس حنا الخضري صفحة 453 . العلامة ترتليان المشرك ! العلامة ترتليان كما يقول عنه النصارى ولُد سنة 160 م فيقول النصارى عنه بأنه أول من اخترع كلمة التثليث أو الثالوث فقد ورد في قاموس الكتاب المقدس : (والكلمة نفسها (التثليث او الثالوث) لم ترد في الكتاب المقدس، ويظن ان اول منصاغها واخترعها واستعملها هو ترتليان في القرن الثاني للميلاد . ثم ظهر سبيليوسببدعته في منتصف القرن الثالث وحاول ان يفسر العقيدة بالقول (ان التثليث ليس امراًحقيقياً في الله لكنه مجرد اعلان خارجي، فهو حادث مؤقت وليس ابدياً ) قاموس الكتاب المقدس – نخبة من العلماء واللاهوتيين صفحة 232 . http://popekirillos.net/ar/bible/dictionary/read.php?id=4318 وأيضاً دائرة المعارف الكتابية تقول نفس هذا الكلام : (وكانت الكنيسة تهتدي في كل المواقف بصيغة المعمودية " ( مت 28 : 19 )، وجعلت منها أساسا "لقانون الإيمان ". وكان لترتليان اكبر الأثر ــ بقوة حواره ــ في التعبير عن عقيدة الثالوث بصيغة قوية محددة. ولعله هو أول من استخدم كلمة " الثالوث ) دائرة المعارف الكتابية نخبة من العلماء واللاهوتيين - الجزء الثاني صفحة 439. وترتليان بحسب ما وصلنا من كتاباته تثبت أيضاً أن إيمانه بالمسيح كأوريجانوس فيقول عنه الدكتور القس حنا الخضري : http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/ilah-kamil/10.jpg http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/ilah-kamil/11.jpg كتاب تاريخ الفكر المسيحي – الدكتور القس حنا الخضري صفحة 528 , 529 . وقد ذكر أيضاً في موسوعة آباء الكنيسة والتي حررها عادل فرج عبد المسيح الجزء الثاني صفحة 175 . وأيضاً قد قيل في موسوعة آباء الكنيسة والذي حررها الأستاذ عادل فرج عبد المسيح فيقول عن ترتليان وإيمانه بأن المسيح إله أقل من الله الآب وأن الآب أعظم منه : موسوعة الآباء الكنيسة – الجزء الأول - المحرر المسئول عادل فرج عبد المسيح صفحة 235 . ثيوفيلوس الانطاكي ثيوفيلوس الأنطاكي هو أحد الآباء الأولين والذي يقال أنه توفي بعد سنة 180 م ويستشهد به الكثير من القساوسة وهذا أيضاً من ضمن الآباء الذين نادوا بفكر التبعية أو التدني فيعلق عليه الدكتور القس حنا الخضري فيقول : كتاب تاريخ الفكر المسيحي – الدكتور القس حنا الخضري صفحة 464 . هيبوليتس من الآباء العظام في الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية ويحتمل أنه ولُد سنة 175 م فكان أيضاً يؤمن بمثل هذه الأفكار السابقة فيقول عنه الدكتور القس حنا الخضري : هكذا يؤمن أغلب آباء الكنيسة الأولي بنظرية التدني وأن المسيح هو إله أقل من الله الآب وأن الروح القدس إله ولكن أقل الإبن والذي يدعوا إلى الغرابة أن هؤلاء قد إستشهدوا بنصوص من الكتاب المقدس وقد تسلم أغلبهم مفهوم هذا الإيمان من معلميه وسابقيه لننطلق فى الزمن إلى أواخر القرن الرابع سنة 381 م و نرى الهرطقات و البدع التى رفضها مجمع القسطنطينية نقلا عن كتاب المجامع المسكونية المقدسة للأنبا بيشوى http://st-takla.org/Coptic-History/CopticHistory_02-History-of-the-Coptic-Church-Councils-n-Christian-Heresies/Encyclopedia-Coptica-History__006-Magma3-Elk-Kostantinea-381.html اقتباس:
تعالوا نتعرف على بدعة أبوليناريوس التى رفضها المجمعالإيمان السائد بين كثير من الآباء فى القرن الثانى و الثالث و هو التابعية و القول بأن الأب أعظم من الابن أصبح هرطقة فى نهاية القرن الرابع و من تمسك به حكم عليه بالحرم و جرد من رتبته !!!!! ملاحظات : 1- يمكن مراجعة الموضوع التالى لتفاصيل أكثر http://www.kalemasawaa.com/vb/t17330.html 2- المراجع التى تشهد بانتشار فكرة التابعية فى القرنين الثانى و الثالث منقولة من الأخ الكريم معاذ عليان 3- السؤال السابق طرحته على النصرانى فى مناظرتى السابقة معه و ما كان منه إلا الهروب و نسأله مرة أخرى نفس السؤال لنثبت له أن التثليث و المساواة فى الجوهر بين الأقانيم الثلاثة لله فى العقيدة المسيحية ليست جوهر الكتاب المقدس كما يزعم النصرانى إلا لو كانت الكنيسة لم تتمكن من فهم جوهر الكتاب المقدس لمدة قرنين من الزمان |
و بما أن الزميل برثولماوس استشهد ببعض النصوص التى يظنها النصارى دليلا على ألوهية المسيح ثم يستنتج أن روح الكتاب المقدس هى التثليث
فنهديه الكتاب التالى : الأناجيل الأربعة و رسائل يوحنا و بولس تنفى ألوهية المسيح كما ينفيها القرآن http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?t=586 و فيه رد على النصوص التى يستشهد بها و لإثبات أن روح الكتاب المقدس تنفى ألوهية الروح القدس فحسبنا النص التالى فى يوحنا 17 و نحن نؤمن أنها بشارة السيد المسيح بالنبي صلى الله عليه و سلم و لكن النصارى يؤمنون أنها عن الروح القدس و سنجارى النصارى فى فهمهم 12 «مازالَ عِندِي كَثِيْرٌ لِأقُولَهُ لَكُمْ، لَكِنَّكُمْ لا تَقدِرُونَ أنْ تَحتَمِلُوا سَماعَهُ الآنَ. 13 لَكِنْ حِيْنَ يَأْتِي رُوحُ الحَقِّ فَسَيَقُودُكُمْ إلَى كُلِّ الحَقِّ. لِأنَّهُ لَنْ يَتَكَلَّمَ مِنْ عِندِهِ، بَلْ سَيَتَكَلَّمُ بِكُلِّ ما يَسْمَعُ، وَسَيُعلِنُ لَكُمْ ما هُوَ آتٍ. 14 وَسَيُمَجِّدُنِي، لِأنَّهُ سَيُعلِنُ لَكُمْ كُلَّ ما يَأْخُذُهُ مِنِّي. 15 كُلُّ ما يَملِكُهُ الآبُ هُوَ لِي. لِهَذا قُلْتُ إنَّهُ سَيُعلِنُ لَكُمْ كُلَّ ما يَأْخُذُهُ مِنِّي.» فهل يا نصارى يتكلم بالحق لأنه لا يتكلم من عنده و لكن يتكلم كما يسمع ؟ فالجملة السابقة تثبت أن الروح القدس - طبقا لفهم النصارى - هو عبد لله و بقى أن نثبت أن الآباء الأوائل لم يعرفوا عقيدة التثليث أو على الأقل لم يعرفوها بصورتها الحالية و هو ما سأفعله فى المشاركة القادمة إن شاء الله لإنهاء الموضوع ثم الانتقال مع برثولماوس إلى موضوع آخر محسوم مسبقا - إن رغب فى أن يُدك فى موضوع آخر هو و شلته -و هو تحريف الكتاب المقدس |
اقتباس:
يقولون عنك إنك غبي و جــــــــــاهل ، و لكنني لم أتصور أن تكون بهذا الجهل و الغباء!!!!!!!!! مشاركتك الأخيرة تحفة فنية ستبقى مسجلة هنا ليضحك عليك النصراني قبل المسلم .. لماذا إذن نسخت تلك الجريدة في المشاركة السابقة؟ أليس لكي تثبت لي ألوهية الإبن و ألوهية الروح القدس؟ فلماذا تنكرها الآن؟! ألم تقرأ قانون الإيمان الذي أنت ملزم بحفظه قبل أن تكتب هذه المشاركة المضحكة؟؟ « نؤمن بإله واحد الأب ضابط الكل وخالق السماء والأرض وكل ما يرى وما لا يرى وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد . المولود من الأب قبل كل الدهور إله من إله نور من نور. إله حق من إله حق مولود غير مخلوق مساوي الأب في الجوهر الذي على يده صار كل شيء الذي من اجلنا نحن البشر ومن اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس وولد من مريم العذراء وصار إنسانا وصلب عوضنا في عهد بيلاطس البنطي تألم ومات ودفن وقام في اليوم الثالث كما في الكتب وصعد إلى السماء وجلس على يمين الله الأب وأيضا سيأتي بمجده العظيم ليدين الأحياء والأموات الذي ليس لملكه انقضاء ونؤمن بالروح القدس .. الرب المحيي.. المنبثق من الأب ومع الأب والإبن.. يسجد له ويمجد الناطق بالأنبياء وبكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسوليه .. نقر ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا وننتظر قيامة الموتى وحياة جديدة في العالم العتيد آمين» هاهو قانون إيمانك أيها الغبي يقول عن الإبن أنه إله !!!!!!!!! و يقول عن الروح القدس أنه إله منبثق من الآب و الإبن.. فهل قلتُ أنا غير ذلك؟؟ ألم تقرأ قانون إيمانك من قبل يا نصراني؟ :36_11_6: طيب خذ هذه الصفعة أيضا :36_6_8-2: : قانون الإيمان الأثناسيوسى 1ـ كل من يروم أن يخلص يجب عليه أولاً وقبل كل شئ أن يحفظ الإيمان الجامع الشامل ويتمسك به. 2ـ ومن لا يحفظ هذا الإيمان بأكمله ومن غير إفساد أو تعديل فيه يهلك هلاكاً أبدياً. 3ـ والإيمان الجامع الشامل هو أن نعبد إلهاً واحداً فى ثالوث ونعبد ثالوث فى وحدانية. 4ـ ويجب ألا نخلط بين الأقانيم، ولا أن نفصل فى الجوهر أو نقسم الذات. 5ـ فإن للآب أقنوماً، وللابن أقنوماً آخر، وللروح القدس أقنوماً آخر. 6ـ ولكن الآب والابن والروح القدس، ليسوا إلا إلهاً واحداً ومجداً واحداً وعظمة أبدية واحدة. 7ـ وكما هو الآب كذلك الابن وكذلك الروح القدس. 8ـ فالآب غير مخلوق، والابن غير مخلوق، والروح القدس غير مخلوق. 9ـ الآب غير محدود، والابن غير محدود، والروح القدس غير محدود. 10ـ الآب سرمدى، والابن سرمدى، والروح القدس سرمدى. 11ـ ومع ذلك فهم ليسوا ثلاثة سرمديين بل سرمدى واحد. 12ـوكذلك ليسوا ثلاثة غير محدودين، ولا ثلاثة غير مخلوقين، بل واحد غير مخلوق، وواحد غير محدود. 13ـ كذلك الآب قادر على كل شئ، والابن قادر على كل شئ، والروح القدس قادر على كل شئ. 14ـ ومع ذلك ليسوا ثلاثة قادرين على كل شئ بل واحد قادر على كل شئ. 15ـ فالآب هو الله، والابن هو الله، والروح القدس هو الله. 16ـ ولكن ليسوا ثلاثة آلهة، بل إله واحد. 17ـ كذلك الآب هو الرب، والابن هو الرب، والروح القدس هو الرب. 18ـ ولكن ليسوا ثلاثة أرباب، بل رب واحد. 19ـ وكما أن الديانة المسيحية تأمرنا بأن نعترف بأن كل أقنوم من الأقانيم هو بذاته إله ورب، كذلك تنهانا عن القول بثلاثة آلهة أو ثلاثة أرباب. 20ـ والآب لم يكونه أحد آخر، وهو غير مصنوع، وغير مخلوق، وغير مولود. 21ـ والابن مولود من الآب وحده، ، وهو غير مصنوع، وغير مخلوق، بل مولود. 22ـ والروح القدس منبثق من الآب، ولم يكن مصنوعاً ولا مخلوقاً ولا مولوداً. 23ـ فالآب إذن واحد، لا ثلاثة آباء. والابن واحد لا ثلاثة أبناء.والروح القدس واحد، لا ثلاثة أرواح قدس. 24ـ وليس فى هذا الثالوث من هو أسبق من الآخر فى الزمن أو متخلف عنه أو أكبر منه، أو أصغر منه، وإنما الأقانيم الثلاثة جميعاً سرمدية ومتساوية. 25ـ ولهذا فى جميع الأمور كما ذكرنا ينبغى أن يعبد الثالوث فى وحدانية، والوحدانية فى ثالوث. 26ـ فمن شاء إذن أن يخلص، عليه أن يكون هذا هو اعتقاده فى الثالوث. 27ـ كذلك يلزم للخلاص الأبدى أن نؤمن عن يقين بتجسد ربنا يسوع المسيح. 28ـ لأن الإيمان المستقيم هو أن نؤمن ونعترف بأن ربنا يسوع المسيح ابن الله، هو إله وإنسان معاً. 29ـ هو إله مولود من جوهر الآب قبل العالمين. وهو إنسان مولود من جوهر أمه فى العالم. 30ـ هو إله تام، وهو إنسان تام ذو نفس ناطقة وجسد بشرى ذو كيان (ووجود). 31ـ هو مساوى للآب بحسب لاهوته، ودون الآب بحسب ناسوته. 32ـ وهو ـ وإن يكن إلهاً وإنساناً معاً ـ لكنه ليس اثنين وإنما هو مسيح واحد. 33ـ هو واحد لا بتحول اللاهوت إلى ناسوت، وإنما باتخاذ اللاهوت للناسوت. 34ـ هو واحد فى الجملة، لكنه لا باختلاط الجوهر وإنما بوحدانية الأقنوم. 35ـ لأنه كما أن النفس الناطقة والجسد هما معاً إنسان واحد، كذلك الإله والإنسان هما معاً مسيح واحد. 36ـ هو الذى تألم لأجل خلاصنا، وهو الذى نزل إلى الجحيم (الهاوية) وهو الذى قام من بين الأموات فى اليوم الثالث. 37ـ وهو الذى صعد إلى السماوات، وجلس عن يمين الله الآب القادر على كل شئ. ومن هناك سوف يأتى ليدين الأحياء والأموات. 38ـ وعند مجيئه يقوم جميع الناس بأجسادهم، ويؤدون أمامه الحساب عن أعمالهم الخاصة. 39ـ فالذين عملوا الصالحات يدخلون الحياة الأبدية، والذين عملوا السيئات يدخلون النار الأبدية. 40ـ هذا هو الإيمان الجامع الشامل الذى لا يستطيع الإنسان أن يخلص دون أن يؤمن به يقيناً. ____________________ من السطر 19 نجد أن كل أقنوم هو إله، و لكن ليسوا 3 آلهة بل إله واحد.. و هذا هو ما تأمركم به الديانة المسيحية!! إذن فهذا يعني أن الآب إله، و الإبن إله، و الروح القدس إله، و الثلاثة إله واحد ! و بما أنك بروتستانتي ، فقد جاء في موقع كنيسة قصر الدوبارة في مقال عن التوحيد و التثليث ما يلي: وملخص تعليم الكتاب المقدس في التثليث أنه لا يوجد إلا إله واحد فقط، فقد قال المسيح: "الرب إلهنا رب واحد" (مر 12: 29). وقال الرسول يعقوب: "أنت تؤمن أن الله واحد. حسناً تفعل" (يع 2: 19) فلا إله إلا الإله الوحيد السرمدي الحقيقي. ومع ذلك فإن لكل من الآب والابن الروح القدس صفات اللاهوت وحقوقه، وألقابه وصفاته الإلهية، ويستحق كلٌّ منهم العبادة الإلهية والمحبة والإكرام والثقة. فيتضح من الكتاب المقدس لاهوت الآب، كما يتضح لاهوت الابن، ولاهوت الروح القدس، كما يتضح أيضاً أن اللاهوت واحد، فلا بد أن يكون الله واحد، مثلث الأقانيم. ثم جاء في مقال المسيح ابن الله ما يلي : وقال بولس (عن المسيح): "الذي صار من نسل داود من جهة الجسد، وتعيّن (أي أُعلِن) ابن الله بقوةٍ من جهة روح القداسة بالقيامة من الأموات" (رو 1: 3، 4). وهذا يدل على أن المسيح كان ابن الله قبل تجسده، وأنه أُعلن بقوة أنه إله بالقيامة من الأموات، لأن قوله "من جهة روح القداسة" يشير إلى لاهوته؛ كما أن قوله "من جهة الجسد" يشير لناسوته. ولذلك يقول قانون الإيمان النيقوي "أؤمن .. برب واحد، يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور. إلهٌ من إله. نورٌ من نور. إلهٌ حق من إله حق. مولود غير مخلوق. مساوٍ للآب في الجوهر". ويقول قانون الإيمان الأثناسي "والابن من الآب وحده غير مصنوع، ولا مخلوق بل مولود". ويقول إقرار الإيمان الوستمنستري: "فليس الآب من أحدٍ ولا مولود ولا منبثق، والابن مولود من الآب منذ الأزل، والروح القدس منبثقٌ من الآب والابن منذ الأزل _____________ معنى هذا الكلام أن الآب إله له صفاته الإلهية، و الإبن إله له صفاته الإلهية، و الروح القدس إله له صفاته الإلهية، و الثلاثة إله واحد...!!! و هذا هو ما قلنا سابقا و طرحنا سؤالنا بشأنه.. و طلبنا منك دليلا على هذا الكلام من الكتاب الذي تقدس، فما كان منك إلا أن ترد ردا ينسف عقيدتك جملة و تفصيلا و يهدم كل ما كنت تقوم به فوق رأسك!!! فقلت : هل تريد منى ابحث عن الشرك فى الكتاب المقدس .؟ إذن، فردك هذا يؤكد لنا أن كل ما جاء سواء في قانون الإيمان أو في موقع كنيستك، و كل تلك التخبطات و التخليطات و الاستنتاجات الفارغة، ماهي إلا شرك بالله تعالى.. اقتباس:
فعلا صدقت و أنت كذوب .. المثل ينطبق عليك انطباقا تاما.. اقتباس:
أمامك قانون الإيمان، و هو الفيصل بيننا .. و هو يذكر أن الآب إله، و الإبن إله، و الروح القدس إله، و لكنهم ليسوا 3 آلهة بل إله واحد... !!!!!!!!! و هذا ما طالبناك بإثباته من نصوص كتابك.. فرفضت بحجة أنها دعوة صريحة للشرك بالله .. اقتباس:
و ماذا كنا نفعل كل هذا الوقت؟ ألم يعجبك كل ما كتبت لك؟ ردودك مفندة وحدها و لا تحتاج إلى تفنيد.. هي ما بين نصوص محرفة، و أخرى لا علاقة لها بالتثليت لا من قريب و لا من بعيد إلا في مخيلتك.. اقتباس:
أنا أقول لك أريد نصوصا صريحة تقول : الثالوث هو : الآب إله، و الإبن إله، و الروح القدس إله، و لكن الثلاثة ليسوا ثلاثة آلهة، و إنما إله واحد !!! هل تملك هذا النص؟ إذا أتيت به لن أعترض و سأصرح لك بأن الثالوث حقيقة كتابية .. أما و أنت عاجز كل هذا العجز و منهار إلى هذه الدرجة، فكلامك غير مقبول. اقتباس:
و هل أنت أتيت بما يثبت عقيدة الثالوث أصلا؟ لا يوجد نص على الإطلاق في كتابك الذي تقدس يذكر الصيغة الثالوثية و هذا كلام علمائك .. و النص الوحيد الذي كنتم تتمسكون به اتضح أنه محرف .. فنحن نناقش دينك من مصدره الرئيسي و هو كتابك.. و نصوصه هي مصدر العقيدة، فأين النصوص التي تذكر الثالوث؟ لا وجود لها .. و أنت اعترفت بذلك و قلت : "وجود الصيغة او عدم وجودها لا يغير من العقيدة شىء" و هو اعتراف ضمني منك بعدم وجود الصيغة، و بالتالي عدم وجود ذكر لهذه العقيدة في كتابك... و شكرا لك. اقتباس:
هل أفلست إلى هذه الدرجة؟ نحن نريد ألفاظا بالطبع.. نريد نصوصا صريحة نتأكد منها أن عقيدة الثالوث حقيقة و ليست خيالا.. و أنت اعترفت أنك لا تملك هذه النصوص الصريحة، و اعترفت أيضا أن وجود هذه النصوص في كتابك هو شرك بالله .. و هذا ينهي الموضوع بفشلك الذريع اقتباس:
ألا تعرف من فند ذلك؟ قلت لك أن الإله الحقيقي كما جاء في العهد القديم ليس له آخر بينما المسيح يصرح بأن الذي يشهد له هو آخر، و يذكر بأن الروح القدس هو معزّ آخر، و يؤكد بأن الإله الحقيقي ـ الذي ذكر في العهد القديم ـ هو الآب وحده. إذن فكون الإبن آخر بالنسبة للآب و الروح القدس آخر بالنسبة للآب ينفي عنهما الألوهية .. و بالتالي فكـــــل نصوصك التي نسخت لنا من زريبتك ماهي إلا إعلان صريح عن الشرك بالله، و لا تعبر أساسا عن الثالوث، لأنها لا تذكر و لا مرة كلمة ثالوث و لا كلمة الثلاثة إله واحد .. و بالتالي فالعقيدة التي تدافع عنها لا وجود لها في كتابك البتة، و هذا ما اضطر النساخ لتحريف النصوص و إضافة ما يدعهما هل تنكر أن الإبن آخر بالنسبة للآب؟ هل تنكر أن الروح القدس آخر بالنسبة للآب؟ هل تنكر أن الإله الحقيقي ليس له آخر؟ بهذا التعليق البسيط تنهار كل أدلتك الكرتونية، و تضعك أمام خيارين كلاهما مر : ـ إما أن تلك النصوص تعني فعلا أن المسيح إله و أن الروح القدس إله، و هذا يعني أن كتابك يدعو إلى تعدد الآلهة باعتبار أن كل إله هو آخر بالنسبة للثاني. ـ إما أن تلك النصوص لا تتحدث عن ألوهية المسيح و لا عن ألوهية الروح القدس.. و استنباطكم منها هو استنباط خاطيء. اقتباس:
و فيها إعلان صريح عن إفلاسك و فراغ جعبتك و فشلك في إثبات أصل من أصول عقيدتك.. مما اضطرك إلى إنكار عقيدتك في الأقانيم و أن كل أقنوم هو إله .. و اضطرك كذلك إلى القول بأن هذه عقيدة شركية .. فنشكرك على هذا الإقرار .. و تعيش و تاخد غيرها يا نصراني :36_6_8-2: |
بايبل 333 سوف يدمر مشاركات المسلمين تدميراً ويسحقها سحقاً وينسفها نسفاً ويطحنها طحناً،لقد أهلكنا ضحكاً على جهله،لقد أبكاناً فرطاً من الضحك على وجود عقلية مثل عقول العصافير كبايبل 333 محاور (تحت التمرين) في زريبة النصارى.. ترقبوا مُداخلات من بايبل 333 تُسقطكم على أظهركم ضحكاً :) |
اقتباس:
قول وربنا hihi ده أنت مُهرطق يا أستاذ،تحب أعرفك دي هرطقة مين؟ !!!! |
يمكن لبرثولماوس أن يتابع هو و شلته بحثا عن عقائد الأباء الأوائل و عدم معرفتهم بالتثليث هنا
http://www.ebnmaryam.com/vb/t190430.html#post535884 و بعدها لو برثولماوس ما زال يرغب فى أن يُطحن و يُعجن فى موضوع آخر أناظره هو و فريقه فى تحريف الكتاب المقدس و هو موضوع محسوم مقدما بالطبع و سيكون موضوع مسلى بالنسبة لى إن شاء الله و بالتالى فأنصح برثولماوس أن يهرب منها عشان مش معقولة كل شوية يدخل المناظرة تنتهى بهزيمته هزيمة نكراء |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لي أكثر من ساعتين أقراء كل ما كتبه أستاذي الدكتور عبد الرحمن و أستاذي أسد الدين و بعد ما قراءت لا أجد إلا أن أقول الحمد لله على نعمة الإسلام و كفا بها نعمة الحمد لله على نعمة الإسلام و كفا بها نعمة الحمد لله على نعمة الإسلام و كفا بها نعمة الحمد لله على نعمة الإسلام و كفا بها نعمة الحمد لله على نعمة الإسلام و كفا بها نعمة الحمد لله على نعمة الإسلام و كفا بها نعمة الحمد لله على نعمة الإسلام و كفا بها نعمة الحمد لله على نعمة الإسلام و كفا بها نعمة الحمد لله على نعمة الإسلام و كفا بها نعمة الحمد لله على نعمة الإسلام و كفا بها نعمة تم فضح المدعو بايبل 333 هنا في كلمة سواء و يتم فضح المدعو كوتبك مان على يد أستاذي الحبيب نجم ثاقب الأن في أتباع المرسلين إن شاء الله سنفضح خنازير الزريبة كلهم قريباً |
يقول الكائن الهلامى صاحب المستوى الفكرى و العلمى الهزيل المدعو البرثولماوس
اقتباس:
عموما من الواضح من الجملة السابقة أن برثولماوس يريد أن يقول أنى لا أفعل شئ سوي النقل و لا أحترم وقتى و وقت القارئ و أنا لن أعلق على الكلام السابق لأنى واثق طبعا أنه من الواضح لأى متابع للموضوع أن البرثولماوس مستواه هزيل و أنه قد تعرض لصدمات كثيرة فى المنتدى و أنه لا يستطيع الرد على ما أقوله له فيحاول أن يجد حجة يحفظ بها ماء وجهه فيقول أنى لا أفعل شئ سوي النقل و عموما يستطيع القارئ أن يدرك المستوي الحقيقي للبرثولماوس و أنه ضايع بكل ما تعنيه الكلمة عندما نجد أن برثولماوس قام كآلة تصوير بنسخ صفحة كاملة من نصوص يزعم أنها تثبت التثليث فنجد فيها نصوص تقول أن المسيح يصلى لله مما يثبت أن البرثولماوس ينسخ دون حتى أن يفهم ما ينسخه ثم يرمينى بعيبه |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كما أخبرتكم أني لي عودة لأثبت لكم بفضل الله التالي 1- هذا النصراني كافر عند النصارى أمثاله إذا ذهبنا إلى ملف الضيف الوثني سنجد أنه كتب أنه مسيحي ( سافل حسب إيمان النصارى ) و يؤمن بالثلاثة طوائف http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...61140976_n.jpg ولكن هل ذلك ممكن من المعروف أن الكاثوليك تقول على الأثوذكس كفار و البروتستانت أيضاً كفار الأثوذكس تقول على الكاثوليك كفار و البروتستانت أيضاً كفار البروتستانت تقول على الأثوذكس كفار و الكاثوليك أيضاً كفار هل هناك دليل نعم لنسمع سوياً ما يقول الأنبا بيشوي سكرتير المجمع المقدس http://www.youtube.com/watch?v=8U8eJThPY8w http://www.youtube.com/watch?v=QDsRDPLS3q4 http://www.youtube.com/watch?v=hHsO4HdAC_U http://www.youtube.com/watch?v=sMA79yE_ETY طبقاً لما يقول الأنبا بيشوي يا ضيفنا الوثني أنت كافر و خارج الملكوت عند النصارى و كافر عند المسلمين ملحوظة لقد كتب نفس المشاركة في نفس الموضوع ولكن الوثني تجاهلها فكتبتها مرة أخرى لعل لديه رد على الأنبا بيشوي http://www.kalemasawaa.com/vb/t18062-2.html#post128669 |
أخبرتكم أني سأثبت أن ضيفنا الوثني
2- قام بنقل كل المشاركات من فريق عمل منتديات الزريبة و بالدليل ما هو الدليل إذا ذهبنا إلى المناظرة http://www.kalemasawaa.com/vb/t18041-5.html سنجد الأتي http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...65890337_n.jpg هل لأحظتم شئ غريب في ردود ضيفنا الوثني نعم بالطبع هذا الشكل [IMG]http://www.***************/forums/images/smilies/smile.gif[/IMG] و ماذا يعني سأشرح لكم كل شئ إذا راجعنا المناظرة سنجد أن أخنا الحبيب سيف الحتف كثيراً ما كتب هذا الرمز للإبتسامة :) هذا الرمز يتحول تلقائياً إلى أيقونة إبتسامة في منتديات الزريبة العربية مثل هذه الأيقونة تقريباً :D فالضيف الوثني كان ينقل مشاركات سيف الحتف إلى الزريبة و يستنجدهم بالرد لعجزة فكان هذا الرمز :) يتحول إلى هذه الأيقونة مثلاً :D و عندما يقوم فريق عمل الزريبة بإعداد الرد يقوم الضيف الوثني بنقلها إلى هنا فتتحول هذه الإيقونة مباشرتاً إلى هذا الرابط [IMG]http://www.***************/forums/images/smilies/smile.gif[/IMG] وبما أن منتديات الزريبة العربية محظورة في منتدنا يتحول إسم الزريبة إلى مجموعة من النجوم بهذا الشكل **************** لقد وضعت هذا المشاركة حتى أثبت للمتابع الكريم أن الضيف الوثني كان عاجز أمام أخي الحبيب سيف الحتف فإضطر للإستنجاد بالزريبة لإعداد الرد له فهو لا يعرف شئ عن دينه |
لنكمل 3- الثالوث وثني عقيدة التثليث وثنية لقد كتب نفس المشاركة في الموضوع و لكن ذلك الوثني تجاهلها سأعيدها و الحمد لله عندنا المزيد http://www.kalemasawaa.com/vb/t18062-3.html#post128717 يقول العالم أندرية نايتون في كتاب الرموز الوثنية للديانة المسيحية قامت بترجمته الأستاذة سميرة عزمي مع كتابين أخرين بعنوان الأصول الوثنية للمسيحية http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...23657441_n.jpg http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...74718113_n.jpg http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...77960531_n.jpg http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...37071872_n.jpg http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...44602905_n.jpg http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...82337992_n.jpg http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...54166067_n.jpg و حتى لا تقول كما يقول الجهلاء إذا كانت المسيحية وثنية فالإسلام أيضاً وثني لأنه يذكر المسيح عيسى بن مريم عليه السلام تفضل هذا الفيديو فهو يتكلم عن نفسه https://www.youtube.com/watch?v=zbprCpG2HO0 نص البحث كامل http://www.kalemasawaa.com/vb/t17087.html هل لديك أي رد يا ضيفنا الوثني حتى أعطيك باقي الأدلة التي تثبت أن دينك وثني يتبع إن شاء الله |
اقتباس:
اقتباس:
أخبر الله سبحانه عن دينه فقال : {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ }الحج78 انتبه يا نصراني : ما جعل عليكم في الدين من حرج .. الحرف [من] يفيد التبعيض يعني لا يوجد في دين الاسلام لا حرَج و لا بعضُ حرَج .. النفي للقليل يلزمُ منه نفي الكثير .. مشكلتك يا نصراني ليست في إحتمال أن تسأل أنت سؤال عن الاسلام فيه شبهة حرج .. هذا غير وارد في الإسلام الذي هو دين الله الحق مشكلتك أنك لا تفهم السؤال و عندما نجيبك لا تفهم الإجابة سواء كان ذلك منك عجزا عن الفهم أو استهبالا لا يزيدك إلا مقتا . سآتيك بتفصيل ما قصدتُ أنا بقولي الغباء في ترقيم الكتاب المقدس .. سآتيك بأمثلة لا تنساها حتى تموت .. و لن ينساها أي نصراني يطَّلِعُ عليها لأنها بحق فضائح مدوية و مخزية إلى حد يفوق الوصف و ما ظننته قط .. لكن ما دمت أنت أشرت إلى ترقيم القرآن فإني أشير باختصار إليه .. أولا : لو تصورنا أننا جردنا المصاحف من جميع الأرقام التي تحدد نهايات الآيات ، سيكون لدينا نسخ من المصحف متطابقة تماما بمنتهى الدقة .. و لا يوجد فيها ولا خطأ واحد و لا اختلاف واحد .. أما الكتاب " المقدس " فالتحريف واقع فيه لا محالة سواء بقي الترقيم أو جردته من الترقيم ! الكتاب " المقدس " بدون ترقيم محرَّف و ذلك ثابت قطعا و عليه آلاف الأدلة ، و بالترقيم أسوأ و أضل ! ثانيا من التدليس يا نصراني أن تقول أن " المصاحف " بينها اختلاف في الترقيم ... ذكرك كلمة " المصاحف " هكذا مطلقة هو عين التدليس .. المصاحف ليست مجرد كتاب يحوي " نص مكتوب " و إنما الأصل في هذا النص أنه " مقروء " يُحفظ و يُتلى من الصدور ولذا إسمه : قرآن .. عندما نتحدث عن " مقروء " فتظهر لدينا اعتبارات جديدة غير موجودة في ما هو " مجرد نص مكتوب " .. من هذه الإعتبارات مواضع المد و مواضع الترقيق و مواضع التفخيم و مواضع الإدغام و مواضع الإقلاب و مواضع القلقلة و مواضع الوقف و مواضع الوصل ... و الوقف و الوصل منه ما هو لازم و منه ما هو ممنوع و منه ما هو أَوْلَى و منه ما هو جائز . المصحف ( المكتوب ) هو وسيلة لتيسير قراءة القرآن ( المقروء ) وفق أحكام التلاوة و ضوابطها .. و القرآن لا يُقرأ بكيفية واحدة و إنما توجد عدة روايات يقرأ القرآن تبعا لها .. و عندما تريد أن تكتب مصحفاً لقراءة القرآن برواية ورش مثلا فلا يمكنك أن تضع ترقيم رأس آية عند موضع وصل .. ترقيم رؤوس الآيات ليس فقط علامات ترقيم و إنما هو علامات ، الوقف عندها أولى و الوصل جائز . و كل العلامات الموجودة في أي نسخة من المصحف تكون وفق القراءة التي أعدت لتُقرأ تبعا لها .. ثالثا : أن ترقيم الآيات في المصحف نوعان .. الأول : توقيفي ثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم .. و مثال ذلك ما رواه أبو داود عن أم سلمة لما سئلت عن قراءة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت: كان يقطع قراءته آية آية .. فمعنى يقطع قراءته آية آية أي يقف على كل آية وإنما كانت قراءته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كذلك ليعلم رءوس الآي .. و ما وقف النبي صلى الله عليه و سلم عليه دائما تحققنا أنه فاصلة .. وما وصله دائما تحققنا أنه ليس بفاصلة .. وما وقف عليه مرة ووصله أخرى ، يُفهمُ منه جواز الوقف و جواز الوصل . و مثال ذلك أيضا ما روي عن ابن عباس قال: آخر ما نزل من القرآن (واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لايظلمون) فقال جبريل للنبي صلى الله عليه و سلم : يا محمد ضعها على رأس ثمانين ومائتين من سورة البقرة . و الثاني : القياسي .. وهو ما ألحق من المحتمل غير المنصوص بالمنصوص .. ولا محذور في ذلك لأنه لا زيادة فيه ولا نقصان وإنما غايته أنه محل فصل أو وصل .. رابعا : ترتيب آيات كل سورة على ما هي عليه الآن في المصحف توقيفاً من النبي صلى الله عليه و سلم عن جبريل عن الله تعالى فهو ترتيب توقيفي من الله تعالى. وعلى ذلك نقلته الأُمة عن نبيها صلى الله عليه و سلم ولا خلاف في ذلك مطلقاً. وهذا الترتيب للآيات في سورها على الشكل الذي نراه الآن، هو نفسه الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه و سلم ، وهو نفسه الذي كان مكتوباً بالرقاع والأكتاف والعسب واللخاف ومحفوظاً في الصدور. وعليه فإن ترتيب الآيات في سورها قطعي أنه توقيفي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم . خامسا : يا نصراني ، لو أعلم أنك تفهم السؤال أو تفهم الإجابة لزدتك .. لكني أعلمُ أني أخاطب عقلا يرضى أن يقال عن " رب أربابه " أنه : خروف . لذا لا أضيع وقتي في التفصيل لقوم يعبدون الخروف .. و في ما قلتُ كفاية لمن يسمع أو يعقل . و الشاهد هو أن الخالق – عز وجل - قد أودع في القرآن من العقائد السليمة، والعبادات القويمة، والأحكام الجليلة، والآداب الفاضلة، و العظات البليغة، ما به قوام الملة الكاملة، والأمة الفاضلة، والجماعة الراشدة، والفرد السليم .. و نص القرآن ثابت محفوظ خالي من أي نوع من أنواع التحريف .. و علامات الترقيم بما فيها وضع أرقام عند رؤوس الآيات هي اصطلاحات توضع في النسخ المكتوبة " المصحف " لتيسير قراءة القرآن قراءة منضبطة بأحكام التلاوة .. و الترقيم في المصاحف هو علم قائم على أسس و ضوابط علمية موضوعية .. و كل موضع محدد هل هو توقيفي أم قياسي و يراعى المعنى في ذلك .. فالمعنى المقطوع به ثابت و علامات الترقيم تثبته .. و المعنى الذي فيه سعة و تنوع فعلامات الترقيم تدعم هذا التنوع و تلك السعة ... ........................ في المشاركة التالية أبين لك ما قصدته بقولي : الغباء في ترقيم الكتاب المقدس |
5 من المرفقات
يا نصراني أدخل على هذا الرابط لتتأكد بنفسك : http://www.codexsinaiticus.org/en/ma...3&zoomSlider=0 يا نصراني اختر proverbs اصحاح 24 عدد 23 سترى بنفسك هذه الصورة المخزية : و قل لي يا نصراني كيف ينتقل من اصحاح 24 عدد 22 إلى اصحاح 30 ؟ كيف ينتقل من اصحاح 24 إلى اصحاح 30 ؟؟؟؟ هذا اسمه : الغباء في ترقيم الكتاب المقدس .. تابع يا نصراني و ستتأكد بنفسك ! http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1332931030 http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1332931127 في نفس الصفحة يا نصراني أكمل ستجد المؤلف أكمل إلى 30 : 14 ثم عاد إلى الخلف إلى الوراء إلى اصحاح 24 عدد 23 عمرك سمعت عن غباء بهذا المستوى ؟؟ سترى بنفسك هذه الصورة المخزية : و قل لي يا نصراني كيف ينتقل من اصحاح 30 عدد 14 إلى اصحاح 24 عدد 23 ؟ كيف ينتقل من اصحاح 30 إلى اصحاح 24 ؟؟؟؟ هذا اسمه : الغباء في ترقيم الكتاب المقدس .. تابع يا نصراني و ستتأكد بنفسك ! http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1332931086 يا نصراني اختر proverbs اصحاح 24 عدد 34 سترى بنفسك هذه الصورة المخزية : و قل لي يا نصراني كيف ينتقل من اصحاح 24 عدد 34 إلى اصحاح 30عدد 15 كيف ينتقل من اصحاح 24 إلى اصحاح 30 ؟؟؟؟ هذا اسمه : الغباء في ترقيم الكتاب المقدس .. تابع يا نصراني و ستتأكد بنفسك ! http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1332931061 ثم يا نصراني اختر proverbs اصحاح 31 عدد 2 سترى بنفسك هذه الصورة المخزية : و قل لي يا نصراني كيف ينتقل من اصحاح 31 عدد 9 إلى اصحاح 25 عدد 1 ؟ كيف يرجع إلى الخلف من اصحاح 31 إلى اصحاح 25 هذا اسمه : الغباء في ترقيم الكتاب المقدس .. http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1332934252 |
هذا رد بسيط لأني دخلت متأخره على المناظره فلم اتابعها إلا أمس
لا أعرف ما سر اشمئزاز ضيفنا المسيحي والمسيحيون عموما من كلمة نصراني ؟ فقد بحثت في جوجل ترجمه على كلمة نصراني بالعربي فكانت المفاجأه باللغه الانجليزيه Christian اذا كان لديك تفسير لهذا ياريت تجاوبني على هذا التساؤل و أما مسلم فبالانجليزي Muslim وليس Jewish أعتقد انك فاهم قصدي فلما تدعي على مسلم أنه يهودي ابقى أتي بالأدله القاطعه ولا أرضى لك ان يقال عنك انك كـذاب:36_2_35: |
1 من المرفقات
يالا يا نصراني شد حيلك و عايزك تستمر في " التدمير " كعادتك :) يا نصراني ادخل على : proverbs اصحاح 31 عدد 10 http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1332935826 ما رأيك في هذا الكم من الغباء في الترقيم ؟ مسخرة صح ؟ ....................... أنقل إليك النص لعله يساعدك على " التدمير " Proverbs 24 24:19 μη χαιρε . επι κακοτητι μηδε ζηλου · αμαρτωλουϲ 20 ου γαρ μη γενηται · εκγονα πονηρω λαμπτηρ δε αϲεβων · ϲβεϲθηϲεται 21 φοβου τον θν υϊε · και βαϲιλεα και μηθʼετερω αυτων · απιθηϲηϲ 22 εξαιφνηϲ γαρ τιϲονται · τουϲ αϲεβειϲ ταϲ δε τιμωριαϲ αμφοτερων · τιϲ γνωϲεται λογον φυλαϲϲομενοϲ ϋϊοϲ · απωλειαϲ εκτοϲ εϲται δεχομενοϲ δε · εδεξατο αυτον μηδεν ψευδοϲ απο γλωϲϲηϲ . βαϲιλει λεγεϲθω και ουδεν ψευδοϲ απο γλωϲϲηϲ αυτου · ου μη εξελθη μαχαιρα γλωϲϲα βαϲιλεωϲ · και ου ϲαρκινη οϲ δ αν παραδοθη . ϲυντριβηϲεται εαν γαρ οξυνθη ο θυμοϲ αυτου ϲυνευροιϲ ανθρωπουϲ · αναλιϲκει και οϲτα ανθρωπων · κατατρωγει και εκκαιει · ωϲπερ φλοξ ωϲτα αβρωτα ειναι · νεοϲϲοιϲ αετω ( قلت : كيف ينتقل من 24: 22 إلى 30 :1 ؟؟! ) 30:1τουϲ εμουϲ λογουϲ ϋϊε . φοβηθητι και δεξαμενουϲ αυτουϲ · μετανοει τι δε λεγει ο ανηρ · τοιϲ πιϲτευουϲιν θω · και παυϲομαι 2 αφρονεϲτατοϲ γαρ ειμι · παντων ανθρωπων και φρονηϲιϲ ανθρωπων · ουκ εϲτιν εν εμοι 3 ο θϲ εδιδαξεν με ϲοφιαν · και γνωϲιν αγιων εγνωκα ˙ 4 τιϲ ανεβη ειϲ τον ουρανον · και κατεβη τιϲ ϲυνηγαγεν ανεμουϲ · εν κολπω τιϲ ϲυνεϲτρεψεν υδωρ · εν ιματιω τιϲ εκρατηϲεν · των ακρων τηϲ γηϲ τι ονομα αυτω . η τι ονομα τοιϲ τεκνοιϲ αυτου 5 παντεϲ γαρ λογοι θυ · πεπυρωμενοι ϋπεραϲπιζει δε αυτοϲ · των ευλαβουμενων αυτον 6 μη προϲθηϲ τοιϲ λογοιϲ αυτου · ϊνα μη εξελεγξη ϲε · και ψευδηϲ γενη 7 δυο αιτουμαι παρα ϲου μη αφεληϲ μου χαριν · προ του αποθανιν με 8 ματαιον λογον και ψευδη · μακραν μου ποιηϲον πλουτον δε και πενιαν · μη μοι δωϲ ϲυνταξον δε μοι τα δεοντα · και αυταρκη 9 ϊνα μη πληϲθειϲ · ψευδηϲ γενωμαι · και ειπω τιϲ με ορα η πενηθειϲ κλεψω . και ομοϲω το ονομα του θυ 10 μη παραδωϲ οικετην . ειϲ χιραϲ δεϲποτου μηποτε καταρηϲηται ϲε · και αφανιϲθηϲ 11 εκγονον κακον · πατερα καταραται την δε μητερα · ουκ ευλογει 12 εκγονον κακον · δικαιον εαυτον κρινι την δε εξοδον εαυτου . ουκ απενιψεν 13 εκγονον κακον · ϋψηλουϲ οφθαλμουϲ εχει τοιϲ δε βλεφαροιϲ αυτου . επαιρεται 14εκγονον κακον · μαχαιραϲ τουϲ οδονταϲ εχει · και ταϲ μυλαϲ ϲτομιδαϲ . ωϲτε αναλιϲκειν · και κατεϲθιειν τουϲ ταπινουϲ απο τηϲ γηϲ και τουϲ πενηταϲ αυτων . εξ ανων ( قلت : هذا معناه أنه تم حشر 30 : 1 حتى 30 : 14 هنا !) 24:23 ταυτα δε λεγω υμιν τοιϲ ϲοφοιϲ · επιγινωϲκιν 24 ο ειπων τον αϲεβη · δικαιοϲ εϲτιν επικαταρατοϲ λαοιϲ εϲται · και μιϲητοϲ ειϲ εθνη · 24:24 25 οι δε ελεγχοντεϲ · βελτιουϲ φανουνται επ αυτουϲ δε ηξει · ευλογια ┬ 26 χιλη δε φιληϲουϲιν αποκρινομενα ˙ λογουϲ αγαθουϲ 27 ετοιμαζε ειϲ την εξοδον · τα εργα ϲου και παραϲκευαζου · ειϲ τον αγρον ┬ και πορευου κατοπιϲθεν μου και ανοικοδομηϲειϲ τον οικον ϲου 28 μη ϊϲθι ψευδηϲ μαρτυϲ · επι ϲον πολιτη μηδε πλατυνου · ϲοιϲ χιλεϲιν 29 μη ειπηϲ ον τροπον εχρηϲατο μοι · χρηϲομαι αυτω τειϲομαι δε αυτον · α με ηδικηϲεν 30 ωϲπερ γεωργιον · ανηρ αφρων και ωϲπερ αμπελων · ανθρωποϲ ενδεηϲ φρενων 31 εαν αφηϲ αυτον · χερϲωθηϲεται και χορτομανηϲει ολοϲ · και γεινεται εκλελιμμενοϲ οι δε φραγμοι των λιθων αυτου · καταϲκαπτονται 32 ϋϲτερον · εγω μετενοηϲα απεβλεψα · του εκλεξαϲθαι παιδιαν 33 ολιγον νυϲταζω ολιγον καθϋπνω ολιγον δε εναγκαλιζομαι χερϲιν · ϲτηθη 24:34εαν δε τουτο ποιηϲιϲ · ηξει προπορευομενη η πενια ϲου και η ενδια ϲου · ωϲπερ αγαθοϲ δρομευϲ ( قلت : كيف ينتقل من 24: 34 إلى 30 :15 ؟؟! ) 30:15 τη βδελλη · τρειϲ θυγατεραιϲ ηϲαν αγαπηϲει αγαπωμεναι και αι τρειϲ αυται · ουκ ενεπιμπλαϲαν αυτην και η τεταρτη . ουκ ηρκεϲθη ειπειν ικανον 16 αδηϲ και ερωϲ γυναικοϲ και ταρταροϲ · και γη ουκ εμπιπλαμενη υδατοϲ και υδωρ και πυρ · ου μη ιπωϲιν αρκει 17 οφθαλμον καταγελωντα πατροϲ · και ατιμαζοντα γηραϲ μητροϲ · εκκοψαιϲαν αυτον κορακεϲ εκ των φαραγγων και καταφαγοιϲαν αυτον · νεοϲϲοι αετων 18 τρια δε εϲτιν · αδυνατα μοι νοηϲαι · και το τεταρτον ουκ επιγινωϲκω 19 ϊχνη αετου · πετομενου και οδουϲ οφεωϲ · επι πετραϲ και τριβουϲ νηοϲ · ποντοπορουϲηϲ και οδουϲ ανδροϲ · εν νεοτητι 20 τοιαυτη οδοϲ · γυναικοϲ μοιχαλιδοϲ η οταν πραξη απονιψαμενη ουδεν φηϲιν πεπραχεναι ατοπο 21 δια τριων ϲιεται η γη το δε τεταρτον · ου δυναται φερειν 22 εαν οικετηϲ βαϲιλευϲη · και αφρων πληϲθη ϲειτιων 23 και οικετιϲ · εαν εκβαλη την εαυτηϲ κυριαν και μιϲητη γυνη εαν τυχη ανδροϲ αγαθου 24 τεϲϲαρα δε ┬ ελαχιϲτα · επι τηϲ γηϲ ταυτα δε εϲτιν · ϲοφωτερα των ϲοφω 25 οι μυρμηκεϲ · οιϲ μη εϲτιν ϊϲχυϲ και ετοιμαζονται θερουϲ · την τροφη 26 και οι χοιρογρυλλιοι . εθνοϲ ουκ ϊϲχυρον οι εποιηϲαντο εν πετραιϲ · τουϲ εαυτων οικουϲ 27 αβαϲιλευτον εϲτιν · η ακριϲ και εκϲτρατευει αφ ενοϲ κελευϲματοϲ ευτακτωϲ 28 και καλαβωτηϲ χερϲιν εριδομενοϲ · και ευαλωτοϲ ων κατοικει · εν οχυρωμαϲιν βαϲιλεωϲ 29 τρια ┬ εϲτιν · α ευοδωϲ πορευεται και το τεταρτον · ο καλωϲ διαβαινει 30 ϲκυμνοϲ λεοντοϲ ιϲχυροτεροϲ κτηνων οϲʼ ουκ αποϲτρεφεται ουδε καταπτηϲϲει κτηνοϲ 31 και αλεκτωρ . ενπεριπατων θηλιαιϲ ευψυχοϲ και τραγοϲ · ηγουμενοϲ αιπολιου και βαϲιλευϲ · δημηγορων · εν εθνι 32 εαν προη ϲεαυτον ειϲ ευφροϲυνην και εκτινηϲ την χειρα ϲου · μετα μαχηϲ ατιμαϲθηϲη 33αμελγε γαλα και εϲθε βουτυρον εαν δε εκπιεζηϲ μυκτηρα εξελευϲεται αιμα εαν δε εξελκυϲηϲ λογουϲ · εξελευϲονται κριϲιϲ και μαχαι ( قلت : هذا معناه أنه تم حشر 30 : 15 حتى 30 : 33 هنا !) ( قلت : ثم استمر فقام بحشر 31 : 1 حتى 31 : 9 في ما يلي !) 31:1 οι εμοι λογοι · ειρηνται ϋπο θυ βαϲιλεωϲ χρηματιϲμοϲ · ον επαι 31:1 δευϲεν η μητηρ αυτου 2τεκνον τηρηϲειϲ τι ρηϲειϲ θυ πρωτογενεϲ ϲοι λεγω ϋϊε τι τεκνον · εμηϲ κοιλιαϲ τι τεκνον . εμων ευχων 3 μη δωϲ γυναιξιν . ϲον πλουτον και τον ϲον νουν και βιον . ειϲ ϋϲτεροβουλιαν 4 μετα βουληϲ · παντα ποιει μετα βουληϲ · οινοποτει οι δυναϲται . θυμωδειϲ ειϲιν ϊνον δε μη πινετωϲαν · 5 ϊνα μη πιοντεϲ · επιλαθων τηϲ ϲοφιαϲ και ορθα κριναι · ου μη δυνωνται τουϲ αϲθενιϲ 6 διδοτε μεθην · τοιϲ εν λυπαιϲ και οινον πινιν · τοιϲ εν οδυναιϲ 7 ϊνα επιλαθωνται τηϲ πενιαϲ · και των ποδων · μη μνηϲθωϲιν ετι 8 ανυγε ϲον ϲτομα · λογω θυ και κρινε πανταϲ ϋγιωϲ 31:9 ανυγε ϲον ϲτομα · και διακρινε δικ(αι)ωϲ διακρινε πενητα · και αϲθενη ( قلت : نهاية حشر 31 : 1 حتى 31 : 9 ) Proverbs 25 25:1 αυται αι παιδειαι ϲαλομωντοϲ αι αδιακριτοι · αϲ εξεγραψαντο οι φιλοι εζεκιου του βαϲιλεωϲ τηϲ ϊουδαιαϲ |
يا نصراني اختر Sirach اصحاح 30 عدد 24 ستجد نفس المسخرة .. نفس الغباء .. لأن من قام بكل هذا هو نفسه نفس الشخص الذي يعبد الخروف ! و يقول أنه حر و أن هذه هي عقيدته و هو حر ... يعبد الخروف و يستدل من الخروف على بقية الخرفان ! هيا هيا .. استمر في " التدمير كعادتك " :) ! لاحقا إن شاء الله ، سآتيك بصور صفحات المخطوطة لعلك تستحي و تخزى ! |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن شاء الله سوف أضع لكم هذا الموضوع هنا أولاً قبل أن أضعة في مشاركة مستقلة لعل الضيف الوثني له تعليق أو رد الأصول الوثنية في المسيحية في الدفن يدعي النصارى أن سيدنا عيسى صلى الله عليه و سلم مات على الصليب ولكن الله سبحانه و تعالى ذكر لنا في القرآن عكس ذلك فقال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً (157) سورة النساء و هنا ينفي ربنا سبحانه و تعالى القتل عن سيدنا عيسى صلى الله عليه و سلم رغم أن الكثير من النصارى يستدل بقول الله تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً (33) سورة مريم أن سيدنا عيسى مات و هذا القول مردود عليهم لأن سيدنا عيسى صلى الله عليه و سلم قال أنه سيموت و لم يقل أنه سيقتل ولكن هل هناك فرق بين الموت و القتل في سبيل الله نعم لنراجع قول الله سبحانه و تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) سورة آل عمران إذاً من يقتل في سبيل الله هو حي حتى بعد دفنه ولهذا السبب عندما يقول لنا سيدنا عيسى صلى الله عليه و سلم أنه سيموت فهذا إعتراف يدمر إدعاء قتله بل إنه سيموت ميتتاً طبيعية بدون قتل و إلا لما قال عن نفسه أنه سيموت نعود لموضوع الوثنية في المسيحية حسب إعتقاد النصارى مات سيدنا عيسى صلى الله عليه و سلم على الصليب و تم دفنه و لنراجع الأناجيل الأربعة إنجيل متى الأصحاح السابع والعشرون 58 فهذا تقدم إلى بيلاطس وطلب جسد يسوع. فأمر بيلاطس حينئذ أن يعطى الجسد 59 فأخذ يوسف الجسد ولفه بكتان نقي 60 ووضعه في قبره الجديد الذي كان قد نحته في الصخرة، ثم دحرج حجرا كبيرا على باب القبر ومضى إنجيل مرقس الأصحاح الخامس عشر 45 ولما عرف من قائد المئة، وهب الجسد ليوسف 46 فاشترى كتانا، فأنزله وكفنه بالكتان، ووضعه في قبر كان منحوتا في صخرة، ودحرج حجرا على باب القبر إنجيل لوقا الأصحاح الثالث والعشرون 52 هذا تقدم إلى بيلاطس وطلب جسد يسوع 53 وأنزله، ولفه بكتان ، ووضعه في قبر منحوت حيث لم يكن أحد وضع قط إنجيل يوحنا الأصحاح التاسع عشر 39 وجاء أيضا نيقوديموس ، الذي أتى أولا إلى يسوع ليلا، وهو حامل مزيج مر وعود نحو مئة منا 40 فأخذا جسد يسوع، ولفاه بأكفان مع الأطياب، كما لليهود عادة أن يكفنوا إذاً كما يدعى النصارى أن سيدنا عيسى مات و تم تكفينه بالكتان و تم دفنه إذا فهذه هي الطريقة التي يجب أن يتبعها النصارى في دفن أمواتهم تماماً كما دفنوا إلههم ( كما يزعمون ) ولكن عندما مات شنودة الثالث و تم عرض صورته لم نجد كتان إنظر بنفسك أخي القارئ http://cdnlive.albawaba.com/sites/de...nuda-Death.jpg http://www.almasryalyoum.com//sites/..._9197_copy.jpg http://3rbc.net/wp-content/uploads/2...8102923_s4.jpg أين الكتان هل يرى أي شخص أي كتان هل يعرف أحد أي ديانة هي التي يدفن أتباعها موتاهم بهذه الطريقة http://elmilion.com/wp-content/uploads/Tutankhamun.jpg http://tahrironline.net/GomhoriaFile...9%88%D9%86.jpg هل عرفتم الأن أن المسيحية ديانة مليئة بالعقائد و الطقوس الوثنية لماذا لم يكفن النصارى أبوهم شنودة كما حدث ليسوع في الكتاب المقدس الإجابة بسيطة لقد تم إقتباس طقوس الدفن من الفراعنة إلا أنهم جهلاء فلا يعرفوا أساليب الطحنيت فإكتفوا بالمظهر الخارجي و هذا أكبر دليل أن المسيحية مليئة بالوثنيات فهل لضيفنا الوثني أي تعليق أو رد قبل أن أنقل المشاركة في موضوع مستقل تقبل تحياتي |
يبدو أن بايبل فص ملح و داب ....
لننتظر قليلا لنرى هل هو هرب خلاص أم سيعود للجدل و السفسطة ؟ و لنرى أيضا هل يرغب فى أن يًطحن مرة أخرى فى مناظرة عن تحريف الكتاب المقدس أم لا ؟ |
اقتباس:
الواضح أن زميلنا المسيحي ( النصراني :36_2_35: ) من محترفي مبدأ : ((( رمتني بدائها وانسلت ))) البرثولماوس أثار فقط عاصفة من الغبار ........ ولاذ بعدها بالفرار :36_1_3: |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يبدو أن الضيف الوثني أخذ الناقة و شرخ كما فعلها سابقاً و كما فعل غيره هههههههههههههههههههههههه أين أنت يا بُرث يا ريت ترجع يا ضيفنا فهناك الكثير من الأسئلة التي نحتاج ردود عليها |
اقتباس:
سبق واثبت لك ان الترقيم ليس تحرف ولم تعطى مشاركة واحدة لترد عليها فسكوتك اصبح عدم معرفتك بشىء ولكن كل الحكاية المباحثات السخيفة والغبية بحب أجتنبها 23والمباحثات الغبية والسخيفة اجتنبها، عالما أنها تولد خصومات 24 وعبد الرب لا يجب أن يخاصم، بل يكون مترفقا بالجميع، صالحا للتعليم، صبورا على المشقات 25 مؤدبا بالوداعة المقاومين، عسى أن يعطيهم الله توبة لمعرفة الحق 26 فيستفيقوا من فخ إبليس إذ قد اقتنصهم لإرادته ولكن ابليس اقتنصكم فى الفخ فسوف أضيع وقتى فى حاجة مفهاش فايدة |
يبدو ان برثولماوس عاد بعد فترة نقاهة من الصدمات التي تعرض لها في مشاركاته هنا و عاد يتظاهر بثوب الحكمة التي تكاد تبكيني
يا برثولماوس زعمت ان روح الكتاب المقدس هي التثليث فأثبتنا لك ان روحه وحدانية الله الاب و عبودية المسيح له فهل لديك تعليق؟ و دعوتك لمناظرة ترفيهية محسومة مسبقا عن تحريف الكتاب المقدس و نصيحتي لك رفضها من البداية حتي لا تهرب في وسطها |
اقتباس:
كتابك المقدس " يأمرنا نحن " بمخاصمة الأشرار مثلك :) دقق في النص الجميل ده : الامثال 28: 4 تاركو الشريعة يمدحون الاشرار و حافظو الشريعة يخاصمونهم فهمت ؟ حافظوا الشريعة مثلنا يخاصمونهم .. فهمت ليه إحنا نخاصم حضرتك ؟ .................................... و يؤكد سفر الجامعة 6 : 10 أن الضعيف مثلك لا يستطيع أن يخاصم من هو أقوى منه : راجع نص سفر الجامعة 6 : 10 ستجد استهبال في الترجمة بين المترجمين هذا من ترجمة كتاب الحياة : 6 : 10 ..........وما جبل عليه الإنسان من طبع معروف يتعذر تغييره لأنه لا يقدر على مخاصمة من هو أقوى منه و هذا من عند الفاندايك : 6 : 10 ............وهو معروف أنه إنسان ولا يستطيع أن يخاصم من هو أقوى منه. يعني كتاب الحياة يؤكد لك أن اللي طبعه معروف بالعناد و عدم الرجوع لما أوجبته الحجة مثلك هذا يتعذر عليه تغيير طبعه و لا يقدر على مخاصمة من هو أقوى منه .. و الفاندايك يشرح بعموم أن الإنسان الضعيف مثلك لا يستطيع أن يخاصم من هو أقوى منه .. راجع هذه النصوص لتتأكد بنفسك أن هروبك هو بسبب ضعف عقيدتك و حجتك . ............................. بصفتي قارئ جيد لكتابك المقدس سآتيك بالوصف الدقيق لحالتك و ما تعانيه : عند متى 5: 40 و من اراد ان يخاصمك و ياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا أنت بهروبك تترك لنا الرداء أيضا :) .. النص ده بيتكلم عن الرداء .. وواضح أنه متفصل على مقاسك .. :) [ تنويه : القديس برثولماوس الذي تسمي نفسك باسمه تم سلخ جلده .. و ها أنت تترك لنا ردائك ... يعني باقي فقط سلخ الجلد ! ] و هذا نص دقيق جدا في وصف موقفك و ما لاقيتَه ... أرجو أن تقرأه جيدا و أن تدقق فيه فهو يصف بالضبط ما جرى لك .. النص الجميل ده من عند اشعياء 50: 6 بذلت ظهري للضاربين و خذي للناتفين وجهي لم استر عن العار و البصق لو أخذت بنصيحتي و قرأت كتابك المقدس لما أحرجت نفسك و لما وقفت هذا الموقف .. على فكرة : دي تقريبا المرة العاشرة التي أطلب منك فيها أن تقرأ كتابك المقدس حتى لا تحرج نفسك . |
بسم الله الرحمن الرحيم
أيه ده إنت جيت يا بُرث ليك وحشة يا راجل اقتباس:
:haha::haha::haha::haha::haha: اقتباس:
http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1332758479 هههههههههههههههههه اقتباس:
أنا لا تعرف سوء النقل و الجري تنقل لنا ما يقوله لك قساوستك ثم تهرب هذا إسمه هروووووووووووووووووووب اقتباس:
إبليس يا بُرث عايش في بيتكم كل يوم إنت بتشوفه في المرايا ========================= و على العموم إنت أثبت لنا أنت بكل الطرق و الوسائل تتجنب الحوار الثنائي لصعوبة الهروب منه و عندما تهرب منه تكون فضيحة (كما حدث منك مرتين) فلهذا السبب تحب أن يكون الحوار أمام مجموعة من الأعضاء حتى تتجاهل أي شئ تعجز عن الرد عليه بحجة أننا كثيرين و أنت شخص واحد الحركات دي قديمة جداً و مفضوحة ولهذا السبب أمامك إختيار من خمسة أن تكمل مناظرتك مع الدكتور عبد الرحمن التي هربت منها أن تكمل مناظرتك مع سيف الحتف التي هربت منها أن نفتح لك مناظرة عن تحريف الكتاب المقدس علشان نضحك عليك شوية أن نفتح لك مناظرة في أي شئ في المسيحية علشان نتسلى بيك شوية أن تهرب كالعادة و تكون الفضيحة الثالثة |
اقتباس:
أنا لم أزعم انا متاكد ووضعت الادالة الاب والابن والروح القدس عقيدة كتابية مسيحيية وهل أنكرت الكتاب المقدس لا يعبر عن الوحدانية .؟ الثلاثة فى جوهر واحد اقتباس:
قلت لك تم وضع النص فى النص الذى قبلة فاين المشكلة .؟ التحريف هو لو وجدت النص هنا ولم تجد النص هناك وتعال هنا الذى منزلة من زجاج لا يحدف غيرة بالطوب ....... اليس فى المصاحف اختلافات فى الترقيم ولا هو حلال ليكم وحرام علينا .؟ اقتباس:
المراة التى امامى هى شاشة الكموبيتر ويوجد بها xxxxxx أعتقد ان هذا ما تقصدة.؟ فانت لم تاتى بشىء ليس بجديد على . تحذير للعضو النصراني الهارب بايبل 333( البرثولماوس ) الزم الأدب في ما تكتب ، والاّ سـتُطرد خارجا غير مأسوف عليه . لا تنقل الينا حقارة وسفالة مستنقعكَ الى هُنا ، :36_1_30: وهذا آخر تحذير !!!! |
اقتباس:
برافو يا نصراني .. يعني لو جدت نص في أي نسخة من الكتاب المقدس و لم أجده في الأخرى يبقى ده تحريف .. حمل الكتاب الموجود على هذا الرابط : http://www.4shared.com/get/REpoOYjw/mogeeb_stx.html و شكرا لتعاونك :) شوف كدة المثال ده و قول لي أيه رأيك : أرمياء 29 ينتهي عند رقم 7 في المخطوطة بينما في الكاثوليكية و الفاندايك ينتهي عند 32 كل هذه النصوص غير موجودة في المخطوطة ار-29-8: لأنه هكذا قال رب القوات، إله إسرائيل: لا يضلنكم أنبياؤكم الذين بينكم وعرافوكم، ولا تسمعوا لحالميكم الذين تسألونهم أحلاما. ار-29-9: فإنهم إنما يتنبأون لكم بآسمي كذبا، وأنا لم أرسلهم، يقول الرب. ار-29-10: لأنه هكذا قال الرب: عند آنقضاء سبعين سنة في بابل، أفتقدكم وأتم لكم كلمتي الصالحة بإرجاعكم إلى هذا المكان، ار-29-11: لأني أعلم أن أفكاري التي أفكرها في شأنكم، يقول الرب، هي أفكار سلام لا بلوى، لأمنحكم بقاء ورجاء. ار-29-12: فتدعونني وتذهبون وتصلون إلي فأستمع لكم، ار-29-13: وتلتمسونني فتجدونني، إذا طلبتموني بكل قلوبكم، ار-29-14: وأدعكم تجدونني، ( يقول الرب، وأرجع أسراكم وأجمعكم من بين كل الأمم ومن جميع الأماكن التي: دفعتكم إليها، يقول الرب، وأرجعكم إلى المكان الذي جلوتكم منه ). ار-29-15: لأنكم قلتم: إن الرب أقام لنا أنبياء في بابل. ار-29-16: فهكذا يقول الرب على الملك الجالس على عرش داود وعلى كل الشعب الساكن في هذه المدينة من إخوتكم الذين لم يخرجوا معكم في الجلاء، ار-29-17: هكذا قال رب القوات: هاءنذا أرسل عليهم السيف والجوع والطاعون، وأجعلهم كرديء التين الذي لا يمكن أكله لخباثته، ار-29-18: وأطاردهم بالسيف والجوع والطاعون، وأجعلهم موضع رعب في جميع ممالك الأرض ولعنة ودهشا وصفيرا وعارا عند جميع الأمم الي دفعتهم إليها، ار-29-19: بما أنهم لم يسمعوا لكلامي، يقول الرب، الذي أرسلت به عبيدي الأنبياء إليهم بلا ملل، وأنتم لم تسمعوا لهم، يقول الرب. ار-29-20: وأنتم فآسمعوا لكلام الرب، يا جميع المجلوين الذين أرسلتهم من أورشليم إلى بابل. ار-29-21: هكذا قال رب القوات، إله إسرائيل، على أحآب بن قولايا وصدقيا بن معسيا اللذين يتنبآن لكم بآسمي كذبا. هاءنذا أسلمهما إلى يد نبوكد نصر، ملك بابل، فيضربهما أمام عيونكم، ار-29-22: وتؤخذ منهما لعنة بين جميع مجلوي يهوذا الذين في بابل، فيقال: جعلك الرب كصدقيا وكأحآب اللذين شواهما ملك بابل بالنار، ار-29-23: لأنهما صنعا فاحشة في إسرائيل، وزنيا مع نساء قريبهما، وتكلما بآسمي كلاما كاذبا لم آمرهما به. إني أعلم وأشهد، يقول الرب )). نبؤة على شمعيا ار-29-24: وكلم أيضا شمعيا النحلامي قائلا: ار-29-25: هكذا قال رب القوات، إله إسرائيل: بما أنك أرسلت بآسمك كتبا إلى كل الشعب الذي في أورشليم وإلى صفنيا بن معسيا الكاهن وإلى جميع الكهنة قائلا: ار-29-26: إن الرب قد جعلك كاهنا مكان يوياداع الكاهن، لتولي الإشراف في بيت الرب على كل رجل مجنون ومتنبى، فتجعله في المقطرة والأغلال. ار-29-27: والآن فما بالك لم تزجر إرميا العناتوتي الذي يتنبأ لكم؟ ار-29-28: فإنه أرسل إلينا في بابل قائلا: إن الجلاء طويل، فآبنوا بيوتا وآسكنوا وآغرسوا جنائن وكلوا من ثمرها))... ار-29-29: ( وكان صفنيا الكاهن قد تلا هذا الكتاب على أذني إرميا النبي ). ار-29-30: فكانت كلمة الرب إلى إرميا قائلا: ار-29-31: أرسل إلى جميع المجلوين قائلا: هكذا قال الرب لشمعيا النحلامي: بما أن شمعيا تنبأ لكم، وأنا لم أرسله، وجعلكم تعتمدون على الكذب، ار-29-32: فلذلك هكذا قال الرب: هاءنذا أعاقب شمعيا النحلامي وذريته، فلا يكون له من يقيم بين هذا الشعب، ولا يرى الخير الذي سأصنعه إلى شعبي، يقول الرب، لأنه تكلم بالتمرد على الرب. |
اقتباس:
تحريف 43 نص في 2 ESDRAS 22 |
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
اقتباس:
لمحه صغيرة http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...57711266_n.jpg http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...33853430_n.jpg شكراً على الإعتراف يا بُرث اقتباس:
بذمتك ( لو عند ذمه ) إنت مش مكسوف من نفسك و من فضيحتك طبعاّ إنت مبتحسش و كتابك مش فارق معاك اقتباس:
بلاش الكذب اللي علموهولك في الزريبة بتاعتكم الشيطان ده اللي راكبك و أنت لم تقراء القرآن في حياتك و لا تعرفه وما يقدمه لك قساوستك في الكنائس ليس هو القرآن و إحنا أثبتنا جهلك بالقرآن و الإسلام في كل مرة تتكلم فيها و بعدين إنت لو بتنظر لشاشة الكمبيوتر مش هتشوف غير الكتاب بتعكم شكراً على الإعتراف إنه هو الشيطان:p015: و بعدين يا بُرث أنا فضحتك إن شاء الله مشاركاتك القادمة ستحذف إن لم تلتزم بما تم تقديمه لك أمامك إختيار من خمسة و لك حرية الإختيار 1-أن تكمل مناظرتك مع الدكتور عبد الرحمن التي هربت منها 2-أن تكمل مناظرتك مع سيف الحتف التي هربت منها 3-أن نفتح لك مناظرة عن تحريف الكتاب المقدس علشان نضحك عليك شوية 4-أن نفتح لك مناظرة في أي شئ في المسيحية علشان نتسلى بيك شوية 5-أن تهرب كالعادة و تكون الفضيحة الثالثة هيا يا بُرث إختر ما تشاء |
اقتباس:
|
كل من قرأ الكتاب المقدس عند أهله بالترجمة اليسوعية أو المشتركة سيرى في الحواشي العجب.
(لا ترد هذه العبارة في معظم المخطوطات القديمة) وما شابه ذلك وكثيراً ما تجد في اليسوعية تجاوزات: فيكون "الآية" رقمها 1 فيأتي بعدها 3 وهنا اختلاف بالترقيم يتبين بمقارنة نصوص العهد القديم بين الترجمات الكاثوليكية والبرتستنتية * |
اقتباس:
أفلست إلى هذه الدرجة يا مسكين ! هل المفروض أن نقرأ الكتاب " المقدس " أم نفهمه أم نحفظه ؟ الكتاب " المقدس " لا يستحق القراءة و لولا أني أريد أقامة الحجة عليك منه ما قرأته ... يعني مثلا هذا نص كتبه شخص سافل .. و يستحق أن نهيل التراب عليه ... لا نقرؤه و لا نفهمه و لا نحفظه ... انتبه يا برثولماوس هذا نص كتبه شخص سافل : (نشيد الإنشاد 7: 1):«مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحُلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ». (2): «سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ». (3):«ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ». (4):«عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَان النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ». (5):«رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ». (6): «مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ ». (7):«قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيد». (8):«قُلْتُ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا. وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ». (9):«وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ». سرتك و ثدييك و فخذيك .. هذا نص كتبه شخص سافل وضيع و يؤمن بقدسيته قوم سفلة منحطين .. فهمت والا أشرح أكثر ؟! هذا النص نقرؤه أم نفهمه أم نحفظه ؟ أنت يا برثولماس هل أنت تقرأ هذا النص أم تفهمه أم تحفظه ؟؟؟!!! ..................... و النص ده يا برثولماوس أنت تحفظه أم تقرؤه أم تفهمه ؟؟ اقتباس:
هذه الصفحات أرخص من ورق التواليت و مقامها أن تُحرق و لا تصلح و لا حتى للاستجمار ! فهمت ياللي عايزني أحفظ و أفهم هذه السفالة ؟ أنا فقط أنسخها من كتابك لكي أصفعك بها ... ووالله لا يليق بأي إنسان فاضل حتى مجرد قراءتها ! ...................................... و لما يحب يستهبل و يستظرف يقول لهم هاتوا لي الجاكيت و سلمولي على فرسكا مش عارف أنا فرسكا دي كلبة و الا قطة .. و أيه قيمة السلامات و أيه علاقة السلامات بالقدسية ! :haha: راجع 2 ثيموساوس 4 : «اَلرِّدَاءَ الَّذِي تَرَكْتُهُ فِي تَرُواسَ عِنْدَ كَارْبُسَ أَحْضِرْهُ مَتَى جِئْتَ، وَالْكُتُبَ أَيْضًا وَلاَ سِيَّمَا الرُّقُوقَ». (19): «سَلِّمْ عَلَى فِرِسْكَا اقتباس:
http://www.a2.ebnmaryam.com/Files/Bo..._testament.zip http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=283 يعني بوضوح : 170 صفعة تحصل عليها يا برثلماوس بمجرد الضغط على الرابط .. الآن أنت فهمت معنى التحريف ؟ صح ؟ |
سؤال صغير يا برثولماوس و أعتذر أني أثقلت عليك : هل المطلوب من النصارى أن يقرأوا هذه النصوص شديدة الانحطاط ؟ أم هل المطلوب من النصارى أن يحفظوا هذه النصوص شديدة الانحطاط ؟ أم هل المطلوب من النصارى أن يفهموا هذه النصوص شديدة الانحطاط ؟ كيف تتعاملون معها ؟ ما هي الدروس المستفادة منها ؟ مثل هذه النصوص شديدة الانحطاط أنتم تحفظونها أم تفهمونها أم تقرأونها أم هي للتسَفُّل و التقيؤ و التقزز و القرف و العربدة ؟ ............. و ماذا عن سلامات برسكا و السفيه اللي نسي الجاكيت ؟ هذا تحفظونه أم تفهمونه أم تقرأونه أم هو للفكاهة و الضحك و السخرية ؟ هل تعتقد أن كل هذا هو كلام مقدس ؟ |
2 من المرفقات
اقتباس:
فرسكا كلبة ! حرصا مني على أن لا أقول كلام إلا إذا كان موثق بأدلة و صور ، آتيك يا نصراني بصور الكلبة فرسكا التي تجد السلامات مرسلة لها في كتابك " المقدس " .. هذه صورة فرسكا كما تجدها على هذا الرابط : http://sweetstemfarm.wordpress.com/category/cattle/ http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1334221641 ستجد أيضا صورة هذا الخروف الذي يقول عنه كتابك " المقدس " أنه " رب أربابكم " و " ملك ملوككم " و " يسوعكم " .. راجع رؤيا يوحنا 17 : 14 [ رؤ-17-14: هؤلاء سيحاربون الخروف ، والخروف يغلبهم، لأنه رب الأرباب وملك الملوك،] http://sweetstemfarm.files.wordpress...pg?w=584&h=438 و حتى إذا قال أحدهم أن فرسكا بالباء و ليست بالفاء يعني [ برسكا - Briska ] نأتيه بصورة برسكا كما تجدها على هذا الرابط : http://www.maxitrend.com/doginfo.php?doginfoid=30# http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1334221868 و الشاهد : فرسكا كلبة سواء كانت فرسكا بالفاء أو كانت برسكا بالباء أما الخروف فهو خروف ... بالخاء بالخاء يا نصراني .. فاهم ؟ |
صفعات تنتظر قفا النصراني إلى أن يأتي النصراني بعد أن يستطيع أن يلملم جراحه و آلامه .. رأيت أن لا أنتظر أن يأتي النصراني أولا ليتلقى الصفعات .. لتكن الصفعات جاهزة قبل أن يأتي : ها هو النصراني يوافق على أحد المعايير التي يمكن أن نقول على أساسها أنه يوجد تحريف أم لا اقتباس:
كلمة البكر موجودة هنا و ليست موجودة هناك :) 1- حذف كلمة ( البكر ).( الحذف بسبب عدم وجودها في مخطوطات أخري ) سميث فان دايك متى 1 : 25 وَلَمْ يَعْرِفْهَا حَتَّى وَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ. وَدَعَا اسْمَهُ يَسُوعَ. العربية المشتركة. ولكِنَّهُ ما عَرَفَها حتّى ولَدَتِ اَبْنَها فَسَمّاهُ يَسوعَ. العربية المبسطة. لَكِنَّهُ لَمْ يُعَاشِرْهَا حَتَّى وَلَدَتِ الطِّفلَ، الَّذِي سَمَّاهُ "يَسُوعَ." كتاب الحياة وَلكِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّى وَلَدَتِ ابْناً، فَسَمَّاهُ يَسُوعَ الكاثوليكية على أَنَّه لم يَعرِفْها حتَّى ولَدَتِ ابناً فسمَّاه يسوع. البولسية ووَلَدَتِ ابنَها، وهُوَ لم يَعْرِفْها، فسمَّاه يسوع. King James And knew her not till she had brought forth her firstborn son: and he called his name JESUS. RSV and knew her not till she had brought forth a son: and he called his name JESUS. التراجم الإنجليزية الآتية حذفت البكر NI, NAS, RS, NRS, LB, NC)) |
اقتباس:
2 - حذف كلمة ( باطلا ) سميث و فان دايك متى 5 : 22 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلاً يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ..) العربية المشتركة. أمَّا أنا فأقولُ لكُم: مَنْ غَضِبَ على أخيهِ اَستَوجَبَ حُكمَ القاضي، العربية المبسطة. أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ إنَّ مَنْ يَغضَبُ مِنْ شَخصٍ آخَرَ فَإنَّهُ يَستَحِقُّ المُحَاكَمَةَ، كتاب الحياة أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَنْ هُوَ غَاضِبٌ عَلَى أَخِيهِ، يَسْتَحِقُّ الْمُحَاكَمَةَ؛ الكاثوليكية أَمَّا أَنا فأَقولُ لَكم: مَن غَضِبَ على أَخيهِ استَوجَبَ حُكْمَ القَضاء، البولسية أَمَّا أَنا فَأَقولُ لكم: إِنَّ كلَّ مَنْ غَضِبَ على أَخيهِ يَسْتَوْجِبُ المحاكمَة؛ King James But I say unto you, That whosoever is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment: RSV but I say unto you, that every one who is angry with his brother shall be in danger of the judgment; التراجم الإنجليزية الآتية حذفت ايضا" باطلا" ( NI, NAS, RS, NRS, LB, NC) |
اقتباس:
3 - حذف عبارة (بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ ) سميث و فان دايك متى 5 : 44 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ . العربية المشتركة. أمَّا أنا فأقولُ لكُم: أحِبُّوا أَعداءَكُم، وصَلُّوا لأجلِ الّذينَ يضْطَهِدونكُم، العربية المبسطة. أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعدَاءَكُمْ، وَصَلُّوا مِنْ أَجلِ الَّذِينَ يَضْطَهِدُونَكُمْ. كتاب الحياة أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، وَبَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ، وَأَحْسِنُوا مُعَامَلَةَ الَّذِينَ يُبْغِضُونَكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَضْطَهِدُونَكُمْ، الكاثوليكية أَمَّا أَنا فأَقولُ لكم : أَحِبُّوا أَعداءَكم وصَلُّوا مِن أَجلِ مُضطَهِديكُم، البولسية أَمَّا أَنا فأقولُ لكم: أَحِبُّوا أَعداءَكم، وصَلُّوا لأَجلِ الذينَ يضطهِدونَكم؛ King James But I say unto you, Love your enemies, bless them that curse you, do good to them that hate you, and pray for them which despitefully use you, and persecute you; RSV but I say unto you, Love your enemies, and pray for them that persecute you; التراجم الإنجليزية الآتية حذفت ايضا" بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ ( NI, NAS, RS, NRS, LB, NC) |
اقتباس:
4 - حذف جملة (لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ وَالْقُوَّةَ وَالْمَجْدَ إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ) سميث و فان دايك متى 6 : 13 وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ لَكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ. لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ وَالْقُوَّةَ وَالْمَجْدَ إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ. العربية المشتركة. ولا تُدخِلْنا في التَّجرِبَةِ،لكنْ نجِّنا مِنَ الشِّرِّيرِ العربية المبسطة. وَلاَ تُدْخِلنَا فِي تَجرُبَةِ، بَلْ أَنقِذْنَا مِنَ الشِّرِّيرِ* لأَنَّ لَكَ المُلْكَ والقُدرَةَ وَالمَجدَ، إلَى أَبَدِ الآبِدينَ. آمين. كتاب الحياة وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ، لَكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ، لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ وَالْقُوَّةَ وَالْمَجْدَ إِلَى الأَبَدِ. آمِين. الكاثوليكية ولا تَترُكْنا نَتَعرَّضُ لِلتَّجربة بل نَجِّنا مِنَ الشِّرِّير البولسية ولا تُدْخِلْنا في تجربةٍ، بل نَجِّنا منَ الشِّرير. King James And lead us not into temptation, but deliver us from evil: For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever. Amen RSV And bring us not into temptation, but deliver us from the evil one. التراجم الإنجليزية الآتية حذفت ايضا" لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ وَالْقُوَّةَ وَالْمَجْدَ إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ (.NI, NAS, RS, NRS, LB, NC) |
اقتباس:
5 - استبدال عبارة [ ذراع إلى قامته ] بعبارة [ ساعة إلى عمره ] سميث و فان دايك متى 6 : 27 وَمَنْ مِنْكُمْ إِذَا اهْتَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى قَامَتِهِ ذِرَاعاً وَاحِدَةً؟ العربية المشتركة. ومَنْ مِنكُمْ إذا اَهتَمَّ يَقدِرُ أنْ يَزيدَ على قامَتِهِ ذِراعًا واحدةً العربية المبسطة. مَنْ مِنكُمْ يَستَطِيعُ أَنْ يُضِيفَ إلَى عُمرِهِ سَاعَةً وَاحِدَةً عِندَما يَقْلَقُ؟" كتاب الحياة فَمَنْ مِنْكُمْ إِذَا حَمَلَ الْهُمُومَ يَقْدِرُ أَنْ يُطِيلَ عُمْرَهُ وَلَوْ سَاعَةً وَاحِدَةً؟ الكاثوليكية ومَنْ مِنكُم ، إِذا اهْتَمَّ، يَستَطيعُ أَن يُضيفَ إِلى حَياتِه مِقدارَ ذِراعٍ واحِدة؟ البولسية مَنْ مِنكُم يَسْتَطيعُ، معَ الجَهْدِ، أَنْ يزيدَ على عُمْرِهِ ذِراعاً واحِدة؟ King James Which of you by taking thought can add one cubit unto his stature? ISV Can any of you add a single hour to your span of life by worrying? التراجم الإنجليزية التالية استبدلت عبارة [ ذراع إلى قامته ] بعبارة [ ساعة إلى عمره ] ( NI, NAS, NRS, LB, NC) |
إن شاء الله بعد اتمام قائمة ال 170 صفعة .. لدي قائمة مكونة من 3524 موضع تحريف يمكن اكتشافها بمجرد النظر في موقع المخطوطة السينائية .. أؤكد لك يا نصراني : قفاك لن يحتمل كل هذه الصفعات .. و ستهرب صاغرا غير مأسوف عليك ! أرجو أن العينة دي من المخطوطة تكون قد سببت الإحمرار المطلوب على قفاك : http://up13.up-images.com/up/viewimages/f90e6baa26.jpg |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 13:25. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.