اقتباس:
ما الذي يضطر إمرأة يتبارك الناس بها ويقبلون يديها وهي في قومها بمنزلة زوجة الملك المتوج عليهم إلى ترك كل هذا من أجل شيئ آمنت به؟؟؟ |
اقتباس:
الحمدُ للهِ وكفى وسلامًا على عبادهِ الذين إصطفى وصلاةً وسلامًا على طيب الذِكر عالي الشأنَ وآلهِ وصحبهِ ومن تلا بإحسانٍ من المسلمين وبعد ماسبقَ لم يأتِ بهِ في الدُنيا غَيرَ المسلمين .. لما كان الفتح الإسلامي فتح ديني لا يسعى لدُنيا ولا مال .. هو فتح و سعي غرضهُ الأول إخراج الناس من عِبادةِ العباد إلى عبادةِ المليكِ الوهاب ربِ العباد .. فكان عِندَ النزول ببلد يُعْرَضْ الإسْلام .. فإن إستجاب أهل البلد للنداء .. ترك المسلمين بهم من يعلمهم أمور دينهم ودنياهم .. وكان لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين .. وقد جَبَ الإسلام سالفَ آثامهم فلا يسأل مذنب عما أذنب قبل الإسلام .. ووجب الدفاع عنهم من المسلمين وتلبية حاجاتهم ورد مظالمهم وتآمينهم من كل شر .. والثانية وهي الجِزية .. إن رفض أهل البلد الإسلام كانت الجزية التي لا تتعدى دراهم معدودة لم يعترض عليها من قبل مُعْترض .. فهي بكافة الأحوال أقل مما فرضهُ الملوكَ عليهم من ضرائب .. ونظيرًا لدفعهم الجزية .. يكون لهم الأمان ومُطلق الحرية في ممارسة الحياة وإقامة الشعائر والصلاة بلا ادنى مُضايقة ولا تدخل فهي الحرية والآمان .. ووجب على المسلمين الدفاع عنهم ضد كل معتدي .. فإن لم تتوفر تلك الشروط قام القائد المسلم برد أموالهم إليهم .. وثالثًا الجِهادْ فإن رفض أهل البلد الإسلام أو الجزية و تمسكوا بكفرهم وعنادهم و جمعوا الجموعَ لملاقاة المسلمين وجبَ عِندها الجهاد والجهاد محكوم بشرائع وتعاليم نبوية وقرآنية منها عدم المساس بغير المحاربين منع قتل الأطفال والنساء منع إقتلاع الأشجار والأثمار منع تلويث أو هدر مياه الشرب منع السطو أو ترويع المدنيين الأمنين فكل من ظل في داره آمن و ليس عليه من شيء أرجو أن أكون وفيت وكفيت والله المُستعان وأستغفر الله العظيم لي ولك وأخِرُ دعْوانا أنْ الحَمدُ للهِ رَبْ العالَمين |
اقتباس:
اقتباس:
الا وهو هذه التخيرات الثلاث تبطل ان الدول فتحت بحد السيف وما كانت الفتوحات اصلا الا لنشر الدعوة كما امر الله سبحانه وتعالى وحمايتها . قال تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [سبأ:28]. وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء والمرسلين ارسله الله للناس كافة ولزمم لنشر هذه الدعوة تبليغها الى جميع الامم والدول والقبائل على عصر الرسول وحتى يومنا هذا . وهذه الفتوحات التي تكلمت عنها وخيارات الفتح لهي اكبر دليل على سماحة الاسلام ودعوته الحقة قال تعالى : {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [النحل:125] وهكذا تكون الدعوة الى الاسلام ولم يتم الفتح ورفع السيف الا حماية لهذه الدعوة لاخراج الناس من براثن الجاهلية وعبادة الحجر والشجر والقمر الى عبادة الله الواحد خالق الخلق اجمعين رب السموات والارض . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوا باسم الله ، و في سبيل الله ، و قاتلوا من كفر بالله ، اغزوا ، لا تغلوا ، و لا تغدروا ، و لا تمثلوا ، ولاتقتلوا وليدا ... الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع - لصفحة أو الرقم: 1078خلاصة حكم المحدث: صحيح . قال تعالى : {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} البقرة 190 . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أمر أمير على جيش أو سرية ، أوصاه خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا . ثم قال ( اغزوا باسم الله . وفي سبيل الله . قاتلوا من كفر بالله . اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا . وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال ( أو خلال ) . فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . ثم ادعهم إلى الإسلام . فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين . وأخبرهم أنهم ، إن فعلوا ذلك ، فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين . فإن أبوا أن يتحولوا منها ، فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين . يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين . ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء . إلا أن يجاهدوا مع المسلمين . فإن هم أبوا فسلهم الجزية . فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم . وإذا حاصرت أهل حصن ، فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه . فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه . ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك . فإنكم ، أن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم ، أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله . وإذا حاصرت أهل حصن ، فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله ، فلا تنزلهم على حكم الله . ولكن أنزلهم على حكمك . فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا ) . وفي رواية : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرا أو سرية دعاه فأوصاه . وساق الحديث بمعنى حديث سفيان . الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 1731خلاصة حكم المحدث: صحيح فقد شرع الله الجهاد رحمة بالضعفاء ونصرة للمظلومين وعدالة للمغلوبين وهداية للحائرين وإذا كنا قد سمعنا أوشاهدنا جرائم أعداء الإسلام في حق الشعوب المسلمة قديما وحديثا فإننا نجد في المقابل صورا رائعة من سماحة المسلمين حين ملكوا وقادوا . فاين نجد كل هذا الا بالاسلام والادلة على ذلك كثيرة واضحة جلية ؟ للمزيد : http://www.kalemasawaa.com/vb/t8706.html وايضا اقراء ضيفنا الفاضل هذا الموضوع لتعرف سماحة الاسلام : http://www.kalemasawaa.com/vb/t9024.html هدانا الله واياك الى مايحب ويرضى |
أحسنتَ الإضافة أخي الحبيب جادي
جزاكَ اللهُ عنها خيرًا |
أشكركم كل الشكر وانا لدي سؤال لكن هسأله هناك حتى لا نتشتت في الرد ....
|
فى انتظارك يا MTN عودا حميدا |
اقتباس:
فمتى عجزت الدوله عن حمايه اتباعها سقطت الجزيه وبعدين ما كان مصير تلك الجزيه؟؟ اليس هناك التزامات ماديه لتكوين الجيش الذى يقوم بالحمايه !!! يعنى الذمى يدفع الجزيه ليكون له حقوق المسلم ولا يكون بينهم فرق دا غير كمان ان اى ذى ذمه فقير بيصرف له من بيت مال المسلمين وبيت مال المسلمين بيكون ماله منين ؟؟؟؟؟؟؟؟ ((من زكاه المسلمين ومن تحصيل الجزيه من غير المسلمين )) الجزيه كانت هتكون مشكله فعلا لو لم يكن فى المقابل ((دفع المسلم للزكاه )) يعنى لو كان الذمى بيتحمل وحده الانفاق للدوله الاسلاميه انما المسلم فى زكاته كان بيدفع اكثر من الذمى فالزكاه كانت2.5% اكثر من مقدار الجزيه التى كان مقدارها 2% فقط دا غير ان كان الاطفال والعجائز والفقراء معفيين من الجزيه الا ترى ان فى ذلك رحمه ؟ [/CENTER] |
اقتباس:
شكراا |
مرحبا بالضيف العزيز
حلقات الشيخ محمد الزغبي في برنامج اضواء و اصداء مشاهدة ممتعه http://www.ebnmaryam.com/vb/t149783.html |
اقتباس:
أهلا وسهلا بك أخى الحبيب أولا : سأفترض معك ما فرضت ولكن سأفترض الفرض الذى تؤيده انت وهو أن يرجع المسلمين على أن هذه الدولة (بحسب رأى قائدها ) لن تسلم ولن تدفع الجزية ولن تعادى المسلمين هل ترى أن يدخل الله أهل هذه البلدة جميعا النار بسبب أن ملكها او قائدها رفض الاسلام ورجع المسلمون وبالطبع ليس هناك فرصة لأهل هذه البلاد أن يتعرفوا على الاسلام بعد ذلك فليس هناك دش أو صحف او نت أو مكتبات أو مسلمين بينهم تخيل انك رجل عادى من اهل هذه البلاد ورقد رجع المسلمون ولم تسمع عن تعاليم الاسلام ثم مت تخيل أنك واقف بين يدى الله يوم القيامة والله يقول لك ادخل النار فستقول لم يارب فيقول الله لأنى بعثت اليك نبيبا ولم تؤمن فستقول لم أسمع به يارب فيقول الله لقد بعثت اليك بأناس يسمعوك عن الاسلام ولكن ملكك رفض أن يسلم ورجع المسلمون بسبب رفض الملك فماذا سيكون ردك ألن تقول ولم تجعلهم يحاربون ذلك الملك الظالم الذى القانا بيده فى النار بسسبب كبره وعناده بمجرد أن قال لهم لن أسلم ولن أعاديكم يتركونا ويرجعون ونلقى بسبب ذلك فى النار قال تعالى رأيت السبب لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل *************** ألست معى ضيفنا الكريم أن خيار الحرب يجعل الملك أو الحاكم يفكر بجدية فى خيار الاسلام والا يرفضه بمجرد سماعه فى حال لو لم يوضع خيار الحرب ما رأيك ضيفنا الكريم فى انتظار ردكم وأسال الله أن يهديك وأن يشرح صدرك للاسلام |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 05:04. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.